Теория справедливого мира: получаем ли мы то, что заслуживаем?

Малвин Дж. Лернер, отец теории справедливого мира, заявил, что людям «необходимо верить в то, что они живут в мире, где каждый обычно получает то, что заслуживает». (1982).

Вера в справедливый мир проявляется, в виде когнитивной предвзятости, в идее, что хорошие вещи будут иметь тенденцию случаться с хорошими людьми и, наоборот, плохие вещи будут иметь тенденцию случаться с плохими людьми. Такой взгляд на мир, как правило, сохраняется у значительной части населения, несмотря на то, что обычно это не так.

Психологическая функция веры в справедливый мир

Во многих случаях хорошие и уважительные люди не имеют в жизни той удачи, которой они заслуживают.. Во многих других преуспевают те, кто живет за счет использования других, и их жизнь становится все сильнее. Столкнувшись с этими фактами, которые, если смотреть на них холодно, являются несправедливыми, у человека развилось предубеждение, позволяющее ему усвоить его положительным образом.

По этой причине думайте о мире как о справедливом месте, где каждый имеет то, что заслуживает, как говорит Фернхэм. (2003), послужит защитным фактором от стресса, вызванного неприятными событиями, свидетелями которых мы являемся. Лернер утверждает, что это убеждение позволяет нам рассматривать окружающую среду как стабильное и упорядоченное место, и что без нее было бы трудно мотивационный процесс, который позволяет нам ставить долгосрочные цели, поскольку заставляет думать, что мы действительно контролируем свои собственные назначения.

Это убеждение действительно трудно устранить из-за того, насколько жестким было бы восприятие реальности без его защитного эффекта.. Следовательно, наше познание использует определенный метод, чтобы поддерживать и укреплять эту идею.

Обвинение жертвы

Самый частый процесс - обвинение жертвы в несправедливой ситуации.. Например, нередко можно услышать от некоторых людей, что если кто-то беден, это потому, что они недостаточно старались в своей жизни. Нет недостатка и в тех, кто, столкнувшись с изнасилованием, утверждает, что женщину следовало сопровождать или носить одежду, вызывающую меньше насильников.

Эти опасные аргументы защищают тех, кто имеет эту предвзятую веру, поскольку, полагая, что они ничего не делают, могут иметь негативные последствия, восприятие уязвимости и риск пострадать в определенных ситуациях будут уменьшенный.

Апостериорный эффект

Апостериорный эффект также укрепил бы эти мысли.. Этот эффект представляет собой когнитивную иллюзию, которая заставляет нас думать, когда мы знаем результаты события, что мы знали бы, как решить его, гораздо лучше, чем жертва.

Простым примером этого является пример «экспертов по барной стойке», которые, увидев футбольный матч В воскресенье они знают (лучше, чем сам тренер) тактику, которая привела бы их команду к победа.

Подтверждающая предвзятость

Еще одно предубеждение, поддерживающее эти предрассудки, - это подтверждающее. Это относится к человеческая склонность искать аргументы в поддержку своих теорий, игнорируя тех, кто им противоречит.

Зона контроля

Вера в справедливый мир также помогает защищать самооценку и это основано на предвзятости личного интереса. Объясняя причины успеха, человек будет думать, что они связаны с факторами, находящимися в пределах их зоны контроля, такими как приложенные усилия или их собственные способности. И наоборот, когда происходит сбой, он объясняется такими характеристиками окружающей среды, как невезение. Эти восприятия, как мы видели, различаются, когда мы наблюдаем за поведением других людей.

Рассматривая ситуацию со стороны, наблюдатель более внимательно смотрит на личностные характеристики и действия человека, который страдает (Aronson, 2012). Этим способом характеристики окружающей среды, которая повлияла на этого человека, игнорируются из-за недостатка знаний. Например, в случае бездомного, узкий кругозор проигнорирует то, что у этого человека есть смог попасть туда из-за непредсказуемой последовательности событий, а не из-за собственного лень. Экономический кризис, событие, которое обычный человек не мог предсказать, смог лишить этого человека работы. Это может привести к накоплению долгов, семейной напряженности, психическим заболеваниям, таким как депрессивное расстройство и т. Д.

Какие личностные факторы влияют на это убеждение?

Никто не любит жить в обстановке неопределенности и думать, что это может случиться с ними случайно. По этой причине есть люди, которые прибегают к этим предубеждениям в своем образе мышления. Для Марвина Лернера, вера в то, что каждый имеет то, что заслуживает, была бы заблуждением, то есть самообманом. Это было бы ложным убеждением, мотивированным стремлением к безопасности и контролю (Furnham, 2003).

Основная черта личности, которая могла бы определять эти идеи, - это Локус управления, а именно внутренний. Люди с этим локусом контроля понимают, что последствия их поведения зависят от них, то есть они берут на себя ответственность за свои действия. Напротив, те, у кого есть внешний локус контроля, склонны связывать происходящее в их среде с такими факторами, как удача или случай.

Другими личностными факторами, которые модулируют веру в справедливый мир и смягчают ее, являются альтруизм и сочувствие. Сходство или несходство между субъектом и жертвой также влияет. Это может привести к дискриминационному поведению, например, к сексизму или расизму. Другие исследования связывают эти убеждения с консервативные и авторитарные идеологии (Фернхэм, 2003).

Как эта вера влияет на общество?

Вера в справедливый мир не будет присуща человеку, в отличие от языка, но будет приобретена как часть культуры, в которой развивается человек. Это может быть отражено в таком элементе общества, как религия.

В традиционной католической вере, как и в других, поддерживается существование Бога, Который будет отвечать за вознаграждение хороших руководящих принципов в то время как он будет наказывать тех, кто нарушает его закон. Эти наказания и награды будут применяться как при жизни, так и после смерти, поэтому они мотивируют человека, который следует этой доктрине, сохранять свои убеждения стабильными. Вера в религию и вездесущая сила могут служить психологическим механизмом преодоления стресса.

Влияние «справедливого мира» на общие ценности

Вера в справедливый мир по той или иной причине влияет не только на то, как он видит жизнь человека. человека, в его самооценке и в своих предрассудках, но это может повлиять на поведение общества на уровне коллектив. Политическая идеология, основанная на том, что каждый человек имеет то, чего заслуживает, приведет к практике, поддерживающей эти идеи.

Ссылаясь на французское выражение невмешательство, для человека с такими убеждениями государство не должно нести ответственность за распределение ресурсов общества и исправление неравенство возможностей, вызванное окружающей средой, но ответственным за это лицо должен быть сам человек со своими усилие. Убеждения о взаимосвязи между усилиями и вознаграждением повлияют как на налоговую политику, так и на нее. а также перераспределение богатства и форма оплаты труда сотрудников их компанией (Франк и др., 2015).

Идея справедливого мира также влияет на другие аспекты, такие как тюремная политика.. Если мы будем наблюдать только за действиями и последствиями того, кто совершил преступление, практика, которой следует придерживаться, будет заключаться в том, чтобы лишить его жизни в обществе на установленный срок. Напротив, принимая во внимание, что могут быть экологические обстоятельства, такие как бедность, низкий уровень образования, разлад в семье и т. Д. политики, способствующие совершению преступлений, могут быть ориентированы на предупреждение, вмешательство и реадаптацию в обществе значительной части осужденных.

Эти идеи различаются в зависимости от страны и легко поддерживаются в течение долгого времени, но их трудно изменить как в одном, так и в другом смысле. Следовательно, целостный взгляд на ситуацию человека может помочь изменить отношение к ней и облегчить понимание.

Библиографические ссылки:

• Аронсон, Э. И Эскохотадо, А. (2012). Социальное животное. Мадрид: Альянс.
• Франк, Д. Х., Вертенброх К. и Мэддукс В. W. (2015). Оплата по результатам или перераспределение? Культурные различия в мировоззрении и предпочтениях в отношении неравенства в оплате труда. Организационное поведение и процессы принятия решений людьми, 130, 160-170.
• Фернхам, А. (2003). Вера в справедливый мир: прогресс исследований за последнее десятилетие. Личность и индивидуальные различия, 34 (5), 795-817.
• Лернер, Мелвин Дж. (1982). Вера в справедливый мир: фундаментальное заблуждение. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Plenum Press.