Потребление и преступность как производители идентичности

Потребляйте, совершайте преступление, снова потребляйте. Проблемное потребление и навязчивый акт совершения преступления можно рассматривать в рамках процесса конструирования субъективности. Это прочтение отличается от простой идеи о том, что те, кто принимает наркотики и воруют, - это люди, которые выбирают «легкую жизнь» или плохую жизнь.

Проблемное употребление психоактивных веществ связано с отношениями между человеком и наркотиком., с особенным смыслом и функциями. В свою очередь, для тех, кто также совершает преступления, такой образ поведения имеет подразумеваемую функцию.

Мы наблюдаем идентичности, конституируемые как функцию наличия, с повторяющимися отчетами, которые относятся к тому факту, что «Я есть» (я кто-то, я важен), «потому что у меня есть» (оружие или вещество, проглоченное или в моем кармане и для делиться). Такие фразы, как «Когда я использовал / когда я пошел воровать, все было по-другому, я чувствовал себя лучше, более важным». Мы могли бы добавить, что более "завершено",

понимание воздержания от обоих навязчивых действий как эквивалент тревожной пустоты, а кризис идентичности и потеря чувства принадлежности, построенного в группах сверстников, на углу, на улице.

• Статья по теме: "16 самых вызывающих привыкание наркотиков в мире"

Личность, созданная употреблением наркотиков

Прекращение встречи с другими пользователями представляет собой процесс скорби, акт разобщения, разобщения со связями, которые он смог построить и поддерживать в этом контексте. Это узы, объединенные общим удовольствием, которое подразумевает потребление и совершение преступлений с другими, которое действует как генератор идентификации, которая делает их принадлежащими друг другу.

Если человек чувствовал себя обделенным своей семьей, школой или более широким социальным контекстом, он может: через потребление или преступление, чувствуя себя частью общества, например, под ярлыком «принадлежность к« опасным детям по соседству ». Таким образом, общество видит это с неодобрением, но все же видит.

Что-то происходит в уличной культуре

На углу, на улице происходят процессы социализации которые не были созданы в других областях, таких как семья или школа, из-за кризисов, от которых страдают эти учреждения, поскольку они должны интегрировать, сдерживать, обучать и в конечном итоге исключать.

Столкнувшись с отсутствием других значимых людей, идеализированы новые ссылки, например, лидер группы, коллеги-потребители или мальчики на углу. Принадлежность создается, что начинается с консолидации некоторой части субъективности.

• Вам может быть интересно: "Психопатология, правонарушения и судебная ответственность"

Что-то тоже происходит в тюрьме

Осмысляя преступление как способ быть кем-то (и быть) кем-то, мы можем думать, что отбывание наказания И, как многие говорят, «ничто не связано с правосудием» не во всех ситуациях представляет собой акт освобождения и Свобода. Во многих случаях они считают, что «в тюрьме мне было лучше». Закон легче нарушить, чем уважать, порождают навязчивое преступление, которое порождает новые способы связи с законом и другими.

Пока социальные правила и нормы не усвоены, разрешение конфликтов не продумывается словами, а компульсивное потребление не рассматривается как проблема для здоровья. быть свободным в обществе не обязательно то же самое, что чувствовать себя свободным. Напротив, он пленник самого себя, своего отсутствия контроля и своих трудностей с установлением границ, заключенного, освобожденного от повторения, невозможно контролировать, поэтому он пульсирует и едет без подробных объяснений. через. Без инкорпорации закона его пытаются неконтролируемым образом нарушить.

Наркоманы чувствуют себя заключенными в свободу, обусловленными соблюдением закона, которого они не желают или не готовы делать. уважение, узники собственной свободы, с масштабом возможностей и обязанностей, которые свобода Средства.

Хотя это кажется парадоксальным, нарушение закона присутствует в пределах тюремная системадопускающие компульсивные действия, насилие, зависимости, среди других рискованных ситуаций не интерпретируются как таковые теми, кто их выполняет. Таким образом, они могут заставить их чувствовать себя свободными в тюрьме.

• Статья по теме: "9 видов наркомании и их особенности"

Смысл жизни через потребление и насилие

Потребление и насилие начинают рассматриваться как необходимые и даже более ценные, чем здоровье и свобода как таковые. Образцы поведения и мыслей, построенные в тюремном контексте они интернализированы таким образом, что сам факт внесения изменений при восстановлении свободы представляет собой реальный вызов.

Потребление и преступность в конечном итоге придают смысл жизни и для того, чтобы это перестало выполнять эту функцию, нужно будет создать новые смыслы. Потребуется комплексный подход с последствиями на личном, семейном, социальном, культурном, политическом уровне и т. Д.

Укрепление здоровья, снижение факторов риска и усиление защитных факторов: обучение и пропаганда здорового образа жизни, новые способы решения проблем ежедневные конфликты, изменение способов отношения к другим, самонаблюдение, контроль над импульсами и эмоциями, использование слов вместо действий компульсивный. Короче говоря, больше не навязчивое потребление или преступление, ищите и принимайте новые способы существования и жизни.