Джамила Рибейро: 3 фундаментальные книги

Джамила Рибейро (1980) - бразильский философ, писатель, академический и общественный деятель, известная в основном благодаря своей работе теоретика и активиста черного феминизма.

Становясь все более и более известными, его работы, посвященные расовым и гендерным поискам, становятся важными для нас, темпы, в которых мы живем:

1. Маленькое антирасистское руководство (2019)

Анджела Дэвис, член двух «Черных пантер» и неизбежная активистка из Северной Америки, однажды заявила, что «нет расистского общества, недостаточно не быть расистом. Необходимо быть антирасистом ».

Работать Маленькое антирасистское руководство, победитель Prêmio Jabuti, - это короткое и шокирующее чтение, отражающее структурный расизм, сохраняющийся в бразильском обществе. На основе обширного исследования со ссылками на различные источники автор разработал серию практических инструкций для бороться с расовой дискриминацией.

Джамила объясняет, что здесь в центре внимания не индивидуальное отношение, а скорее набор дискриминационная социальная практика, которая напрямую влияет на образ жизни нашего общества. организовано.

Не так, есть несколько шаги, которые мы все можем предпринять чтобы построить менее неравный мир:

Движения чернокожих в течение многих лет обсуждали расизм как фундаментальную структуру социальных отношений, создавая неравенство и пропасть. Или, следовательно, расизм - это система угнетения, которая отвергает директивы, а не только ato da vontade отдельного человека. Признание структурной природы расизма может парализовать. В конце концов, как противостоять такому большому монстру? Однако не стоит пугаться. Срочной и антирасистской практике уделяется больше внимания повседневной жизни.

Для начала нам нужно проинформировать себя и осознать проблему, поскольку много раз притеснение подавлялось и нормализовалось. Философу он заявляет, что он жизненно важен понять историю Бразилии Десуманизация двух чернокожих особей, которая проводилась в колониальный период.

В стране сохранятся те же депу, что и отмена смертной казни, различное дискриминационное поведение: например, Афро-бразильцы по-прежнему имеют меньший доступ к образованию, поскольку они богомолы из многих мест. власти.

Для некоторых из нас это необходимо подтвердите свои привилегии Двое из нас извлекают выгоду из этой системы и заявляют о большем разнообразии местной работы и учебы, поддерживая позитивные меры.

В стране, большинство населения которой чернокожие, именно эти люди чаще всего страдают от полицейского насилия и суровости судебной системы, а также чаще оказываются в заключении и умирают.

Эти данные точно приведут нас к вопрос культуры что мы потребляем романтизированные рассказы о miscigenação e acolonização no Brasil. Для таких рекомендуется прочитать черные писатели и мыслителиCujo conhecimento столько раз, что в академии отключили два канона.

Это сделано как важный инструмент для понимания того, как расизм проникает в наше общество или что мы можем сделать, чтобы его искоренить.

2. Quem Tem Medo do Feminismo Negro? (2018)

Работа, которая объединяет автобиографическое размышление, а также несколько летописей автора, получивших большую популярность, и помогла популяризировать или работать в бразильской панораме.

Alicerçado nas suas Experências e observações enquanto a woman Afro-Brasilira, или свободные и скрещенные волосы Conceito da пересеченность, воспитанная североамериканской феминисткой Кимберли Креншоу.

Или Conceito sublinha, пути как opressões raciais, класса и жанра, которые они наделяют друг друга, gerando uma более высокая социальная уязвимость для некоторых людей среди чернокожих женщин.

Мы сильны, потому что государство - это упущение, потому что нам нужно столкнуться с жестокостью. Усвоение guerreira, na verdade, могло быть лучшим способом умереть. Подтвердите слабости, учителей и умение обращаться за помощью в способах восстановления отрицаемых гуманитарных наук. Subalternized nem nem guerreira natural: человек. Я узнал, что признание субъективности является частью важного процесса трансформации.

Перед лицом ретроспективы своего пути как города и боевика Джамила говорит, что не делал этого. идентифицирует как преимущественно белый феминизм, который не принимает во внимание другой опыт и рассказы.

Благодаря таким отсылкам, как Белл Хукк, Элис Уокер и Тони Моррисон, автору были открыты перспективы черного феминизма. Ассим, сублинья важности два множественные речи и знания, в противоположность предположительно универсальному видению (и бранке).

В хрониках я не борюсь с многочисленными проявлениями расистского патриархата, размышляя о различных современные события. Они затрагивают такие темы, как юмор, основанный на оскорбительных стереотипах, или мифы о расизме и объективации афро-бразильских женщин, среди других.

Нет текста, дающего право на публикацию, боевик выздоравливает история черного феминизма как движение, возникшее в США в 1970-е годы.

Он упоминает некоторые фигуры, такие как Соджорнер Истин, которые я не знаю, как объяснить, что такие переживания, даже среди женщин, могут быть совершенно разными.

Как резюмирует Джамила Рибейро, em jeito de summaryão:

Необходимо раз и навсегда понять, что в нем содержится несколько женщин, чтобы быть женщинами и порвать с исключенным универсализмом.

3. Или где место Фала? (2017)

Часть коллекции Феминизм Плюра, координируемый Джамилой Рибейро на редакторе Полена, публикуемым изданием, посвященным бразильским публичным волосам.

Работа começa traçando портрет дает "невидимость Он дает чернокожую женщину как политическую категорию ", приукрашивая или притупляя свои взгляды и речи.

Позже автор объясняет, что понятие «место фала» довольно велико и может принимать разные значения и коннотации в зависимости от контекста.

В достаточно синтезированном виде мы можем понять это как «отправную точку» для встречи с миром: место в социальной структуре где каждый ум.

Джамила настаивает на том, чтобы «понять, как социальное место, которое занимают определенные группы, ограничивает возможности». Quem tem, ou não, власть потерпеть неудачу (быть услышанным) - это вопрос, который широко обсуждается со времен Фуко.

Общество, которое все еще структурировано расизмом и / или сексизмом, остается «уникальным видением», колониалистским и ограничивающим.

Боевики заявляют, что это видение необходимо оспорить с помощью разнообразных бесед и внимательного отношения к субъективности:

Прежде всего, чтобы продвигать множественность голосов или то, что желательно, она ломается как авторитетная и уникальная речь, которая должна быть универсальной. Ищите здесь, особенно, бороться, чтобы сломать режим дискурсивной авторизации.

Quem é Djamila Ribeiro?

Джамила Рибейро родилась 1 августа 1980 года в семье Lutas sociais. Сеу Пай, Жоаким Хосе Рибейру душ Сантуш, был членом черного движения и двумя основателями коммунистической партии в Сантосе.

В 18 лет, когда он начал работать в Доме культуры чернокожих женщин, он начал свой путь к воинственности против расовой и гендерной дискриминации.

Поуко Депуа поступила в Федеральный университет Сан-Паулу, где она закончила факультет философии и получила степень магистра политической философии с акцентом на феминистскую теорию.

С тех пор Джамила работал профессором университета и занимал должность секретаря по правам человека и гражданству Сан-Паулу. Além disso, предмет выделялся в области литературы, будучи также колунистом. Elle Brazil е да Фолья-де-Сан-Паулу.

Его присутствие в социальных сетях также довольно велико, что рассматривается как феррамент атлетизма и общественного обсуждения. В настоящее время считается, что современный мыслитель выражает облегчение в осуждении насилия и неравенства в Бразилии.

Воспользуйтесь возможностью, чтобы прочитать также:

• Книги о современной бразильской литературе
• Черные писатели, которых вам нужно прочитать
• Культурное присвоение: объяснение и примеры
• Симона де Бовуар: биография и творчество
• Джудит Батлер: основные книги и биография