Теория нравственного развития Жана Пиаже

Человек живет в обществе, постоянно взаимодействуя со своими сверстниками и имея последствия своих действий для других. В этом контексте был разработан целый кодекс, не только нормативный, но и моральный, основанный на общих убеждениях о том, что приемлемо, а что нет, или о ценностях, которым мы следуем.

Хотя с момента рождения мы погружаемся в него, правда в том, что морали не возникает. спонтанно, но постепенно развивается на протяжении всей нашей эволюции и созревание. Это представляет огромный научный интерес, и многие авторы исследовали и развили теории относительно того, как мораль проявляется в людях. Среди них мы можем найти Теория нравственного развития Жана Пиаже, о которых мы и поговорим в этой статье.

• Статья по теме: "Теория обучения Жана Пиаже"

Пиаже и умственное развитие

Жан Пиаже - один из самых признанных авторов, когда речь идет о исследование детского развития, будучи одним из родителей Эволюционная психология.

Одним из наиболее важных его вкладов является его теория когнитивного развития, согласно которой ребенок проходит разные стадии развития (сенсомоторный, сенсомоторный, дооперационные, конкретные операции и формальные операции), в которых он реконфигурирует свое собственное познание по мере того, как он организует или ассимилирует информацию, таким образом Какие

приобретение разных способностей и умственных способностей и его мышление становится все более и более сложным.

Но хотя Пиаже сосредоточился на развитии умственных способностей и мышления / рассуждения, он также ценил и создал теорию нравственного развития.

Теория нравственного развития Пиаже

Теория нравственного развития Пиаже глубоко связана с его теорией когнитивного развития. Нравственность ценится как набор правил, которым несовершеннолетний способен подчиняться и понимать. в большей или меньшей степени, как правило, связано с идеей справедливости.

Автор считает, что для того, чтобы говорить о морали, необходимо достичь уровня развития, эквивалентного двухлетнему возрасту, эквивалентно предоперационному периоду (ранее считалось, что умственных способностей не хватает, чтобы говорить о чем-то похожем на моральный).

С этого момента у человека будет развиваться все более сложная мораль в соответствии с его познавательные способности становятся больше и со способностью к абстрактному и гипотетико-дедуктивный. Таким образом, эволюция нравственности зависит от собственных познавательных способностей: чтобы двигаться вперед, необходимо провести реорганизацию и добавить информацию к ранее существующим диаграммамтаким образом, чтобы можно было развивать все более глубокие и критические знания с учетом того, что определенное поведение заслуживает.

Кроме того, будет необходимо взаимодействие со сверстниками как основной механизм получения информации и устранения эгоцентризма на первых этапах жизни. Наконец, важно, чтобы постепенно, по мере приобретения и освоения способностей и гипотетико-дедуктивного мышления, прогрессирующее отчуждение и независимость от родителей и их точки зрения, что необходимо для развития определенного релятивизма и критических способностей собственный.

Хотя теория нравственного развития Пиаже в настоящее время рассматривается не лучшим образом, она Это правда, что его исследования послужили источником вдохновения и даже основой для развития других многие. Это включает теорию Кольберга., наверное, один из самых известных.

• Вам может быть интересно: "Теория нравственного развития Лоуренса Колберга"

Этапы нравственного развития по Пиаже

В теории нравственного развития Пиаже автор предполагает существование, как мы уже сказали, в общей сложности трех фаз или стадий (хотя они обе являются наконец, те, которые были бы должным образом нравственными), через которые несовершеннолетний проходит по мере того, как он приобретает и интегрирует все больше и больше информации и навыков. познавательный. Предлагаются следующие три этапа или этапа..

1. Преморальная или взрослая стадия давления

На этой первой стадии, которая соответствует уровню развития ребенка в возрасте от двух до шести лет, появляется язык, и они начинают понимать свои намерения, хотя нет понимания моральной концепции или норм.

Образцы поведения и ограничения полностью зависят от внешнего воздействия со стороны часть семьи или авторитетных лиц, но моральное правило или норма не считается актуальным как таковой.

2. Солидарность среди равных и моральный реализм

Вторая стадия нравственного развития происходит в возрасте от пяти до десяти лет, правила выглядят так: что-то из-за границы, но понимаемое как актуальное и обязательное, являющееся чем-то негибкий.

Нарушение нормы считается полностью наказуемым и рассматривается как ошибка, поэтому не одобряется Возникает идея справедливости и честности, а также необходимость взаимного уважения между равными.

Ложь не одобряется, а наказание за несогласие принимается независимо от возможных смягчающих факторов или намерений, релевантные последствия поведения.

Со временем правила перестают восприниматься как нечто навязанное другими, но по-прежнему актуальны сами по себе, не требуя внешней мотивации.

3. Автономная мораль или моральный релятивизм

Эта стадия возникает примерно с десятилетнего возраста, в стадии конкретных операций и даже в начале формальных. На этом этапе ребенок уже достиг способности использовать логику при установлении отношений между информацией и явлениями, с которыми вы сталкиваетесь.

Примерно после двенадцати лет уже есть способность оперировать абстрактной информацией. Это постепенно приводит к большему пониманию ситуаций и важности различных факторов при принятии во внимание правил, таких как намерение.

Именно на этом этапе достигается критическая мораль, осознавая, что правила интерпретируемы и что подчиняться им или нет, может зависеть от ситуации и собственной воли: больше нет необходимости, чтобы нормы всегда соблюдались, а будет зависеть от ситуации.

Также ценятся индивидуальная ответственность и соразмерность между действием и наказанием. Ложь больше не рассматривается как негатив сама по себе, если только она не связана с изменой.

Библиографические ссылки:

• Пиаже, Ж. (1983). Моральное суждение ребенка. Редакция Fontanella.
• Санс, Л.Дж. (2012). Эволюционная и педагогическая психология. Руководство по подготовке CEDE PIR, 10. CEDE: Мадрид.
• Видаль, Ф. (1994). Пиаже раньше Пиаже. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.