Есть ли у животных культура?

Культура - это конструкция, которая начинается с совместной жизни и что он установлен в форме «коллективных» актов и с определенной целью. Как правило, родители начинают его приобретать в раннем детстве, но в разных контекстах он будет продолжать расширяться на протяжении всей взрослой жизни. Он наделяет людей, которые разделяют время и пространство, чувством сущностной уникальности, в то же время подчеркивая расстояния с теми, кто находится за его пределами.

В течение многих лет считалось, что культура - это исключительно человеческое свойство, требующее поддержки нервной системы огромной сложности, которую можно найти только у нашего вида. Но в последние годы появились гипотезы, опровергающие такое убеждение, и которые научное сообщество начинает рассматривать.

В этой статье мы рассмотрим вопрос культуры животных, не относящихся к человеку, и попытаемся ответить на неизвестные, которые сформулированы во времена Аристотеля и которые спали на несправедливом ложе научной неактуальности до середины из с. ХХ. Чтобы: Есть ли у животных культура? Мы рассмотрим эту тему ниже.

• Статья по теме: "Что такое этология и каков объект ее изучения?"

Могут ли животные иметь культуру?

Проблема культуры животных - одна из самых противоречивых в современной науке, поскольку резонанс, который его принятие будет иметь в отношении того, как мы относимся к другим существам живой. Это означало бы признать их существами, более близкими к нашему виду, чем когда-либо прежде., что выходит за рамки простого приписывания базовых эмоций, которые в большинстве случаев их дарят. Это, несомненно, будет стимулом для продвижения законов, защищающих их наследие, точно так же, как это делается с многочисленными человеческими группами по всему миру.

Трудности сделать вывод в этом отношении возникают из-за нечеткости самого слова «культура», поскольку даже нам не хватает эпистемологического пространства, которое защищает его и позволяет ему продвигаться в своем понимании (и не только в отношении животных человек). Многие из традиционных разграничений исключили в своей собственной формулировке все, что было недоступно для нашего вида., хотя, как будет показано ниже, это видение начинает подвергаться сомнению, включая других существ, с которыми мы живем на нашей планете. Попробуем во всем этом немного углубиться.

Что мы подразумеваем под «животной культурой»?

Первые исследования по культуре животных были проведены в 1940-х годах., и их цель состояла в том, чтобы установить, могут ли живые существа, не являющиеся людьми, «приобретать» поведение в результате социального обучения, не объясняя это через инстинкты. Освоение этих перспектив было непростым, так как оно боролось с глубокими убеждениями, исходящими от религии, за что человеческое существо будет создано по образу и подобию соответствующего ему Бога (и которому приписываются уникальные черты в царстве природа).

Традиционно считалось, что культура требует сложного мозга, поскольку он был связан с письменной и устной традицией, а также с символическими свойствами, которые все это имеет в случае человека. Посредством его посредничества реальность момента могла быть разделена между людьми одной и той же группы и даже вербально закодирована, чтобы быть передаются последующим поколениям, укрепляя чувство последовательности за пределами ограниченного времени, доступного одному субъекту жить.

С этой точки зрения культура была бы исключительно человеческим фактом, а то, что наблюдали у животных, было бы не более чем более или менее сложным механизмом выживания.

Тот факт, что животные не имеют коммуникационных систем, сопоставимых по сложности с человеческими. привело к тому, что разные авторы придумали для них особый термин, термин «прекультура», с помощью которого это делается. явное различие между тем, как они строят традиции, составляющие их общую жизнь. С другой стороны, есть исследователи, которые постулируют абсолютную аналогию, примиряя животную традицию с человеческой культурой и считая их взаимозаменяемыми явлениями. Дебаты по этому вопросу остаются открытыми и нерешенными.

Большая часть проделанной работы ориентирована на так называемое имитационное обучение (или викарий), для которого требуется наблюдение за поведением и его последующее воспроизведение, хотя и с очевидными и заметный. В любом случае было бы необходимо, чтобы такие закономерности нельзя было объяснить методом проб / ошибок (последних много медленнее закрепляется в основном поведенческом репертуаре) или инстинктом выживания (биология). При этом они должны быть развернуты в одной группе (той же, в которую она изначально взламывается), а не воспроизводиться спонтанно в других.

Кроме подражания, культура, приобретенная с помощью обучения и языка животных, также получила внимание. Оба подразумевают использование определенных символических способностей, которые до сих пор были описаны только у людей, поэтому их свидетельства были лишь свидетельствами в контексте, отличном от их собственного. Символизация позволяет человеческому животному накапливать очень богатую культуру на межпоколенческом уровне, а также ее прогрессивное обогащение и ее постоянство на протяжении многих лет.

В полевых исследованиях, направленных на оценку этого аспекта (из дисциплины, которая была придумана как «Культура животных»), было замечено, что наиболее распространенным является что отдельный человек ведет себя спонтанно (действуя как социальная модель), и что с течением времени они распространились на своих родственников и все сообщество. Те случаи, когда влияние такого обучения превышает первичную группу и достигает разных субъектов, с которыми нет родственных отношений, считаются культурными.

• Вам может быть интересно: "Могут ли животные иметь психическое заболевание?"

Примеры

Почти все работы, разработанные на сегодняшний день, сосредоточены на шимпанзе из-за их эволюционной близости к быть человеком и быть одним из немногих видов, у которых было описано намерение научить чему-либо умышленно. Точно так же китообразные и птицы показали более сложный язык, чем считалось всего несколько лет назад. десятилетия, поэтому они также привлекли интерес многих ученых дисциплин, связанных с пониманием явление. Давайте рассмотрим несколько примеров для каждого из этих случаев.

1. Приматы

Шимпанзе были первыми животными, у которых было изучено возможное присутствие культуры как таковой, и сегодня они по-прежнему собирают наибольшее количество доказательств в этом отношении. Эти животные сосуществуют в очень сложных обществах, в которых ценится очевидная иерархия и Удалось проверить, как поведение, которое началось с отдельного человека (в форме образцовых действий), было распространено на группу в целом. постепенно, без объяснения действиями биологии.

Использование инструментов, таких как камни или палки, среди приматов считается культурой. Наиболее изучены группы человекообразных обезьян в засушливых условиях, которые научились использовать тонкие гибкие стержни для извлечения и проглатывания термитов, которые в противном случае недоступен. Такое обучение также сопровождается точной процедурой выполнения этого действия, которое требует определенного поворота посуды. Считается, что эта форма коллекционирования возникла в результате социального обучения и культурно закрепилась за счет подражания более молодым образцам.

Этот точный механизм может объяснить другие привычки, описанные у шимпанзе, такие как мытье фруктов перед едой. Некоторые полевые исследования наблюдали, как определенные гигиенические / профилактические привычки передаются как по горизонтали, так и по горизонтали. (между современниками) и вертикально (между разными поколениями) в очень определенных местах мира, связанных как с кормление (например, мытье еды на берегу реки), как при уходе за телом (поднятие рук партнера, чтобы помыть подмышки, например).

Несмотря на это, есть сомнения относительно того, как люди смогли внести свой вклад в это влияние своим влиянием. приобретений, так как они гораздо чаще встречаются в неволе (возможно, из-за непроизвольного подкрепления этих поведения, например).

Среди обезьян удалось проверить, как они проводятся. сознательные попытки научить других членов группы тому, что было изучено на собственном опыте, особенно в виде предупреждений, направленных на то, чтобы отговорить самых молодых от доступа к этим районы, которые считаются опасными, или чтобы избежать нападения на животных, которые воспринимаются как хищники естественный. Сегодня известно, что этот тип обучения выходит далеко за пределы непосредственного окружения и со временем передается потомкам. напрямую от тех, кто когда-то приобрел их от своих родителей (формируя «общий отчет» о том, что уместно, а что не входит в экологические рамки конкретный).

2. Китообразные

Китообразные - млекопитающие, приспособленные к морской жизни, хотя известно, что изначально они бродили по суше. Без сомнения, группа животных получила наибольшее внимание (наряду с приматами) в связи с возможной общей культурой. Выделяются косатки, киты и дельфины; все они кредиторы большого ума, который включает в себя возможность общения с помощью звуков (высоких или низких), которые имеют значение для остальных членов группы.

У этих животных культура рассматривала, например, различное использование голосового тона в разных группах; что позволяет им признать себя частью более крупной группы и защитить себя в случае появления на их территории захватчика. Это имитация, цель которой - увеличить выживаемость; и это в конечном итоге предполагает поведение, которое передается из поколения в поколение, и позволяет идентифицировать семьи или стада.

Также известно, что косатки показывают своим детенышам, как охотиться, используя стратегии, которые включают групповое и индивидуальное нападение. В этом случае было описано, что женщины (взрослые и старше) они учат своих детенышей намеренно выбраться на берег, чтобы получить лучший доступ к некоторым жертвам, которые проводят много времени на пляже. Это поведение, доступное через обучение, и косатки никогда не приобретают его в неволе или выращивают в изоляции.

3. Птицы

Птицы - третья группа после приматов и китообразных, наиболее изученная с точки зрения культуры. В частности, было замечено, что некоторые птицы, которые живут в определенных местах (например, в парках), приобретают основные привычки, чтобы получать от них пользу. окружающая среда: отправляйтесь в места, где можно добыть пищу (например, рядом с террасами, где люди сбрасывают свои отходы) или даже открывайте контейнеры.

Таким образом, было замечено, что некоторые птицы манипулируют кормушками домашних птиц, чтобы получить доступ к их кормушкам. желаемое содержание, и что такое поведение впоследствии распространяется среди остальных птиц, которые живут в окружение.

Виды животных, входящие в семейство psittaciformes (особенно попугаи, обитающие в Америка, Африка, Азия и Океания) считались существами, наделенными необычайным интеллект. Они известны тем, что имитируют звуки, которые очень хорошо слышат, и в случае человеческой речи есть свидетельства того, что они не только воспроизводят ее, но и используют ее с четким коммуникативным намерением. (выбор правильных слов исходя из ваших потребностей).

Когда попугаи выучивают большое количество слов, они могут создавать новые, используя грамматические правила языка (хотя они не являются реальными терминами или принимаются консенсусом) Социальное). Когда они полезны для своих целей, они могут «показать» их другим птицам, с которыми они делят пространство (в случае, если они связаны ссылкой качества), становясь поведением, которое выходит за рамки социального обучения и обычно рассматривается как форма культуры, которая заслуживает того, чтобы ее учился.

Библиографические ссылки:

• Галеф, Б. (2009). Вопрос о животноводстве. Человеческая природа, 3, 157-178.
• Лаланд К., Кендал Дж. и Кендал Р. (2009). Животноводство: проблемы и решения. Вопрос о животноводстве. 174-197.