Каким был Бог Спинозы и почему Эйнштейн верил в него?

Кто мы? Почему мы здесь? Имеет ли смысл само существование? Как, где и когда возникла Вселенная? Эти и другие вопросы с древних времен вызывали любопытство человека, который пытался предложить различные типы объяснений, например, из религии и науки.

Философ Барух Спиноза, например, создал философскую теорию, которая служила одним из религиозных референтов, оказавших наибольшее влияние на западную мысль с семнадцатого века. В этой статье мы увидим, каким был Бог Спинозы. и как этот мыслитель жил духовностью.

• Статья по теме: "Чем похожи психология и философия?"

Научное и религиозное

Наука и религия. Обе концепции постоянно встречались на протяжении всей истории. Один из вопросов, в котором они больше всего сталкивались, - это существование Бога или различных богов, которые гипотетически создали и регулируют природу и существование в целом.

Многие ученые считали, что вера в высшую сущность предполагает нереалистичный способ объяснения реальности. Однако это не означает, что ученые не могут иметь своих религиозных убеждений.

Некоторые великие исторические деятели даже утверждали существование Бога, но не как отдельного существа, существующего на окраинах мира. Так обстоит дело с известным философом Барухом де Спиноза и его концепцией Бога, которой впоследствии следовали известные ученые, такие как Альберт Эйнштейн.

Бог Спинозы

Барух де Спиноза родился в Амстердаме в 1632 году., и считался одним из трех величайших философов-рационалистов семнадцатого века. Его размышления были глубокой критикой классического и ортодоксального видения религии, которая закончилась за отлучение его от церкви и его изгнание, а также запрет и цензуру его сочинения.

Его видение мира и веры очень близко к пантеизму, то есть к идее о том, что священное - это вся сама природа.

Реальность согласно этому мыслителю

Идеи Спинозы основывались на идее, что реальность состоит из одной субстанции, в отличие Рене Декарт, который защищал существование res cogitans и обширного res. И эта субстанция - не что иное, как Бог, бесконечная сущность с множеством свойств и измерений, о которых мы можем знать только часть.

Таким образом, мысль и материя являются только выраженными измерениями указанной субстанции или модусов, и всего, что нас окружает, включая нас самих, Это части, которые точно так же составляют божественное. Спиноза считал, что душа не является чем-то эксклюзивным для человеческого разума, но что она пронизывает все: камни, деревья, пейзажи и т. Д.

Таким образом, с точки зрения этого философа, то, что мы обычно приписываем экстракорпоральному и божественному, есть то же самое, что и материальное; это не часть параллельной логики.

Спиноза и его концепция божественности

Бог концептуализируется не как личная и персонифицированная сущность, которая направляет существование извне, чтобы это, но как совокупность всего сущего, которое выражается как в расширении, так и в мысль. Другими словами, Бог считается самой реальностью, который выражается через природу. Это было бы одним из конкретных способов выражения Бога.

Бог Спинозы не дал бы миру цели, но это его часть. Она считается естественной природой, то есть тем, чем она является, и порождает различные модусы или естественные природы, такие как мысль или материя. Короче говоря, для Спинозы Бог есть все, а вне него нет ничего.

• Статья по теме: "Типы религии (и их различия в верованиях и идеях)"

Человек и мораль

Эта мысль заставляет этого мыслителя сказать, что Бог не нуждается в поклонении и не устанавливает моральную систему, это продукт человека. Как таковых нет хороших или плохих поступков, эти концепции являются лишь разработкой.

Концепция человека Спинозы детерминирована: не рассматривает существование свободы воли как таковой, поскольку все является частью одной и той же субстанции и ничего не существует вне ее. Таким образом, для него свобода основана на разуме и понимании реальности.

Спиноза также считал, что нет дуализма тела и разумаВместо этого это был тот же неделимый элемент. Он также не считал идею трансцендентности, в которой душа и тело разделены, то, что было прожито в жизни, было важным.

• Может быть вам интересно: "Дуализм в психологии"

Эйнштейн и его убеждения

Убеждения Спинозы снискали ему неодобрение своего народа, отлучение от церкви и цензуру. Однако его идеи и работы остались и были приняты и оценены большим количеством людей на протяжении всей истории. Одним из них был один из самых уважаемых ученых всех времен, Альберт Эйнштейн..

У отца теории относительности в детстве были религиозные интересы, хотя позже эти интересы менялись на протяжении всей его жизни. Несмотря на очевидный конфликт между наукой и верой, в некоторых интервью Эйнштейн проявлял трудности с ответом на вопрос, верил ли он в существование Бога. Хотя он не разделял идею личного Бога, он заявил, что верит, что человеческий разум не может понять всю вселенную или то, как она устроена, несмотря на способность воспринимать существование определенного порядка и гармонии.

Хотя его часто считали стойким атеистом, духовность Альберта Эйнштейна был ближе к пантеистическому агностицизму. Фактически, я бы критиковал фанатизм как со стороны верующих, так и со стороны атеистов. Лауреат Нобелевской премии по физике также отразил бы, что его религиозная позиция и убеждения были близки к видению Бог Спинозы, как нечто, что не направляет и не наказывает нас, а просто является частью всего и проявляет себя через это. все. По его мнению, законы природы существовали и обеспечивали определенный порядок в хаосе, божественность, проявляющуюся в гармонии.

Он также считал, что наука и религия не обязательно противоречат друг другу, поскольку обе стремятся к поиску и пониманию реальности. Более того, обе попытки объяснить мир взаимно стимулируют друг друга.