Маргарет Мид: биография этого антрополога и исследователя

Маргарет Мид была одним из пионеров американской культурной антропологии и феминизма во второй половине 20 века. Среди прочего, он изучал, как социальные нормы сексуальности, детства и юности различаются в разных культурах; который поставил под сомнение биологические перспективы, которые доминировали в понимании человеческого развития.

В этой статье мы увидим биографию Маргарет Мид, некоторые из его вкладов в североамериканскую антропологическую мысль, а также работы с который был признан одним из наиболее представительных представителей социальных наук современный.

• Статья по теме: "Различия между психологией и антропологией"

Маргарет Мид: биография первооткрывателя антропологии и гендера

Маргарет Мид (1901-1978) была культурным антропологом, которая придерживалась важной гендерной перспективы в своих исследованиях, поэтому ее также считают один из предшественников американского феминистского движения.

Она родилась в Филадельфии, штат Пенсильвания, и была старшей из четырех братьев и сестер. Хотя его родители также были социологами, которые сильно вдохновили его профессиональную карьеру, Мид

определил как его наиболее решающее влияние его бабушка по отцовской линии, в которой он узнал очень сильную женщину.

В 1923 году Маргарет Мид окончила Барнард-колледж, женскую школу при Колумбийском университете. Он изучил большинство своих предметов по психологии, и эта карьера очень его интересовала и побудила его изучать развитие ребенка.

Позже он тренировался у Франца Боаса, профессора антропологии Колумбийского университета, и, наконец, убедил себя изучать и практиковать эту дисциплину. Он получил степень доктора антропологии в 1929 году в Колумбийском университете.

• Вам может быть интересно: "Типы феминизма и их разные направления мысли"

Академический мир и личная жизнь Маргарет Мид

Одним из убеждений Маргарет Мид было то, что культурные условия более определяющие, чем генетические характеристики в поведении человека; который быстро перешел к анализу гендерных ролей и человеческого развития.

Исходя из этого, он сравнил различные культуры, которые считались «примитивными», с культурой Северной Америки. Учитывая культурные условия того времени на американском Западе, его мышление было очень новаторским, хотя в то же время он получал отрицательные отзывы.

Вообще говоря, у Мид была очень либеральная точка зрения на сексуальность, что было видно не только в ее научных статьях, но и в ее личном опыте. Другими словами, его академическая и личная перспектива была очень близка к культурному релятивизму и моральному релятивизму. о сексуальности, что также поставило ее в центр многих моралистических критических замечаний и споров в мире. академический.

Несмотря на это, ее академическая строгость вскоре сделала ее престижной женщиной. Она присоединилась к Американскому музею естественной истории в Нью-Йорке в качестве куратора, а также преподавала в Колумбийский университет, Нью-Йоркский университет, Университет Эмори, Йельский университет и Университет Цинциннати. В конце концов он основал кафедру антропологии в Фордхэмском университете..

Она также стала президентом Американской антропологической ассоциации среди других известных институтов прикладной антропологии. Среди прочего, он способствовал созданию национального архива этнографических фильмов, который будет служить для сохранения важных произведений и антропологического наследия.

• Статья по теме: "Гендерная теория Маргарет Мид"

Человеческое развитие и гендерные роли в Новой Гвинее

В своих произведениях Мид опровергал идею «первобытных» обществ, жители которых считались в детстве или как если бы они были генетически детерминированы к развитию психологических состояний "меньше передовой ". Она защищала, что человеческое развитие зависит от социальной среды.

Отсюда Мид заметил, что гендерные роли у разных общества, что привело к выводу, что эти роли в гораздо большей степени зависят от культуры, чем от биология.

Например, стало видно, что женщины доминировали в некоторых племенах Папуа-Новой Гвинеи, не вызывая никаких социальных проблем. Были племена, в которых женщины и мужчины были более пацифистами и жили в большем количестве кооперативных обществ, чем в американском, например, в Арапеше.

В других племенах, как в Чамбули, мужчины и женщины играли разные роли, но сильно отличались от тех, что были на Западе. Мужчины были ближе к разумному, а женщины руководили общественной деятельностью.

Противоположность обнаруживается в таких обществах, как Mundugumor., где он увидел, что у мужчин и женщин развились более взрывные и конфликтные темпераменты, с которыми дети также получали более суровое воспитание.

Приобретая результаты исследований этих обществ, Мид пришла к выводу, что культура формирует человеческое поведение. Отсюда одна из его самых известных фраз: «Человеческая природа податлива».

Гендерная перспектива

Для Мид мужественность и женственность отражают культурные условия., а гендерные различия не полностью определяются биологией. Ее взгляд на гендерные роли был очень радикальным для того времени и помог разрушить многие табу на сексуальность середины 20-го века в американском обществе.

Хотя она не называла себя «феминисткой», ее теоретические разработки не только повлияли на академические круги, но и ее быстро признали активисткой и пионером феминистского движения.

Он защищал свободу сексуальных практик, критиковал традиционные семейные структуры, воспитание детей на основе асимметричных гендерных моделей и, наконец, способствовало трансформации моральных ценностей, связанных с сексуальностью.

Основные работы

Некоторые из его основных работ - это книга «Наступление возраста в Самоа» (Adolescencia en Samoa), выпущенная в 1928 году на основе его докторской диссертации, в которой изучали в основном девочек-подростков с полинезийских островов в отношении норм сексуальности что распространено там. Кроме того, он сделал несколько сравнений перехода к взрослой жизни с американской культурой и эмоциональным воздействием на молодых людей.

Этой работой Мид позиционировал себя как один из величайших людей, оказавших влияние на антропологию своего времени. Позже он продолжил изучать взаимосвязь между детством, юностью и американскими семьями, подчеркивая ценность сравнительной и междисциплинарной работы.

Другие его важные работы: Взросление в Новой Гвинее: сравнительное исследование примитивного образования (Взросление в Новой Гвинее: сравнительное исследование раннего образования); и фильм Транс и танцы на Бали, обучение танцам на Бали и первые годы жизни Карбы. Точно так же Маргарет Мид участвовала в других фильмах, посвященных проблеме различных практик ухода и воспитания в разных культурах.

Библиографические ссылки:

• Боуман-Крум, М. (2003). Маргарет Мид, биография. Гринвуд Пресс: Лондон.
• Энциклопедия Нового Света. (2014). Маргарет Мид. Энциклопедия Нового Света. Проверено 16 мая 2018 года. Доступно в http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Стритер, Л. (2016). Маргарет Мид. Культурное равенство. Проверено 16 мая 2018 года. Доступно в http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.