Теория социометра: что это такое и как она объясняет самооценку

Полезно ли работать непосредственно над самооценкой? Согласно теории социометра, наша самооценка будет показателем того, насколько мы чувствуем себя социально принятыми или отвергнутыми. больше, чем фактор хорошего самочувствия.

Эта идея противоречила бы той, которая применялась во многих семинарах и книгах по самооценке, в которых подчеркивает, что для того, чтобы усилить этот психологический аспект, человек должен «научиться любить себя саму себя ".

Однако какой толк в том, что мы сильно любим друг друга, если наша самооценка, кажется, зависит от наших отношений с другими? Далее мы более подробно рассмотрим эту теорию социометра и то, какое влияние общество оказывает на наше психологическое благополучие.

• Связанная статья: «10 основных психологических теорий»

Что такое социометрическая теория самооценки?

Социометрическая теория самооценки, предложенная Марком Лири, является теоретическая модель, которая утверждает, что самооценка является индикатором наших адекватных социальных отношений, а не фактором, который дает нам благополучие

. То есть в этой теории самооценка понимается не как причина нашего благополучия, а скорее как следствие. того же самого, благополучие напрямую связано со степенью принятия или неприятия, которую мы воспринимаем из нашего окружения. возле.

Эта теория действительно противоречива, поскольку противоречит многим постулатам, защищаемым как в популярной психологии, так и в психологии. самые академические и научные, пришедшие к выводу, что самооценка - это не то, над чем нужно работать, если она низкая, Y Согласно этому, уместным было бы продвигать стратегии, которые заставляют нас чувствовать себя более принятыми в референтной группе., и в случае его достижения у нас будет как следствие повышение самооценки.

Прежде чем углубляться и рассматривать детали этой теории, давайте подчеркнем важность общительности для нашего вида - идею, которая Это может показаться очевидным, но на самом деле, когда я вырос в индивидуалистическом обществе, таком как западное, это никогда не повредит. вижу это.

Мы социальные существа

Одна из наиболее распространенных и принятых идей в западном мире - индивидуальность каждого.. Наше видение людей состоит в том, что мы организации, более или менее независимые от остальных, и что в лучшем случае мы можем получать некоторое влияние от других, но, по сути, наш способ существования и принятие себя зависит от НАС. Если мы сосредоточимся на этом, мы можем стать изолированными и независимыми машинами, которые будут сами заботиться о себе, не взаимодействуя с другими.

Эта идея глубоко проникла в различные отрасли психологии, включая бихевиоризм, когнитивную терапию и психоанализ. Психология взяла оптику, сосредоточенную на человеке, на предмете «изнутри наружу», рассматриваемом как автономное существо, а не как социальное животное. Точно так же несколько течений, подчеркивающих отношения человека с другие, такие как школа теории систем, применяемая в семейной терапии или психологии Социальное.

Но несмотря на то, что мы, жители Запада, чрезмерно сосредотачиваемся на личности и отражаем ее таким образом. В различных направлениях мысли эволюционная биология доказывает обратное: мы люди. Социальное. Мы приходим в мир как группа и не можем развиваться как отдельные люди.. Более того, наши эволюционные предки и даже общий предок между людьми и шимпанзе были социальными. Мы были социальными еще до того, как стали людьми.

Этот научный факт не принимался во внимание до недавнего времени. Фактически, широко распространенная идея в западной мысли, как философской, так и политической и научной, заключается в том, что в какой-то момент истории люди Люди объединились и отказались от своих индивидуальных прав на жизнь в обществе, о чем сам Жан-Жак Руссо говорит в своем "Социальном контракте". 1762. Но реальность такова, что этого никогда не происходило, поскольку наш вид унаследовал социальную жизнь от своих предыдущих звеньев.

Есть несколько естественных экспериментов, которые показывают потребность людей в жить с другими, чтобы развиваться как люди, наиболее известными из которых являются дети дикий. Более чем в одном случае ребенок случайно или намеренно был брошен на произвол судьбы и чудесным образом выжил и вырос, не вступая в контакт с другими людьми. Поскольку они изолированы от остальных своих сверстников, им не хватает многих способностей, которые мы считаем собственно человеческими, таких как язык, идея «я» или их собственная идентичность.

В отличие от идеи, выдвинутой самим Руссо о добром дикаре, дети, выросшие без контакта с людьми в критические периоды своего развития, даже не подозревают, что они сами являются людьми. Из этого следует, что невозможно понять человеческие качества, которые мы понимаем, которые определяют нас, такие как идея «Я», идентичность, совесть, язык и чувство собственного достоинства, в изоляции от остального люди. Это человеческие качества, которые возникают и развиваются при взаимодействии с другими людьми. Никто не может расти или быть личностью, если он не относится к другим людям.

Самоуважение и общество

Поняв вышесказанное, мы можем более полно увидеть, что защищает социометрическая теория самооценки. Эта теория исходит из социальной группы и рассматривает идею самооценки в полной мере. отличается от традиционного, учитывая бесспорно социальный характер нашей разновидность. Психология практически во всех направлениях отстаивала роль самооценки в объяснении всех видов психологические явления и психические расстройства, но мало кто спрашивал, какую роль он играет сам по себе, почему существуют.

Как следует из названия, социометрическая теория самооценки считает, что самооценка работает как своего рода термостат, «социометр». Это отслеживает степень, в которой индивид включен или исключен другими людьми из своего социального окружения, то есть социальное принятие. В зависимости от того, насколько вас принимают, эта система социометров мотивирует человека вести себя таким образом, чтобы свести к минимуму возможность быть отвергнутым или исключенным из группы, склонность к поведению, которое считается привлекательным и приятным социально.

В самом примитивном состоянии человек не может выжить и размножаться без помощи других людей. По этой причине из эволюционной психологии утверждается, что должны были быть разработаны психологические системы, которые мотивировали людей развивать и поддерживать минимальный уровень включения в социальные отношения и группы.. Как бы мы ни говорили, что не хотим быть с другими, мы ищем их поддержки, поскольку без нее мы вряд ли сможем выжить.

Чтобы успешно поддерживать наши отношения с другими людьми, необходима система, которая отслеживает реакции других к нашему поведению, будучи особенно чувствительными к тем образцам, которые указывают на неприятие, исключение или неодобрение. Эта система будет предупреждать нас об изменениях, которые происходят при нашем включении в группу, особенно когда общественное признание меньше.

Чтобы социальное признание не привело к еще большему снижению системы будет мотивировать нас к поведению, которое исправит или восстановит первоначальное принятие. Самооценка будет системой, которая укажет нам, насколько мы приняты в группе, и чем ниже она у нас, тем больше она будет предупреждать нас о социальной изоляции. Это активирует нас, чтобы избежать потери связей, поскольку, если это произойдет, мы потеряем защиту и наши шансы на выживание уменьшатся.

Понимая это, идея не в том, чтобы поддерживать самооценку. Самоуважение не перестанет быть показателем того, насколько мы воспринимаем себя принятыми. Если мы предпримем действия, которые увеличивают общественное признание, например, помогаем другим, проявляем доброту, значительных достижений, наша самооценка повысится в результате того, что мы будем чувствовать себя более вовлеченными в группа. С другой стороны, если мы демонстрируем социально отвергаемое поведение, такое как нарушение групповой морали, наличие неприятных черт или неудача в достижении наших целей, наша самооценка пострадает и упадет в результате меньшего количества социальных отношений и того хуже качество.

Таким образом, согласно этой модели, самооценка связана с аффективными и социальными процессами. Высокая самооценка заставляет нас чувствовать себя хорошо, а низкая самооценка вызывает дискомфорт. Наша природа часто считает то, что она хочет, чтобы мы повторяли, приятными, а то, чего она хочет, чтобы мы избегали, заставляет нас испытывать их с болью и дискомфортом. Любая угроза нашему телу, как физическая, психологическая, так и эмоциональная, связана с отвращением, которое побуждает нас действовать, чтобы разрешить ситуацию.

Например, если наше тело обезвоживается, мы будем чувствовать жажду, что является неприятным ощущением. Чтобы перестать это чувствовать, мы выпьем стакан воды и, таким образом, сможем утолить жажду. То же самое произойдет и с самооценкой: отрицательные эмоции будут отвращением, продуктом неодобрения или отторжения, воспринимаемого в нашем окружении. Эта ситуация будет воспринята как угроза нашему выживанию и побудит нас решить проблему, совершая более социально значимое поведение.

Короче говоря, согласно исследованию, проведенному группой Лири и другими исследователями, основная функция самооценки - указывать нам, когда мы находимся под угрозой исключения., мотивируя нас двигаться во избежание такого исключения. Человеческие существа активируются, чтобы избежать неприятного ощущения отвержения, а не чувствовать приятное одобрение, хотя мы все равно вложили ресурсы в достижение этого второго цель.

• Вам может быть интересно: «4 типа самооценки: цените ли вы себя?»

Его последствия

Социометрическая теория самооценки может иметь практическое значение, несмотря на то, что она понимается как высоко теоретическая модель. По факту, приходит в противоречие с основной идеей, которой придерживаются многие книги по психологии самоуважения, самопомощи и другие подобные публикации: «люби себя».

Если это правда, что самооценка является показателем наших социальных отношений и степени, в которой мы приняты или отвергается нашим окружением, то это не причина психологического благополучия, а, скорее, следствие одно и тоже. Если да, то книги, мастер-классы и классы поработают над самооценкой, хотя в основном с благими намерениями, они не будут иметь никакого эффекта, поскольку они не изменят фактор сам по себе, а больше ну индикатор. Мы будем «обманывать» то, что предупреждает нас о нашем социальном принятии.

Так что мы понимаем. Представим, что мы едем, и стрелка, показывающая, сколько бензина у нас осталось, находится в красном цвете. Разве не имеет смысла вмешиваться в эту иглу и устанавливать ее на максимум, когда настоящая проблема в том, что нам не хватает бензина? То же самое и с чувством собственного достоинства. Низкая самооценка может указывать на проблему общественного признания или было сделано что-то, что вызывает социальное неприятие и, следовательно, над этим нужно работать, что по-прежнему является причиной проблемы.

Чтобы помочь человеку с низкой самооценкой, его необходимо научить навыкам, которые позволят ему стать более социально принятым, принимая как следствие повышение самооценки: помощь другим, приобретение социальных навыков, обучение игре на музыкальном инструменте, получение достижений социально значимый... То есть поощрение всех видов поведения, которые служат как для предотвращения социального отторжения, так и для содействия интеграции Социальное.

Как мы уже говорили, философия большинства семинаров по повышению самооценки заключается в том, чтобы «любить себя», но, Что делать, чтобы любить себя, если самооценка зависит от того, насколько мы любимы другими? отдых? Если нас никто не любит, нам будет очень трудно любить себя, и у нас не будет высокой самооценки, которая принесет нам боль.

Дело не в том, что мы не должны любить себя или принимать то, что мы есть, но лучше чувствовать себя лучше. научиться социальным навыкам которые способствуют нашему включению в референтную группу, поскольку мы не можем оторваться от нашей человеческой природы, которая, несомненно, является социальной. Естественно, вера в себя и оптимизм помогут нам достичь наших целей, но под этим должна быть доля правды, некоторая способность поддержать нас.

Если, например, мы бегуны, нам не очень хорошо будет говорить себе, насколько мы красивы. мы и что мы лучшие в мире, потому что да, это то, что в основном то, что ресурсы самопомощь. Нам нужно будет показать, что мы хорошие бегуны, что мы можем бегать на длинные дистанции, не уставая, и показать это другим людям.

Если мы просто выйдем на пробежку и сразу же возьмем свою печень, мы не сможем ничего доказать, и люди не будут ценить нас как хороших бегунов, потому что мы таковыми не являемся. С другой стороны, если нам удастся выработать привычку, мы сможем пробежать 10 километров, не уставая, мы участвуем в нескольких марафоны, и мы выиграем их, мы покажем, насколько мы хороши в этой области, мы будем оценены обществом и наша самооценка будет расти.

Патологическая самооценка и детекция лжи

Любопытный и крайний случай - это то, что происходит в маниакальные фазы тайларового расстройства. В этой фазе человек находится в эйфории, очень оптимистичен и счастлив: он чувствует себя хозяином мира. Это патологическое счастье может быть даже заразным, втягивая других в состояние радости и мотивации и заставляя их видеть человек с этим расстройством как успешный и приятный человек, так как люди предпочитают счастливые и оптимистичный.

Проблема с такой чрезмерной самооценкой заключается в том, что это симптом, а не результат реальных социально привлекательных способностей. Поскольку ваша самооценка не является надежным показателем реальности, когда вас упрекают в том, что все то, что он сказал, что у него хорошо получается, нереально, человек раздражается, чувствуя, что он девальвация. В состоянии мании он действительно верит в то, кем себя называет, и любая критика этого рассматривается как серьезное презрение, что в экстремальных ситуациях может сделать его агрессивным.

Стоит отметить, что В эволюционной биологии есть раздел под названием Теория сигналов., посвященная общению между людьми и, в частности, вопросу честности в знаках. Неудивительно, что люди, даже со здоровой самооценкой, преподносят себя другим как более важные и лучшие, чем мы есть на самом деле. Интересно, что мы также созданы, чтобы нас не вводили в заблуждение, когда другие люди делают то же самое.

Идея заключается в том, что, когда мы представляем себя наиболее важными, ускоряем одобрение группы. по отношению к нам, повышаем нашу самооценку и чувствуем, что у нас есть социальная защита, обеспечивающая нашу выживание. В случае, если кто-то другой пытается сделать их важными, мы пытаемся понять, насколько это верно для избегать обмана, что также может нанести ущерб нашей самооценке, когда мы обнаруживаем обман после того, как доверились ее.

Библиографические ссылки:

• Лири, М. Р., и Баумейстер, Р. Ф. (2000). Природа и функция самооценки: теория социометра. В М. Занна (ред.), Успехи экспериментальной социальной психологии (т. 32, стр. 1-62). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.
• Лири, М. Р., Тамбор Э. С., Тердал С. К., & Даунс, Д. Л. (1995). Самоуважение как межличностный монитор: гипотеза социометра. Журнал личности и социальной психологии, 68, 518-530.
• Мало, П. (2013). Теория самооценки социометра. Испания. Эволюция и нейронауки. https://evolucionyneurociencias.blogspot.com/2013/01/la-teoria-del-sociometro-de-la.html