Imre Lakatos: biografija tega madžarskega filozofa

Imre Lakatos je bil filozof in matematik, znan po svoji filozofiji matematike in znanosti. Vse življenje je delal kot raziskovalec in akademik, začenši na rodni Madžarski, obiskal Sovjetsko zvezo in na koncu živel v Združenem kraljestvu.

Njegovo življenje je življenje osebe, ki je bila priča vzponu nacizma, ki je bila njegova družina judovskega porekla uspelo se jim je izogniti krvavi represiji nacistov in kasneje tudi komunistične vlade Madžarsko. Poglejmo skozi njegovo zgodbo življenjepis Imreja Lakatosa.

• Povezani članek: "8 vej filozofije (in njihovi glavni misleci)"

Kratka biografija Imrea Lakatosa

Imre Lakatos je bil madžarski mislec prejšnjega stoletja, znan po svoji filozofiji matematike in filozofiji znanosti. K tem disciplinam je prispeval predvsem s svojimi tezami o zmotnosti matematike, ki je svojo metodologijo izpostavil na dokazih in ovržkih. hkrati pa je v svojo metodologijo o raziskovanju, izdelavi in ​​zavračanju znanstvenih teorij uvedel koncept raziskovalnih programov.

Kot lik, rojen na začetku 20. stoletja, je bil v svoji rodni Madžarski priča velikim političnim spremembam, poleg tega pa je videl, kako V prvi polovici tega stoletja je bila evropska scena zamegljena, zlasti za judovsko skupnost, iz katere je bil ustanovljen del. Nacizmu se je le izognil, a kljub temu, da je bil privrženec komunističnih tez, se ne bi rešil zatiranja komunističnih režimov petdesetih let, zaradi česar je moral svojo intelektualno dejavnost razvijati v tujini.

Zgodnja leta

Imre Lakatos se je rodil kot Imre (Avrum) Lipschitz 9. novembra 1922 v Debrecenu na Madžarskem v judovski družini. starodavnega izvora. Kot najstnik je bil priča vzponu nacizma v srednji Evropi, zato je spremenil svojega poimenovan po Imreju Molnárju, ki je zvenel bolj čisto madžarsko in se tako izognil temu, da bi bil žrtev preganjanja antisemitsko. Na žalost so njegovo mamo in babico umorili v koncentracijskem taborišču Auschwitz.

No, v drugo svetovno vojno, Imre Aktivno je sodeloval v protinacističnem odporu, v tem trenutku bi prevzel ime, po katerem ga poznamo danes: Imre Lakatos. "Lakatos", katerega madžarski pomen je "ključar", je bil sprejet v čast Géze Lakatosa, madžarskega generala, ki mu je uspelo strmoglaviti pronacistično vlado.

Čeprav so ti časi grdi in krčeviti, to Lakatosu ne preprečuje, da bi začel študirati matematike, fizike in filozofije na Univerzi v Debrecenu, kjer je pridobil prvo akademsko stopnjo leta 1944. V tem času je to začne prve stike s filozofijo znanstvenega in kako je matematika predmet filozofije, tako da bi razumeli njegovo zanesljivost in zmožnost ponarejanja. Nekaj ​​let kasneje, leta 1948, bo na tej isti ustanovi zagovarjal doktorsko disertacijo.

V času, ko je nacizem zagrešil svoja najbolj krvava grozodejstva, se je zdelo, da je vsaka ideologija, ki mu je v nasprotju, odrešitev. Verjetno je iz tega razloga Lakatos v komunizmu videl ideologijo, polno koristi, ki je ploskala njenemu prihodu leta 1947. Postal je del novega režima, ko je delal kot visoki uradnik na madžarskem ministrstvu za šolstvo.

Na komunistični Madžarski

S koncem druge svetovne vojne je prišel čas miru in kulturne oživitve. Madžarska je bila napolnjena z novimi idejami, vključno z idejami marksističnega filozofa Györyja Luckácsa, ki je V petek zvečer je imel svoje zasebne seminarje, ki jih je Lakatos redno obiskoval. verski. Zdelo se je, da bo Lakatos užival bolj mirne čase kot v svoji mladosti.

Kmalu pa bi vsa sreča zbledela. Po študiju filozofije na Moskovski državni univerzi leta 1949 pod vodstvom Sofje Janovske je bil deležen neprijetnega presenečenja. Ko se je vrnil v domovino, je videl, da so bili njegovi prijatelji izseljeni iz komunistične partije in madžarske vlade.. Madžarska je postala satelitska država ZSSR in vsi, ki so bili proti komunizmu Policist je veljal za "revizionista", zato je bil Imre Lakatos, ki je bil zaprt med letom 1950 in 1953.

Po prestani kazni se je v celoti posvetil akademskim dejavnostim, zlasti s poudarkom na raziskovanju matematike. Izvedel bi tudi nekaj prevodov v madžarski jezik, na primer knjigo rojaka Györgyja Polye "Kako to rešiti", prvotno napisano v angleščini. Kljub vladnemu pritisku je poskušal akademsko napredovati znotraj tega, kar mu je režim dovolil.

Čeprav se je Lakatos imenoval za komunista, so se njegova politična stališča bistveno spremenila, predvsem zaradi nepravičnega zapora. To ga je spodbudilo, da se je povezal s študentskimi skupinami, ki kritizirajo položaj Madžarske kot satelitske države, ki se je uresničil v ljudskem uporu na Madžarskem oktobra 1956. Naslednji mesec ZSSR vdre na Madžarsko, da bi zatrla vstajo, zato se Lakatos odloči zapustiti državo potovanje najprej na Dunaj in nato v Anglijo.

Življenje v Angliji in zadnja leta

Čeprav je v Anglijo prišel pobegniti pred komunističnim režimom, mu je njegovo ozadje zagovornika te ideologije preprečevalo postal britanski državljan in mu je bilo dvakrat zavrnjeno britansko državljanstvo, zato je do danes ostal brez državljanstva njegove smrti. Kljub tej oviri je imel v svoji državi gostiteljici dokaj akademsko življenje, kjer je bil da ne bo le razvil velikega dela svoje filozofije, temveč se bo srečal tudi z velikimi misleci trenutka.

Leta 1960 je bil imenovan za profesorja na London School of Economics, kjer je razvil svoje delo, v katerem je poučeval filozofijo matematike in filozofijo znanosti.. Filozofi, kot so Karl Popper, Joseph Agassi in John Watkins, s katerim je lahko razpravljal o svojih stališčih in iz prve roke razumel njegovo filozofije. Leto kasneje je doktoriral iz filozofije na Univerzi v Cambridgeu.

Pod naslovom "Kritika in rast znanja" je skupaj z Alanom Musgraveom urejal teme zdravljen na Mednarodnem kolokviju o filozofiji znanosti v Londonu v Ljubljani 1965. To delo, objavljeno leta 1970, vsebuje mnenja pomembnih epistemologov o "Strukturi znanstvenih revolucij" Thomasa Kuhna. Leto kasneje bi bil imenovan za urednika revije "British Journal for the Philosophy of Science".

Lakatos je nadaljeval s poučevanjem na London School of Economics do svoje smrti, ki jo je 2. februarja 1974 povzročila kap. Ta ista institucija je od takrat v njegov spomin podelila nagrado Lakatos. Leta 1976 bodo izšli "Dokazi in ovržki", posmrtno delo Imreja Lakatosa, ki združuje njegovo matematično filozofijo in znanost, ki temelji na delu in predavanjih, ki jih je opravljal v življenju, zlasti na svojem delu kot zdravnik v tleh Angleščina.

• Morda vas zanima: "Empirična teorija Davida Humea"

Dokazila in zavrnitve

Lakatosova filozofija matematike se navdihuje tako iz Hegelove in Marxove dialektike, kot tudi iz Popperjeve teorije znanja in dela matematika Györyja Polye. Imre Lakatos svojo posebno filozofijo izpostavlja na nenavaden način in se zateče k fiktivnemu dialogu v razredu matematika, pri kateri študentje večkrat poskusijo dokazati Eulerjevo formulo za topologijo algebrski.

Ta dialog poskuša predstaviti vse zgodovinske poskuse dokazovanja tega izreka o lastnostih poliedrov, poskusi, ki so jih nasprotni primeri vedno ovrgli. Z njim Lakatos poskušal razložiti, da noben izrek neformalne matematike ni popolnin da ne smemo misliti, da mora biti izrek resničen zgolj zato, ker ni bil najden nasprotni primer.

Tako Lakatos predlaga pristop k matematičnemu znanju, ki temelji na ideji hevristike, ideji, ki jo poskuša izpostaviti v svoji knjigi "Dokazi in ovržki", da čeprav obstajajo tistim, ki menijo, da ideja ni popolnoma razvita, je filozofu priznano, da je predlagal nekatera osnovna pravila za iskanje dokazov in nasprotnih primerov v ugibanja.

Imre Lakatos je matematične miselne poskuse menil za veljaven način odkrivanja matematična ugibanja in dokaze in so to filozofijo včasih imenovali tudi "Kvaziempirizem". Menil je, da je matematična skupnost izvedla neke vrste dialektiko, da bi se odločila, kateri matematični dokazi so veljavni in kateri ne.. Ne strinja se s formalistično idejo testov, ki jo najdemo v delih Fregeja in Russela, ki sta teste opredelila z vidika formalne veljavnosti.

Znanstvenoraziskovalni programi

Eden najpomembnejših Lakatosovih prispevkov k filozofiji znanosti je bil njegov poskus razrešiti konflikt med Popperjevim ponarejanjem in revolucionarno strukturo Popperjeve znanosti Kuhn.

Velikokrat je navedeno, da Popperjeva teorija kaže, da mora znanstvenik izključiti a teorija, če najde ponarejevalne dokaze in da bi jih moral nadomestiti z novimi, več rafinirano. V nasprotju s tem Kuhn znanost opisuje kot zbirko znanja, ki je obsegala obdobja "običajnih znanosti", v katerih je Znanstveniki ohranjajo svoje teorije kljub nepravilnostim ali ne povsem izvedljivim podatkom, vmešanih v obdobja konceptualnih sprememb globoko.

Popper je ugotovil, da bi lahko nekatere nove in na videz trdne teorije postale v neskladju s prejšnjimi teorijami, ki so bile sicer empirično dobro utemeljene. Vendar je Kuhn trdil, da lahko tudi dobri znanstveniki prezrejo ali zavržejo dokaze, ki so v nasprotju z njihovimi teorije, medtem ko je Popper ocenil negativno testiranje kot nekaj, kar je treba upoštevati pri spreminjanju ali razlagi a teorija.

Imre Lakatos je želel najti metodologijo, ki bi mu omogočila uskladitev teh dveh stališč, ki sta si bili očitno protislovni. Metoda, ki bi lahko racionalno opisala znanstveni napredek v skladu z zgodovinskimi zapisi. Rekel je, da tisto, kar bi lahko šteli za normalno kot "teorijo", dejansko lahko pomeni nabor različnih teorij z nekaterimi razlikami, ki pa imajo skupno idejo: jedro Trajalo.

To od tistih teorij, ki niso bile fiksne in nestabilne, je Lakatos imenoval "raziskovalni programi". Znanstvenik, vključen v raziskovalni program, bo poskušal zaščititi teoretično jedro pred poskusi ponarejanje za zaščitnim pasom pomožnih hipotez, nekaj, kar je Popper menil kot hipoteze hoc. Lakatos je menil, da razvoj takega zaščitnega pasu ni nujno škodljiv za raziskovalni program.

Namesto da bi vprašal, ali je hipoteza resnična ali neresnična, je Lakatos menil, da je treba analizirati, ali je en raziskovalni program boljši od drugega in kaj je racionalno, če bi ga raje izbrali. Dejansko je nadaljeval, da je v nekaterih primerih raziskovalni program mogoče šteti za napreden, medtem ko so njegovi tekmeci lahko degenerativni. Pri progresivnih je očitna njihova rast in prispevek novih močnih dejstev, medtem ko je za degenerativna značilna pomanjkanje rasti.

Lakatos je v svojem delu trdil, da je to, kar je počel, preprosto razkrivanje Popperjevih idej in njihovega razvoja skozi čas. Pravzaprav je ločeval med različnimi Poppersi: Popper 0, Popper 1 in Popper 2. Popper 0 je bil osnovni ponarejevalec, ki je obstajal le v mislih kritikov in privržencev, ki niso razumeli Popperjevih resničnih idej. Te resnične ideje so razumeli kot Popper 1, kar je Popper dejansko napisal. Popper 2 je bil isti avtor, vendar ga je njegov učenec Lakatos (Poppatos) znova razlagal.

Lakatos se je strinjal z mislijo Pierra Duhema, da vedno lahko neko prepričanje zaščitimo pred sovražnimi dokazi s preusmeritvijo kritike v druga prepričanja. Ponarejena teorija trdi, da znanstveniki teorije razložijo z opazovanjem neskladno, to teorijo je treba zavrniti, saj ne ustreza resničnosti ali naravi. Lakatos po drugi strani meni, da če je predlagana teorija in da predstavlja neko neskladje z narave, je to nedoslednost mogoče odpraviti, ne da bi nujno morali opustiti raziskovalni program oz teorija.

Lakatos je izjavil, da raziskovalni program vsebuje metodološka pravila, od katerih nekateri poučujejo o vidikih raziskav, ki se jim je treba izogniti (negativna hevristika), in nekaterih, ki poučujejo o vidikih, ki jim je treba slediti (hevristične pozitiven). Pozitivna hevristika širi zaščitni pas okoli trdega jedra, negativna pa dodajanje pomožnih hipotez. za zaščito tega jedra pred morebitnimi izpodbijanjem.

Lakatos je izjavil, da niso vse spremembe pomožnih hipotez raziskovalnega programa enako sprejemljive. Te spremembe je treba ovrednotiti tako glede njihove sposobnosti pojasnjevanja izpodbijanj kot tudi zaradi novih rezultatov. Če bosta doseženi obe, bodo spremembe postopne. Po drugi strani pa, če ne vodijo do novih dejstev, so le ad hoc ali regresivne hipoteze.