Rotterjeva teorija socialnega učenja

Večino vedenj izvajamo niso prirojene, ampak družbeno pridobljene.

Naučili smo se jesti na poseben način, se gibati na določen način ali komunicirati s sovrstniki, odvisno od situacije in konteksta. Na ta način močno vplivamo na naše vedenje kaj nam kaže družbeno okolje in kultura, ki ji pripadamo Kako v svojem življenju zaznavamo druge in povratne informacije o svojih dejanjih, ki jih prejmemo od njih.

Obstaja veliko različnih teorij, ki se na to dejstvo osredotočajo iz zelo različnih perspektiv, na primer teorije socialnega učenja. Čeprav je najbolj znana tista iz Albert bandura, že prej smo poskušali razložiti svoje vedenje s socialnega vidika. Eden izmed njih je Teorija socialnega učenja Juliana Rotterja, na katero se osredotoča ta članek.

• Morda vas zanima: "Sociokulturna teorija Leva Vigotskega"

Julian B. Rotter

Julian B. Rotter ugotavlja, da vedenje, ki ga ima človek v svojem vsakdanjem življenju, pridobi s pomočjo družbenih izkušenj. Naši vzorci vedenja so odvisni od interakcije ki ga vzdržujemo z okoljem, kar se v veliki meri izvaja s povezovanjem z drugimi vrstniki. Da bi dosegli svoje cilje, moramo sodelovati tudi drugi.

Ta teorija avtor bi ga imenoval sam kot teorijo socialnega učenja, znan tudi kot teorija kognitivnega učenja. V njem Rotter meni, da si ljudje prizadevajo zadovoljiti svoje potrebe z iskanjem pozitivne okrepitve in izogibanje kaznovanju. Za to bodo ali ne bodo izvajali določenih vedenj, ki temeljijo na učenju, ki so ga izvajali skozi vse življenje, in ali ti predstavljajo okrepitev, zaradi katere jih ponavljajo.

Poleg tega se učimo tudi skozi posledice vedenja drugih, pridobivanje učenja z vizualizacijo in vplivanje tega znanja na naše lastno vedenje, tako da lahko rezultate, ki jih dosežemo drugi, ponovimo sami ali pa se jim izognemo.

To je teorija, ustvarjena v času zgodovine, ko je prevladoval tok biheviorizem, nekaj, kar je vidno v uporabljenih izrazih in miselnih strukturah. Vendar Rotter gre še dlje, ko razmišlja o nasprotju biheviorizma da se miselna dejanja objektivno preučujejo in misli, domišljijo, priklic, namernost in druge vidike, povezane s kognicijo in čustvi, obravnava kot prikrito vedenje. Vsa vedenja so socialno posredovana in družba nam na podlagi le-teh nudi okrepitve ali kazni, katerih posledic se naučimo.

• Povezani članek: "Teorija socialnega učenja Alberta Bandure"

Psihološke potrebe

Za Rotterja ima človek na psihološkem nivoju vrsto osnovnih in splošnih potreb, ki jih mora poskusiti zadovoljiti, če želi ohraniti stanje dobrega počutja.

Od vseh teh lahko na družbeni ravni najdemo več s pomembnim čustvenim nabojem in tako vplivajo na sposobnost nagrajevanja in celo dojemanje okolja na določen način. Izpostavljene so naslednje potrebe.

1. Potreba po priznanju

Kot taka se razume potreba po doseženih dosežkih ali ciljih jih družbeno okolje na nek način vrednoti. Ocena je sama po sebi ojačevalec, ki lahko spodbudi naše vedenje.

2. Potreba po prevladi ali vodenju

Gre za poznavanje lastne moči nad drugimi, vzpostavljanje vplivnih odnosov, v katerih se drugi odzivajo na naše vedenje.

3. Potreba po neodvisnosti

Tesno povezan s samopodoboGre za potrebo po nadzoru nad lastnimi dejanji. Biti sposoben spremeniti okolje in vplivati ​​na razmere, v katerih živimo.

• Povezani članek: "Koncept samega sebe: kaj je to in kako se oblikuje?"

4. Potreba po naklonjenosti

Občutek ljubezni in pozitivne vrednosti kajti sočloveki so ena od osnovnih splošnih potreb človeka kot družabnega bitja.

5. Potreba po zaščiti

Drugi element je možnost, da lahko računamo na druge in čutimo, da smo zaščiteni in vam v primeru potrebe pomagamo daje okrepitev v Rotterjevi teoriji socialnega učenja.

6. Potreba po fizičnem počutju

Gre za potrebo po zadovoljevanju naših osnovnih potreb in pridobivanju užitka in zadovoljstva s sredstvi, kot so hrana, spanje, socialne vezi ali spolni odnosi. Na enak način spada tudi ta potreba v izogibanje nezadovoljstvu.

Motivacija za delovanje

Možnost, da se določeno vedenje zgodi v določeni situaciji ali potencialno vedenje, je odvisna, pa naj bo neposredno opaziti ali prikriti, zadevne razmere in želje glede vedenja iz repertoarja na voljo.

Ti vidiki so se učili skozi zgodovino življenja predmeta, posebna izbira pa bo upoštevala različne premisleke, ki jih posameznik opravi na podlagi svojega učenja. Natančneje Rotter jih ustanovi trije.

Vloga pričakovanja

Pričakovanja glede rezultata našega vedenja so temeljni element, ko gre za njegovo izvedbo ali ne. Ko naletimo na določeno situacijo, jo človek primerja z njo podobne situacije, ki jih je doživljala skozi svojo zgodovino, s tem, kar napoveduje konkreten rezultat situacije, se izvede določeno vedenje in čaka na to, kar se je napovedalo.

Tako je pričakovano dobite določeno okrepitev ali rezultat zaradi posploševanja del izkušenj, ki so jih že imeli, bodisi glede pridobitve okrepitve bodisi glede možnosti reševanja ali obvladovanja situacije. Glavna in najbolj odločilna stvar pri razlagi vedenja je pričakovanje, da bomo uspešni ali ne.

Ocena, kaj lahko pričakujemo: vrednost ojačitve

Še en glavni dejavnik, ki nas vodi k vedenju na določen način, je povezan z vrednotenjem in stopnja želje, ki jo v nas vzbudijo posledice omenjene uspešnosti.

Večja ko je ojačevalec zaželen za motiv, večja je verjetnost, da bi poskušali izvesti vedenje, da bi ga dosegli.

Psihološka situacija

Končno je tudi kontekst, v katerem se subjekt nahaja v času igranja, bistveni del izberite določeno vedenje. Glede na situacijo bodo določene posledice za takšno ali drugačno vedenje.

Kontekstni pogoji skupaj z našo oceno stanja in naše možnosti bodo spremenile vedenje osebe.

Osebnost in mesto nadzora

Eden najpomembnejših prispevkov Rotterjeve teorije socialnega učenja je ideja o lokusu nadzora kot temeljni element osebnosti.

Za Rotterja osebnost razume predvsem kot uporabo vedenja kot sredstva za doseganje ciljev na podlagi naučenega in želje po doseganju svojih ciljev. To je tisto, zaradi česar sčasoma in skozi situacije ponavadi delujemo bolj ali manj stabilno na določen način. Tako se je osebnost za tega avtorja nekaj naučila.

Ta dosleden vzorec vedenja je močno odvisen od zgoraj omenjenih dejavnikov, pa tudi od zaznane samo-učinkovitosti in pripise, ki temeljijo na lokusu nadzora.

• Povezani članek: "Kaj je središče nadzora?"

Lokus nadzora

Lokus nadzora je predstavljen kot posameznikovo pričakovanje njegove stopnje nadzora pri pridobivanju ojačitve. Natančneje, subjektivna ocena subjekta o tem, kaj je tisto, zaradi česar naše vedenje prinese ali ne določene rezultate.

Tako bodo nekateri verjeli, da njihovo lastno vedenje ustvarja dobiček ali izogibanje izgubi, s katero bodo ponavadi ravnali v večji meri, biti bolj neodvisen in bolj pozitivno vrednoten. To so tisti posamezniki z notranjim lokusom nadzora.

Po drugi strani pa tudi obstajajo ljudje z zunanjim lokusom nadzora. Mislijo, da prisotnost okrepitve ali posebni rezultati niso povezani z njihovim lastnim vedenjem, temveč z naključjem. Tako mislijo, da njihovo delovanje nima učinkov, zaradi česar delujejo v manjši meri in ne izvajajo predvidenega vedenja. Njegov Samopodoba je manjši in so za dosego svojih ciljev odvisni od okolja.

Bibliografske reference:

• Rotter, J. B. (1945). Socialno učenje in klinična psihologija. Prentice-Hall.

• Schunk, D.H. (1997). Teorije učenja. 2. izdaja. Pearsonovo izobraževanje. Mehika.