Odnosi v nočnem življenju: analiza spola

Naš način razumevanja odnosov ima veliko naučeno komponento. V tem primeru se bom osredotočil na družbeno dinamiko, ki se pojavlja v odnosih na prizoriščih nočnega življenja (bari, diskoteke, pubi ...) v zahodnih državah.

Učenje skozi kulturo

Procesi enkulturacije v družbenem značaju (v skupni rabi več glavnih družbenih skupin) opredeljujejo, kaj je biti odrasel, njegov pomen in vse nujne potrebe. So vrsta družbeno sprejetih in cenjenih vzorcev v situacijah iskanje partnerjev ljudje, ki med drugim delijo to kulturno paradigmo. Ena od teh zaželenih lastnosti je imeti osebnost, ki je sčasoma oblikovana in oblikovana ter stabilna.

Glede na moje izkušnje in vlogo opazovalca, ki se uporablja na prizoriščih nočnega življenja, Zaznam izraz, ki se večinoma ponavlja med ljudmi moškega spola, ne da bi izvzeli ostale zvrsti. Kako vidimo ljudi in si jih razlagamo, ima kulturno komponento in glede na prevladujočo kulturo je določeno, kaj je lepo, sprejemljivo in zaželeno in kaj ne.

Monogamija: izhodišče za kognitivno disonanco

V zahodni kulturi se uveljavi prepričanje v monogamne odnose in zavračajo se različni načini pojmovanja osebnih in afektivnih odnosov. Izraz opazovanja ljudi ženskega spola "je, da so mi vsi všeč" povzroča konceptualno neskladnost med absorbirala kulturo in hedonske potrebe trenutka, ustvarja homogenizacijo dojemanja ljudi in daje izhodišče konstrukcija spola, z razlago, da kadar ima neko prepričanje, je resnično tisto prepričanje, ki ga obvlada, ne glede na obrazložitev po tem izrazu.

Ta stališča sesujejo esencialistična stališča, saj ni resničnosti, temveč je zgrajena. Zaradi te konstrukcije skozi procese učenja in enkulturacije vidimo resničnost, kakršno vidimo.

Tradicionalna kultura in vloge spolov v nočnih klubih

Ta izraz se odziva na tradicionalni vzorec kulture, za katerega je značilna homogena vizija (prepričanja, kdo je notri in kdo zunaj) in so sčasoma stabilni. Poleg tega se zahodna kultura nenehno preoblikuje pod enakimi parametri, vendar z drugačno estetiko lahko da občutek, da so vloge spolov in odnos med seboj različni, ampak res so prikrite strategije. Primer tega je lahko seksizem oblečena in ovekovečena kot romantična ljubezen. Spreminjamo uporabo jezika, vendar strukturno vsebuje pomen, enak prejšnji preoblikovanju.

Za te vrste tradicionalnih kultur so značilni tudi vzorci z majhno variabilnostjo, kar pomeni večjo stopnjo imperativnosti. Kot pravi beseda, ima ta stopnja različne ravni glede na neželene reakcije na situacije, ki jih morajo uveljaviti ljudje, potopljeni v to kulturo. The kognitivne disonance Kar zadeva spopad modernistične in postmodernistične kulture, povzroča notranje konflikte in po parametrih tradicionalne kulture ustvarja krivdo tudi v drugi.

Kulturni vpliv vpliva tudi na sklepe, ki jih sklepamo iz dejstev, zato lahko sogovornika razlagamo kot nekoga, ki vas ne razume ali zavrne, odvisno od tega, ali pošiljatelj upošteva prevladujoči kanoni, ki odgovornost za negativno osredotočijo na drugega in utemeljujejo svoja dejanja kot pravilno. Drugi je tisti, ki je kriv, zaradi česar je zaradi pretiranega neviden psihologizacija, strukturna in kulturna komponenta vedenja. V takšni situaciji se doda dejstvu, da okoljske značilnosti niso primerne za komunikacijski postopek, intersubjektivno pogajanje o pomenov, ki nam omogočajo razumevanje diskurzov obeh strani onkraj subjektivnih projekcij in interpretacij druge, gledano skozi očala kulturnih imperativov in kaj moral bi biti.

Obrazložitev protislovja

Na eni strani imamo kulturne imperative, na drugi pa željo po drugih ljudeh, dovršenih ali ne. Zakaj je lahko tak odnos do mene?

The Lepotni kanoni Na spolnih vlogah poleg fizičnega videza označujejo tudi primerno vedenje za vsak spol. Okolja, v katerih ni lahko voditi pogovora, dodajajo vizualno naravo bitja človek poskrbi, da vid postane čut, ki je deležen največ pozornosti in zato zelo, se postane prvo orodje za vrednotenje. The spol, razumljeno kot družbena konstrukcija in na naučen način, nas gleda na ljudi, ki so po teh kanonih zasnovani kot lepi. Kulturni kanoni z zahodnega vidika spol razumejo samo kot moški in žensko, vendar z vidika postmodernist vključuje nove načine razumevanja spola, spolnosti in medosebnih odnosov zunaj prednastavljena.

Ženska kot zgolj predmet želja

Prizorišča nočnega življenja urejajo določeni estetski standardi za dostop, tako kot vsa podjetja, ki si želijo projicirati sliko in poleg tega, da se enako misleči ljudje oglašujejo brezplačno. Brez zanemarjanja pasivne vloge, ki naj bi jo ženske imele kot predmet potrošnje in oglaševanja, lahko vidimo, kako se moški in ženske odzivajo na določene vzorce oblačil zanje priložnosti.

Če ljudje, ki izpolnjujejo te kulturne lepotne standarde, vstopijo v moden kraj in je dostop omejen na tiste, ki jih ne upoštevajo, lahko je razumeti, da prizorišča nočnega življenja postanejo scenarij enkulturacije, kjer se učijo vloge in vedenja družbeno sprejeta s prevladujočo kulturo, v tem primeru modernistično in tradicionalno. Ne razlikuje se zgolj od estetike in ko se naučimo, kaj je zaželeno za vsako spolno vlogo, razumemo, da lahko človek občuti več fizične privlačnosti različnih ljudi na istem mestu, poleg izbire kostumov in domnevno najbolj prilagodljivega vedenja za vsako družbeno situacijo znotraj lokalno.