Иммануил Кант: биография этого выдающегося немецкого философа

Иммануил Кант был немецким философом, имя которого не осталось незамеченным, поскольку его мысли имели большое отношение к западной философии.

Его считают великим просвещенным мыслителем Германии, и на самом деле, было сказано, что вся философия до кантианцев является древним, что именно он вызвал подлинную философскую революцию в своей Погода.

Посмотрим, кем был этот мыслитель и о чем он писал через биография Иммануила Канта в сводном формате.

• Статья по теме: "Чем похожи психология и философия?"

Краткая биография Иммануила Канта

Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в Кенигсберге, Германия (современный Калининград, Россия), в скромной семье шотландского происхождения. Его образование было основано на лютеранском пиетизме, исповедуемом его матерью. Это из-за этого молодой Иммануил учился в Collegium Fridericianum, пиетистское учреждение, где он выходил с хорошим знанием классического языка и культуры.

Позже, в 1740 году, он поступил в университет, где он будет получать уроки ньютоновской физики и математики, что и вдохновило его на выполнение своей первой работы девять лет спустя:

Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte («Мысли об истинной оценке жизненных сил»).

После смерти отца Иммануила Канта он был вынужден зарабатывать на жизнь уроками на дому. детям из зажиточных семей в период с 1746 по 1754 год. Получив звание свободного учителя, он начал преподавать различные предметы, среди которых можно найти точные науки, такие как математика и физика, в дополнение к аспектам, более связанным с философией, таким как ее история, логика и моральный.

Обучение и ранние сочинения

В 1755 г. он защитил докторскую диссертацию. Медитация курундам, игн сукчинта delineatio («Краткий очерк некоторых медитаций на огне»), а затем бесплатное обучение с диссертацией. Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova dilucidatio («Новое разъяснение первых принципов метафизического знания»)

Примерно в это же время он анонимно опубликует свою «Универсальную историю природы и теорию неба». В этой пьесе Он представил свою диссертацию о формировании Солнечной системы, которая должна была образоваться из первоначальной туманности.. Хотя вначале это не имело большого отклика, позже физик Лаплас в 1796 году предложил нечто подобное, что позже было названо гипотезой Канта-Лапласа.

1769 год - ключевой год в кантианской мысли. потому что, хотя он уже написал свои первые тексты, именно с этого года он начинает делать несколько работ, в которых он показывает критиковал пути, по которым пошла философия его времени, осмеливался комментировать некоторых из величайших мыслителей мира. момент. Именно по этой причине этот год считается границей между двумя моментами в его карьере писателя и мыслителя.

До этого года мы говорили о докритическом периоде, когда он написал несколько работ, в которых говорилось о метафизике, но не было слишком критичным. Затем наступает критическая стадия, на которой он уже является автором великих работ, которыми он известен, таких как «Критика чистого разума» или «Что такое иллюстрация?»

Год спустя, в 1770 г., университет его родного города, Кенигсберга, приветствовал его как профессора кафедры логики и метафизики., давая ему некоторую экономическую и академическую безопасность за счет получения более или менее фиксированного места. Кант был не только прекрасным учителем и высокой оценкой своих учеников, но и очень тщательно посвятил себя разработке новых произведений.

Последние годы

Хотя жизнь Канта плодовита, она не совсем такая, как у человека, который много путешествовал. Практически он почти всю жизнь оставался в Кенигсберге. и, фактически, именно в этом прусском городе он умер из-за осложнений атеросклероза. в ночь на 12 февраля 1804 года, прославившись как высший представитель Просвещения. Немецкий.

Как анекдот из его жизни, а точнее, о конце его жизни, будучи уже дряхлым, почти слепым и без очень хорошей памяти, которая, уже видя свет в конце туннеля он произнес, возможно, наполовину в бреду, возможно, уже принимая время уйти, слова «es ist gut», «хорошо» Немецкий. Затем он говорил «Генуг» («достаточно, достаточно»), и его последний вздох истекал.

Хотя его смерть была в 1804 году, несколько десятилетий спустя, между 1879 и 1881 годами, была собрана коллекция, чтобы можно было построить часовню в качестве памятника. В данный момент, Могила Канта находится за пределами Кафедрального собора современного Калининграда., на реке Преголя. Это один из немногих немецких памятников, сохраненных Советским Союзом после завоевания города и аннексии его в 1945 году. Предыдущая гробница была разрушена в том же году в результате российских бомбардировок.

• Вам может быть интересно: "Категорический императив Иммануила Канта: что это такое?"

Основные работы

Невозможно говорить о жизни Канта без упоминания названий его произведений., которые, без сомнения, оказали большое влияние на западную мысль. Эти работы могут быть охвачены двумя ранее упомянутыми периодами.

В предкритической фазе мы имеем: Единственное возможное основание для демонстрации существования Бога (1762 г.) Сны визионера, объясненные сновидениями метафизики (1766 г.) Наблюдения за чувством прекрасного и возвышенного (1764 г.)

На критическом этапе у нас есть:

• Критика чистого разума (1781)
• Пролегомены всей будущей метафизике (1783)
• Идея универсальной истории в космополитическом смысле (1784 г.)
• Что такое Просвещение? (1784)
• Критика практического разума (1785)
• Критика суждения (1790)
• Религия в пределах разума (1793)
• Вечный мир (1795)
• Спор между факультетами (1797 г.
• Антропология в прагматическом смысле (1800 г.)
• Логика (1800)

Философская мысль

Из различных работ, упомянутых выше, его чистая «Критика разума» считается одним, если не самым важным, кантианским произведением, оказавшим большое влияние на европейскую мысль.. Кроме того, у нас есть «Критика практического разума» и, кроме того, стоит поговорить о его концепции права и государства.

1. Критика чистого разума

В «Критике чистого разума» Иммануил Кант задается вопросом, существует ли возможность, что метафизика, течение, рассматриваемое как чисто философское, может стать научной дисциплиной. По его мнению, концепция и подход к метафизике сделали ее чем-то, что до сих пор не имело прочного основания.

Чтобы продвинуться в этом аспекте и однажды добиться, чтобы такая метафизика стала чем-то научным, необходимо перейти к критике разума, ибо средства, с помощью которых определяются условия возможности и пределы действия интеллектуальных способностей человека в различных сферах деятельности ментальный.

Это произведение было впервые опубликовано в 1781 году, хотя его второе издание, датированное 1787 годом, включало множество изменений. Это считается фундаментальной вехой в истории западной философии, поскольку ее подход представляет собой синтез двух философских аспектов, имеющих большое значение в то время: эмпиризма и рационализм.

Этим двум тенденциям противостоял тот факт, что способ, которым люди приобретают знания, был задуман.. В то время как эмпиризм исходил из идеи, что знание можно получить через ощущения, то есть Рационализм полагал, что через внешние впечатления можно найти общие правила с помощью причина.

Из публикации «Критики чистого разума» поднимается идея, что это не имеет смысла. размышляя о проблеме человеческого знания, не спрашивая предварительно, каков предел этого знание, предел, который определяется природой человека. За пределами этого предела узнать больше невозможно.

2. Критика практического разума

«Критика практического разума», важность которой сопоставима с предыдущей работой и была опубликована в 1788 году, это самая важная работа в кантианской мысли, когда дело доходит до морали.

Речь идет об определении природы морального закона. Обязательство становится законом, который разум накладывает на волю. Уважение к этому закону установлено как единственный мотив действия.

3. Закон и государство

Закон - это аспект человеческого общества, целью которого является создание условий, делающих возможным все люди, составляющие общество, обладают собственной свободой, но уважают свободу отдых. В работе, обращается к свободе личности таким образом, что это помогло конституции того, что позже будет названо юридическим позитивизмом..

Кант говорит о государстве как о чем-то, что образовано соглашением волей, воплощенных в законах. Законы, которые должны устанавливаться большинством, являются юридической конвенцией: кто их соблюдает, тот находится в рамках закона, а кто не соблюдает, тот вне закона. Любое диссидентское поведение или поведение, противоречащее этим законам, интерпретируется как поведение вне закона.

Библиографические ссылки:

• Гарсия-Моренте, М. (1917) Философия Канта. Введение в философию. Мадрид, Испания.
• Мартин, Г. (1961). Канта. Онтология и эпистемология. Кордова, Аргентина. Национальный университет.
• CCG (н.ф.). Иммануил Кант. биографии mcn. Взято из http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show? ключ = кант-иммануэль.