Теория доброго дикаря Жан-Жака Руссо

Что касается истории Европы, теория доброго дикаря, предложенная Жан-Жаком Руссо Это одна из частей политической философии, которая больше всего повлияла не только на наши представления о том, что политики, но также и о том, что мы считаем «естественным» и «искусственным», и о последствиях этого различия для Наша жизнь.

Далее мы рассмотрим концепцию «доброго дикаря», которую Руссо использовал в своих трудах. Но начнем с основ.

• Статья по теме: "Чем похожи психология и философия?"

Кем был Жан-Жак Руссо?

В Европе середины 18 века научное и интеллектуальное движение, известное как Просвещение, уже начал подрывать силу религии в объяснении природы бытия. человек. Христианские догмы, появлявшиеся в Библии или в ее более или менее произвольных толкованиях, больше не находили себе оправдания; необходимо было основывать знания на эмпирических наблюдениях.

Жан-Жак Руссо был одним из великих представителей Просвещения. Он родился в 1712 году в Женеве. В молодости был занят.. Его мать родилась до того, как ему исполнился первый год жизни, и вскоре после этого отец бросил его, поэтому о нем заботился его дядя. В шестнадцать лет он сбежал из дома, попав сначала во Францию, а затем в Венецию. В те годы он намеревался сделать себе имя как музыкант.

В 1740 году Руссо познакомился с двумя энциклопедистами Жаном Даламбером и Дени Дидро. (отвечал за создание первых энциклопедий в истории), и в результате их влияния он заинтересовался философией. Его идеи были нарушены даже во времена Просвещения, в том числе потому, что, как мы увидим, Руссо очень критически относился к идее прогресса, достигнутого благодаря научному совершенствованию и развитию. технологический.

Тексты Руссо имели большой резонанс в политической и социальной сфере, но споры, которые они вызвали, также были интенсивными. Вот почему он переезжал из одной страны в другую из-за перенесенных им изгнаний. Какое-то время он жил в Англии под прикрытием Дэвид Хьюм, но даже это убежище длилось недолго, поскольку оба философа спорили, и швейцарцы должны были вернуться во Францию ​​под вымышленным именем (ему не разрешили находиться в стране). Через несколько лет власти разрешили ему остаться в Париже, где он умер в 1778 году.

• Вам может быть интересно: "Теория социального влияния Мишеля де Монтеня"

Теория доброго дикаря Руссо

Это основные теоретические основы хорошей теории дикарей.

1. Политика - это управление властью и силой

Руссо, как и многие другие политические философы его поколения, придавал большое значение концепции «общественного договора». Общественный договор - это гипотетическое соглашение между гражданами и носителями власти, которое делает состояния возможными и имеет стабильную структуру.

Таким образом, для Руссо существование государства и политики подразумевает наличие определенных людей, которые заставляют остальных вести себя, в принципе, на благо большинства.

2. Частная собственность порождает насилие

Существование частной собственности означает, что государство должно создавать механизмы для ее защиты. И поскольку эта миссия является одним из основных столпов общества, при создании законов принимается перспектива тех, у кого больше собственности. То есть богатые. Это, конечно, означает, что интересы меньшинства преобладают над интересами большинства, у которого наименьшее количество собственности на душу населения. Граждане существуют только до тех пор, пока у них есть частная собственность.

• Вам может быть интересно: "Теория чистой зачистки Джона Локка"

3. Системное насилие в обществе

Поскольку трудно понять, что делается для блага большинства, а что нет, с одной стороны, и нельзя нести ответственность за все, что делает государство, с другой, коррупция и несправедливость часты. К тому же эта несправедливость касается не только начальства по отношению к мирному населению: наличие недостатков экономический и демократический порождает цепной эффект, поэтому насилие между гражданами также общий.

Таким образом, для существования цивилизации и государств необходима определенная степень несправедливости и несправедливости. насилие, поскольку существует декомпенсация между людьми, которые доминируют над другими, и другими, над которыми доминируют, не извлекать выгоду механизмы угнетения, которые общество предлагает еще до нашего рождения. Законы порождают несправедливую динамику отношений между людьми.

4. Человек рожден свободным, но живет в цепях

Из вышесказанного Руссо приходит к выводу, что мы приходим в мир с хорошей предрасположенностью к нравственно правильному поведению, но что общество развращает нас, чтобы заставить нас участвовать в его игре.

5. Понятие о добром дикаре

Следует отметить, что для Руссо идея «хорошего дикаря» не относится к типу человека, которому пришлось обязательно существовать в какой-то отдаленный момент нашей истории, и чтобы он не полностью определял поведение племенной. Это гипотетическое предположение, что-то, что помогает понять природу государства, а не знать, как мы жили раньше.