64 лучших фразы Баруха Спинозы
Барух Спиноза был одним из великих философов современности. Его мышление оказало большое влияние на западную мысль и, в частности, на то, как его современники начали интерпретировать реальность. Пересмотр самых известных фраз Баруха Спинозы постоянно встречает великие размышления. на самые разные темы.
- Статья по теме: "123 мудрых фразы для размышлений о жизни"
Самые известные фразы Баруха Спинозы
Ниже вы можете найти подборку фраз Баруха Спинозы, чтобы лучше понять, как мыслились эти отсылки к философии.
1. Если, согласно тому, что апостол говорит во 2 Коринфянам, 3.3, они имеют в себе букву Бога, написанную не чернилами, а духа Божьего, и не на каменных скрижалях, а на скрижалях из плоти сердца, чтобы они перестали поклоняться букве и так сильно беспокоиться для нее.
Критика несогласованности многих христианских групп.
2. Наш метод интерпретации письма - лучший. Потому что, поскольку максимальная власть интерпретировать письмо находится во власти каждого, норма толкования не он должен быть не более чем естественным светом, общим для всех, а не светом, превосходящим природу или какой-либо внешний авторитет.
Философ подчеркивал, что есть общего у всех людей при толковании неоднозначного.
3. Великий секрет монархического режима и его максимальной заинтересованности состоит в том, чтобы держать людей в заблуждении и скрывать под вымышленным именем религии страх, которым их любят. контроль, так что они борются за свое рабство, как если бы это было их спасение, и считали не позором, а высшей честью, отдавали свою кровь и свою душу за гордость одного человека. человек.
Размышление о монархии в виде резкой критики.
4. Таким образом, естественное право каждого человека определяется не здравым смыслом, а желанием и силой.
То, что мы хотим, определяет нас больше, чем логика, которую мы используем для этого.
5. Если бы управлять душами (анимусом) было так же легко, как и языками, весь мир правил бы безопасно, и ни одно государство не было бы жестоким, поскольку каждый будет жить согласно мнению тех, кто правит, и только согласно их решению они будут судить, что правда или ложь, хорошее или плохое, справедливое или справедливое. беззаконный.
Фраза Баруха Спинозы о своей онтологии.
6. Если никто не может отказаться от своей свободы мнения и думать, что он хочет, но каждый по верховному праву природы является владельцем своих мыслей, из этого следует, что они никогда не узнают. может попытаться в состоянии, не обрекая себя на оглушительный провал, чтобы люди говорили только по предписанию высших сил, хотя они имеют разные мнения и все же наоборот.
Тот факт, что каждый человек принимает свои решения и создает в себе разный поток мыслей, не позволяет доминировать над их мнениями.
7. Под законом и институтом природы я ничего не понимаю, кроме правил природы каждого индивид, согласно которому мы понимаем, что каждое существо естественным образом определено, чтобы существовать и действовать в точный.
Индивидуумы - часть единой природы.
8. Чтобы избавиться от этой толпы, освободите свой разум от предрассудков теологов, а не безрассудно принимайте человеческие изобретения, как если бы они были божественными учениями, мы должны обратиться к истинному методу толкования Священного Писания и тщательно обсудите это; поскольку, если мы этого не знаем, мы не сможем с уверенностью знать, чему Писание или Святой Дух хотят учить. Проще говоря, метод толкования Писания не отличается от метода толкования природы, но полностью с ним согласуется.
Спиноза, сын Возрождения, хотел высвободить знания о догмах, которыми руководствовалась философия в средние века, даже те, кто ссылается на библейские писания.
9. Те, кто больше всего выделяется своим воображением, менее склонны к чисто интеллектуальным знаниям.
Для этого мыслителя воображение - это форма нечеткой мысли, которая не соответствует чисто интеллектуальной деятельности.
10 Те, кто выделяется своим умом и развивает его в полной мере, могут вообразить больше умеренный и более контролируемый, как бы удерживаемый тормозом, чтобы его не перепутали с понимание.
Фраза Спинозы, связанная с предыдущей.
11. Все, что мы делаем, должно способствовать прогрессу и совершенствованию.
Это отражение показывает вашу веру в прогресс и продвижение вперед.
12. Кто пытается все определить законами, тот скорее вызовет пороки, чем исправит их. То, что нельзя запретить, необходимо разрешить, хотя во многих случаях за этим следует некоторый ущерб. В самом деле, сколько зла не происходит от роскоши, зависти, жадности, пьянства и других подобных действий? И их поддерживают, однако, потому что их нельзя избежать запретом законов, даже если они действительно пороки.
Отражение, которое бросает вызов логике самых авторитарных мировоззрений.
13. Чем больше одновременно сопутствующих причин вызывают аффект, тем он сильнее.
Размышление о некоторых типах психологических явлений.
14. Не существует величайшего из всех недостатков.
Фраза, напоминающая онтологический аргумент Сан-Ансельмо.
15. В любом случае, не оружие побеждает духов, а любовь и щедрость.
Эмоции оказывают на людей более сильное воздействие, чем оружие.
16. Академии, создаваемые государством, создаются не столько для развития умов, сколько для их обуздания.
Парадокс: людей можно научить ограничивать свои способности и свободу мысли.
17. Наслаждайтесь удовольствиями в степени, достаточной для защиты здоровья.
Рекомендация, намекающая на опасность эксцессов.
18. Порядок и связь идей такие же, как порядок и связь вещей.
Спиниоза верил в эквивалентность духовного и материального мира.
19. Грех не может быть зачат в естественном состоянии, но только в гражданском состоянии, где все, что хорошо, а что плохо, определяется общим согласием.
Таким образом, Спиноза охарактеризовал грех как социальную конструкцию.
20. И из всех идей, которые есть у каждого, мы составляем единое целое или, что то же самое, сущность разума, которую мы называем пониманием.
Наше понимание - это широкая категория, охватывающая все идеи, к которым у нас есть доступ.
21. Одно и то же может быть одновременно хорошим, плохим и безразличным. Например, музыка хороша для меланхоликов, вредна для скорбящих и ни хороша, ни плоха для глухих.
Реальность многогранна.
22. Я также знаю, что для простых людей освободиться от суеверий так же невозможно, как и от страха.
Есть определенные модели мышления и чувств, которые постоянно заставляют нас впадать в них.
23. Все, что противоречит природе, также противоречит разуму, а все, что противоречит разуму, абсурдно.
Логическое происхождение о неестественном.
24. Свобода суждения должна быть предоставлена, поскольку это добродетель, и ее нельзя подавлять.
О психологических свойствах людей.
25. Однако, хотя естествознание божественно, имя пророков не может быть дано тем, кто его пропагандирует, поскольку то, чему они учат, может быть воспринято и принято другими мужчинами с такой же уверенностью и достоинством, а не просто Вера.
Любопытное различие, важное во времена Спинозы, хотя и не столь важное сегодня.
26. Но давайте предположим, что эта свобода подавляется и что можно подчинить людей до такой степени, что они не осмеливаются произнести ни слова без разрешения верховных властей. Никогда не удастся добиться того, чтобы они не думали ни о чем, кроме того, что они хотят.
О абсурдности попытки регулировать мысли.
27. Мужчины обычно обладают таким характером, что не переносят ничего менее терпеливого, чем придерживаться мнений, которые, по их мнению, являются правдой, как преступление.
Об относительной правде в мнениях и спорах, которые вызывает это столкновение идей.
28. Война привлекала как князя, так и всю армию больше, чем мир. Действительно, армия была сформирована, как мы уже сказали, только гражданами, и, следовательно, это были те же люди, которые руководили и войной, и миром. Следовательно, всякий, кто был солдатом в лагере, был гражданином форума, а кто бы ни был вождем в лагере, был князем в городе. Поэтому никто не мог желать войны ради войны, кроме мира и защиты свободы.
Спиноза размышляет о мотивах, которые привели людей к войне.
29. Таким образом, наиболее жестоким государством будет государство, в котором каждому будет отказано в свободе говорить и учить тому, что они думают; С другой стороны, тот, в котором одинаковая свобода предоставляется всем, будет умеренным.
Еще одно размышление Спинозы о праве.
30. Так же, как люди называли божественную науку, превышающую возможности Вот как они также называют божественную работу или работу Бога той работой, причина которой игнорируется. обычные люди.
Знания распределяются по-разному по социальным слоям.
31. Фактически, простые люди верят, что сила и провидение Бога никогда не проявляются так очевидно, как когда они видят, что происходит в несколько необычный характер и вопреки мнению, которое он получил об этом, особенно если это приносит пользу и комфорт собственный.
О типах событий, которые побуждают приписывать работу Богу.
32. Простые люди называют чудеса или дела Божьи необычными делами природы; И отчасти из преданности, отчасти из желания противостоять тем, кто занимается естественными науками, он хвастается тем, что игнорирует естественные причины, и хочет слышать только то, что игнорирует, и, следовательно, то, чем он восхищается больше всего.
Парадокс: то, объяснение которого неизвестно, может вызвать больший интерес, поскольку оно игнорируется, чем то, что известно.
33. Он называется священным и божественным, что предназначено для практики благочестия и религии, и он будет священным только до тех пор, пока люди будут использовать его в религиозных целях. Если они перестанут быть благочестивыми, ipso facto он также перестанет быть священным; и, если они посвятят его совершать безбожные дела, он станет нечистым и непристойным, как прежде был священным.
Даже священные предметы настолько относительны к тому, что с ними делается по общественному консенсусу.
34. Писание обычно рисует Бога в образе человека и приписывает ему душу, дух, привязанности и даже тело и дыхание из-за слабого интеллекта простых людей.
Спиноза считал, что мы ограничиваем представление о Боге таким образом, чтобы оно достигло масс.
35. Если вы не хотите повторять прошлое, изучите его.
Интересный афоризм о важности знания прошлого, индивидуального или коллективного.
36. Нет ничего, природа чего не следует за каким-либо эффектом.
Все в природе связано через причину и следствие.
37. Что конечное понимание ничего не может понять само по себе, если оно не определено чем-то внешним.
Еще одно логическое размышление Спинозы.
38. Самая важная деятельность, которой может достичь человек, - это научиться понимать, потому что понимать - значит быть свободным.
Мнение очень в духе других известных философов, как например Платон.
- Вам может быть интересно: "Платоновская теория идей"
39. Таким образом, причиной, порождающей, сохраняющей и подпитывающей суеверия, является страх.
Спиноза обнаружил в этой эмоции происхождение суеверий.
40. Я тщательно позаботился о том, чтобы не высмеивать человеческие действия, не осуждать их и не ненавидеть их, но понимать их.
Заявление о намерениях этого мыслителя.
41. Мужчины обманываются верой в то, что они свободны; и причина этого мнения в том, что они осознают свои действия, но игнорируют причины, потому что они детерминированы; следовательно, их представление о свободе состоит в том, что они не знают никакой причины своих действий.
Невежество заставляет нас поверить в то, что мы свободны.
42. Тот, кто сожалеет о содеянном, несчастен вдвойне.
Мнение о сожалении как об утрате.
43. То, что есть в себе и задумано само по себе; то есть то, чье понятие не нуждается в понятии чего-то еще, из чего оно должно быть сформировано.
Определение того, что существует само по себе.
44. Мы сказали, что душа - это идея, что она существует в мыслящей вещи и что она проистекает из существования вещи, существующей в природе.
Однажды, подчеркнув связь между естественным и духовным.
45. Все, что люди решают для своего благополучия, не означает, что это также делается для благополучия вся природа, а скорее, наоборот, может быть для разрушения многих других вещи.
Интересы человека не обязательно должны включать уважение к остальным элементам природы.
46. Под Богом я понимаю абсолютно бесконечное существо, то есть субстанцию, состоящую из бесконечных атрибутов, каждый из которых выражает вечную и бесконечную сущность.
Краткое определение того, чем был Бог для Спинозы.
- Статья по теме: "Каким был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?"
47. Только мрачное и печальное суеверие может запретить восторг.
В защиту удовольствия.
48. Величайшая гордость и величайшее отвращение - это величайшее незнание самого себя.
Любопытный парадокс.
49. Многие философы считали, что за пределами небольшого поля земного шара, где они находятся, нет другого, поскольку они его не наблюдают.
Критик тем, кто не мыслит дальше своих референтов.
50. Большинство ошибок просто в том, что мы неправильно применяем имена к вещам.
Идея, которую спустя столетия спасли философы-аналитики.
51. Общество чрезвычайно полезно и одинаково необходимо не только для того, чтобы жить в безопасности перед лицом врагов, но и для того, чтобы иметь множество вещей; ибо, если люди не захотят сотрудничать друг с другом, им не хватит искусства и времени, чтобы поддерживать себя как можно лучше.
Обоснование существования общества.
52. Лесть также порождает согласие, но через отвратительный порок раболепия или вероломства.
Есть разные пути к одним и тем же моделям поведения.
53. Высокомерные, которые хотят быть первыми, но не хотят быть первыми, легче всего попадают в сети лести.
Еще одна фраза Баруха Спинозы, в которой он обобщает группу населения.
54. Если у человека есть представление о Боге, Бог должен существовать формально.
По крайней мере, на каком-то уровне реальности Бог существует.
55. То, что не любят, никогда не вызывает борьбы, ни печали, ни лени, ни зависти, если им владеет кто-то другой, ни страха, ни ненависти, ни, одним словом, никакого внутреннего волнения.
Любовь мобилизует нас, к лучшему и к худшему.
56. Свободно только то, что существует благодаря потребностям его собственной природы, и в своих действиях оно находится под влиянием только самого себя.
Вы можете быть свободными, только если отключены от остальных.
57. Истинная свобода человека связана с силой, то есть твердостью и щедростью.
Портрет тех качеств, которые делают человека свободнее.
58. Поиск почестей и богатства тоже отвлекает ум, и немало, особенно когда он ищется для себя, потому что тогда это считается высшим благом.
То, что воспринимается как признак власти и богатства, может отвлечь нас от наших самых значительных проектов.
59. Таким образом, цель церемоний заключалась в следующем: мужчины не делали ничего по своему собственному решению, а все по приказу. чужеземец и что своими действиями и соображениями они оставили доказательства того, что они не автономны, но полностью зависят от Другие.
Церемонии упорядочивают поведение.
60. Свободный человек думает ни о чем меньшем, чем о смерти, и его мудрость - это размышление не о смерти, а о жизни.
Еще один афоризм Спинозы, на этот раз связанный с мыслями о смерти.
61. Однако кто-то может подумать, что таким образом мы превращаем подданных в рабов, полагая, что это раб, который работает по приказу, и свободный, который живет, как ему нравится. Но это далеко не так, поскольку на самом деле тот, кто движется своими аппетитами и не может видеть или делать что-либо полезное, является максимальным рабом.
62. Человеческая душа способна воспринимать очень многое, и чем более способно, тем больше можно устроить тело.
О гибкости интеллектуальные подарки.
63. Все в природе - это либо вещи, либо действия. Итак, добро и зло - это не вещи или действия. Следовательно, в природе не существует добра и зла.
Хорошее и плохое - социальные конструкции.
64. Не послушание, а конец действия делает человека рабом. Если конец действия - это полезность не самого агента, а того, кто командует, то агент является рабом и бесполезен для себя.
Мы порабощены бездействием.
