23 лучших фразы Герберта Маркузе

Герберт Маркузе (Берлин, 1898 - Штарнберг, 1979) был немецким философом и социологом, ключевой фигурой среди мыслителей, составлявших Франкфуртскую школу.

Современник и друг таких философов, как Мартин Хайдеггер и Эдмунд Гуссерль, Герберт Маркузе также был в контакт с Максом Хоркхаймером после прихода национал-социалистической партии к власти в стране Немецкий. В те годы геноцида Маркузе уехал в изгнание в Швейцарию, а затем во Францию, где он также поддерживал контакты с Эрих Фромм и Теодор Адорно.

Позже, уже в США, он работал философом и профессором в Гарварде, где написал и проанализировал движение. хиппи и различные социальные изменения того времени.

Похожие сообщения:

• «75 философских фраз, произнесенных великими мыслителями»
• «20 лучших фраз Генри Дэвида Туро»
• "75 фраз Эриха Фромма, чтобы понять его мышление"

Известные фразы и цитаты философа Герберта Маркузе

Герберт Маркузе выступил против капиталистического общества. Одна из его работ продолжает изучаться теоретиками марксизма и постмарксизма: Одномерный человек (1964).

В этой статье мы узнаем самые известные цитаты и фразы Герберта Маркузе, чтобы ближе познакомиться с его мыслью о том, кого прозвали «отцом новых левых».

1. Под властью репрессивной тотальности свобода может стать мощным инструментом господства.

Парадокс, который продолжает происходить во многих обществах в 21 веке.

2. Свобода политики означала бы освобождение людей от политики, над которой они не имеют эффективного контроля. Точно так же интеллектуальная свобода будет означать восстановление поглощенной индивидуальной мысли. теперь путем массовой коммуникации и идеологической обработки, уничтожение общественного мнения вместе с его создатели.

Критика контроля над общественным мнением, осуществляемого СМИ.

3. Литература и искусство были когнитивной рациональной силой, открывшей измерение человека и природы, которое в действительности подавлялось и отвергалось.

В этом предложении Герберт Маркузе объясняет психологическую основу человеческой потребности превзойти жизнь через искусство.

4. «Романтик» - снисходительный клеветнический термин, который легко применить к авангардным позициям.

Когда мыслитель выходит за рамки ортодоксальных каналов власти, его называют романтиком.

5. Можно ли действительно различать средства массовой информации как средства информации и развлечения и как средство манипулирования и идеологической обработки?

Еще одна известная цитата, которая ставит под сомнение цель СМИ.

6. У господства есть своя собственная эстетика, а у демократического господства есть своя демократическая эстетика.

Фраза, суммирующая обман некоторых современных демократий.

7. Социальная организация сексуальных инстинктов накладывает табу на практически все его проявления как извращения, которые не служат и не подготавливают для репродуктивной функции. Без строжайших ограничений они бы контратаковали сублимацию, от которой зависит рост культуры.

Знаменитая цитата о сексуальных инстинктах, которую мог подписать он сам Зигмунд Фрейд.

8. Свободный выбор мастеров не подавляет ни мастеров, ни рабов. Свободный выбор из широкого спектра товаров и услуг не означает свободы, если эти товары и услуги службы поддерживают социальный контроль над жизнью, полной усилий и страха, то есть, если они поддерживают отчуждение.

Критика капитализма и их появление.

9. Чем важнее интеллектуал, тем более сострадательным он будет к правителям.

Финансовая и экономическая элиты склонны превозносить таких снисходительных мыслителей их плохими практиками.

10. Любое освобождение зависит от осознания рабства, и возникновение этого осознания затруднено. всегда из-за преобладания потребностей и удовлетворения, которые в значительной степени стали собственными физическое лицо.

О свободе и одном из ее возможных препятствий.

11. Комфортное, плавное, разумное и демократичное отсутствие свободы, признак технического прогресса, преобладает в развитой индустриальной цивилизации.

Совершенный рентген пределов свободы, основанный на потреблении и кажущемся комфорте.

12. Развлечения и обучение не противопоставлены; Развлечения могут быть наиболее эффективным способом обучения.

Без эмоций и мотивации не может быть значимого обучения.

13. Только благодаря тем, у кого нет надежды, нам дается надежда.

Парадокс, который предупреждает нас, что только те, кто цепляется за свободу, смогут ее достичь.

14. Суждение о том, что человеческая жизнь заслуживает того, чтобы ее прожили, или, скорее, что это можно и нужно сделать.

Фраза для вольного толкования.

15. Технология как таковая не может быть отделена от ее использования; технологическое общество - это система господства, которая уже действует в концепции и конструировании технологий.

Использование и злоупотребление технологиями и их внедрение в производство являются ключевыми элементами, когда дело доходит до переосмысления будущего человечества.

16. Цензурируя бессознательное и имплантируя сознание, Суперэго также осуждает цензуру, потому что Развитое сознание регистрирует запрещенный злой поступок не только в человеке, но и в его личности. общество.

Знаменитая цитата, рассказывающая нам о фрейдистское ид, эго и суперэго.

17. Принцип реальности воплощен в системе институтов. И человек, вырастая в такой системе, изучает требования принципа реальности, такие как требования закона и порядка, и передает их следующему поколению.

Инфраструктура общества определяет то, что мы считаем приемлемым и обычным.

18. Либидо направлено на общественно полезный путь, в рамках которого человек работает на себя только в настолько, что он работает на аппарат и занимается деятельностью, которая обычно не совпадает с его собственными способностями и способностями. пожелания.

О либидо и как наша система убеждений влияет на наши плотские желания.

19. Восстановление прав памяти - средство освобождения. Без высвобождения подавленного содержания памяти, без высвобождения ее освобождающей силы; нерепрессивная сублимация невообразима (...) Время теряет свою силу, когда память искупает прошлое.

Об исторической памяти и бессознательных механизмах, которые она способна исправить.

20. В то время как борьба за правду «спасает» реальность от разрушения, правда закладывает и ставит под угрозу человеческое существование. Это по сути человеческий проект. Если человек научился видеть и знать, кем он является на самом деле, он будет действовать в соответствии с истиной. Эпистемология сама по себе этична, а этика - это эпистемология.

Знаменитая цитата Герберта Маркузе об истине: посреди постправды.

21. Закрытый язык не демонстрирует и не объясняет: он сообщает решения, неудачи, приказы. Когда вы определяете, определение становится «разделением хорошего и плохого»; он устанавливает, что правильно, а что неправильно, не допуская сомнений, и одно значение служит оправданием для другого. Он движется посредством тавтологий, но тавтологии - ужасно эффективные «фразы». Они высказывают суждения «предвзято»; произносить предложения.

О языке и о том, как он определяет нашу шкалу моральных ценностей в отношении вещей.

22. Одномерный человек характеризуется иллюзией преследования, его интернализованной паранойей через системы массовой коммуникации. Даже понятие отчуждения бесспорно, потому что этому одномерному человеку не хватает измерения, способного требовать и наслаждаться любым прогрессом своего духа. Для него автономия и спонтанность не имеют смысла в его заранее вымышленном мире предрассудков и предвзятых мнений.

Отрывок из его самого известного произведения.

23. Непристойность - это моральное понятие в словесном арсенале истеблишмента, которое злоупотребляет продолжительностью своего применения не для выражения своей собственной морали, а для выражения морали другого человека.

Этика и мораль были двумя ключевыми элементами философского исследования Маркузе.