Platon: biografija tega starogrškega filozofa

Obstaja veliko razlogov za to, da je Platon resnični utemeljitelj filozofije kot institucionalizirane discipline. Ta filozof je iz filozofije naredil akademsko znanje, nikoli bolje rečeno, saj ga je poučeval na svoji novi Atenski akademiji.

Platonovo življenje se odvija marsikje in kljub temu, da prihaja iz bogate družine, je njegova zgodba nekoga, ki Zelo mu je bilo težko, ker je moral zaradi svoje nesreče oditi v izgnanstvo iz svojega kraja in postati suženj. vojna.

Zaskrbljen z močjo, mu pripisujejo idejo, da bi bil pravičen svet tisti, katerega vladarji bi bili filozofi. S pomočjo Platonove biografije izvemo več o življenju in mislih tega filozofa, eden najvidnejših mislecev zahodnega sveta.

• Povezani članek: "15 najpomembnejših in najslavnejših grških filozofov"

Kratka biografija Platona

Aristoklej iz Aten, znan po svojem vzdevku Platon (v grščini Πλάτων, Plátōn "tisti s širokimi rameni") se je rodil okoli leta 428 a. C. v Atenah, čeprav obstajajo viri, ki kažejo, da bi se lahko rodil na Egini. Vsekakor je ta filozof potoval po večjem delu Sredozemlja in se opiral na ideje iz številnih miselnih tokov.

Rezultat je bila platonska filozofija, eden temeljnih vplivov zahodne kulture..

Zgodnja leta in družinski kontekst

Platon se je rodil v bogati in močni družini, pravzaprav je njegov oče Ariston verjel, da je njegovo veliko bogastvo posledica njegovega rodu iz Codra, zadnjega kralja, ki so ga imeli Atene.

Kar zadeva mater Perictione, se je zdelo, da so ona in njeni sorodniki izvirali iz starogrškega zakonodajalca Solona, poleg tega, da je povezan z dvema zelo pomembnima likoma svojega časa: Critiasom in Cármidesom, tiranoma, ki sodelovali so v oligarhičnem državnem udaru skupaj z 28 drugimi tirani, storjenimi leta 404 do. C.

Iz zakona med Aristonom in Perictione sta se poleg Platona rodila še dva sinova in hči: Glaucón, Adimanto in Potone. Ko je Ariston umrl, se je njegova mati Perictione ponovno poročila, tokrat s stricem Pirilampesom, ki je bil Periklov prijatelj., zelo pomemben politik v zgodovini Grčije. Iz zveze Perictione in Pirilampes se je rodil Antiphon, Platonov polbrat.

Filozofsko izobraževanje

Zahvaljujoč bogati družini je bilo Platonovo izobraževanje široko in poglobljeno, saj je imel priložnost, da so ga poučevale različne slavne osebnosti njegovega časa. Verjetno je bil, ko je začel s filozofijo, učenec Kratila, ki velja za privrženca nauka filozofa Heraklita.

Vendar pa je najpomembnejši trenutek pri nastanku Platona prišel leta 407 pr. C. Komaj 20 let je imel priložnost spoznati Sokrata ki bi postal njegov učitelj, ko bi bil star 63 let. 8 let je Sokrat mlademu Platonu prenašal vse, kar je vedel, aretiran le zaradi zapora in smrti.

Zanimanje za politiko

Zaradi značilnosti svoje družine, v kateri je bilo ali je bilo že veliko politikov, je mladenič razmišljal, da bi postal tudi eden izmed njih. Ker pa so iz prve roke vedeli, kako vladajo njihovi sorodniki, tirani Critias in Carmides, in tega niso opazili veliko razlik s tem, kako so to storili demokrati, ki so jih zamenjali, je Platon razočaral politiko.

Za Platona je bila politična pot do pravičnosti ravno filozofija. Pravzaprav je ena njegovih maksim, ki se je sčasoma presegla, ta, da bo pravičnost resnična le, če bodo vladarji filozofi ali bodo vladarji začeli filozofirati.

Izgnanstvo iz Aten

Ko je bil njegov učitelj Sokrat nepravično obtožen kaznivega dejanja in obsojen na smrt, se je Platon odločil pobegniti v mesto Megara na Atiki. Čeprav ni storil nobenega kaznivega dejanja, zaradi strahu pred obsodbo beži zaradi tesnih in globokih vezi z učiteljem Sokratom. Verjame se, da je moral v Megari ostati približno tri leta je imel priložnost sodelovati z Euclides de Megara in filozofsko šolo tega mesta.

Po Megari je odpotoval v Egipt in se kasneje preselil v regijo Cyrenaica, zdaj Libija. Tam se je lahko povezal z matematikom Theodorejem in filozofom Aristipom de Cireneom. Po bivanju v Cyrenaici je Platon odpotoval v Italijo, kjer se je nameraval srečati z Archytasom Taranta, vsestranskega učnega človeka, ki se je hvalil, da je matematik, državnik, astronom in filozof. Lahko pa rečemo, da obstajajo viri, ki menijo, da je po bivanju v Cyrenaiki odpotoval neposredno v Atene.

Obisk kralja Dioniza I.

Okoli leta 388 a. C. Platon je odpotoval na otok Sicilijo, v njegovem glavnem mestu Sirakuzah je spoznal Diona, šuraka Dionizija I., kralj mesta. Dio je bil občudovalec filozofov, ki so sledili učenju Sokrata in obveščali kralja o Platonovi prisotnosti. Kralj, ki ga je tako zanimiv obisk navdušil, je po filozofa poslal v svojo palačo. Kljub prvotnemu zanimanju odnos med njima ne bi smel biti zelo dober, ker, čeprav razlogi niso znani, je Dioniz I. na koncu izgnal Platona.

V svojem drugem izgnanstvu je bil filozof prisiljen zapustiti Sirakuze na špartanski ladji in se ustaviti na Egini. Takrat sta bili v vojni Egina in Atene, ob ustavljanju pa še Platon na koncu postal suženj v tistem prvem mestu. Na srečo ga je kasneje rešil Anníceris, filozof iz kirenajske šole, ki ga je spoznal, ko je bil v Cireni.

Akademska fundacija

Platon bi se vrnil v Atene okoli leta 387 a. C., kjer bi ob priložnosti ustanovil svojo najbolj znano ustanovo: Akademijo. Zgradil ga je na obrobju Aten, ob vrtu, posvečenem junaku Academu, zaradi česar je dobil tako ime.

Ta ustanova je bila nekakšna sekta modrecev, organizirana s svojimi predpisi, ki so poleg tega imeli študentsko rezidenco, knjižnico, učilnice in specializirana semenišča. Ta akademija to bi bil model za poznejše univerze v srednjem veku.

Vrnitev v Syracuse

Leta 367 a. C. Dioniosio I. iz Sirakuze umre in je prestol nasledil sinu Dionisiju II. Dio se mu je zdelo primerno, da je vrnil Platona, da bi postal učitelj novopečenega kralja, in ga ponovno povabil, naj pride na Sicilijo. Seveda je imel Platon zadržke, saj je bil od tam izgnan in je zaradi vrste nesrečnih dogodkov v svojem begu postal suženj. Kljub temu si je upal odpotovati v Sirakuze in sprejel ponudbo, Evdoksu pa prepustil smer Akademije.

Ko je Platon prispel v Sirakuzo, je Dioniz II zaupal tako filozofu kot Dionu. Menil je, da sta to dvoje konkurenca zanj in njegov prestol, zato je kmalu začel ukrepati in jih na koncu pregnal, čeprav ne da bi popolnoma zanikal morebitno vrnitev. Najprej je izključil Diona in nato še Platona.

Zadnja leta

Platon se je vrnil neposredno v Atene in tam ostal do leta 361 pr. C. ko ga je Dionizij II. spet povabil. Platon sploh ni zaupal in se odločil, da bo šel v družbi nekaterih učencev, tokrat pa bo vodil Pontsko heraklidsko akademijo. V nepričakovanem obratu dogodkov Dionizij II. Je pri Platonu spet videl grožnjo in se tokrat odločil, da ga bo prijel.

Na srečo je bil Platon rešen s pomočjo Arhite iz Tarenta. Od takrat naprej, nezaupljiv do kogar koli zunaj mesta Atene in njegovih vabil, filozof se je odločil, da se bo popolnoma posvetil Akademiji in jo vodil do svoje smrti, med letoma 348 ali 347 pr. C.

Njegova filozofija

Od samega začetka je na Platona zelo vplivala Pitagorina filozofija. Za Platona je bila duša in ne telo tisto, kar je resnično pomenilo resnično bistvo bivanja. Pravzaprav je verjel, da telo ni nič drugega kot paket, ki ovira naše iskanje resnice in omejuje svobodno izražanje našega bitja. Duša je bila entiteta, ki so jo bremenili fizični svet in čutila.

Platon je menil, da duša prihaja iz povišanega sveta, dimenzije, kjer bi imela stik z resnico. V nekem trenutku se je duša prepustila nizkim užitkom in bila posledično prisiljena zmanjšati se na fizični in znani svet, zaprta v telesu.

Teorija treh delov

V svoji teoriji treh delov meni, da duša ima tri sposobnosti: impulzivnost, racionalnost in strasten element.

Impulzivna sposobnost je bila povezana s sposobnostjo zapovedovanja in tudi s silo volje. Bil je povezan z močjo in zagonom, pa tudi ambicijami in besom.

Fakulteta za racionalnost je bila po Platonovih besedah ​​najvišja fakulteta med vsemi ostalimi. Povezal jo je z inteligenco in modrostjo in po njegovem mnenju so ga najbolj razvili filozofi.

Strastna sposobnost pa je bila najnižja med vsemi in je bila povezana z naravno željo po izogibanju bolečini in iskanju užitka. Platon je nakazal, da je to tisti element, ki spodbuja okus po materialnih dobrinah, kar ovira dušo pri iskanju resnice in bistva stvari.

Dve resničnosti

Za Platona sta obstajali dve vrsti resničnosti. Na eni strani imamo kraljestvo, ki ga je sestavljal svet idej, na drugi strani pa pol-kraljestvo, sestavljeno iz materialnega in smiselnega sveta.

Po Platonu je svet idej večen, ni podrejen času ali prostoru, biti sposoben razumeti kot resnično bistvo resničnega. Nasprotno pa je polresnični svet nepopoln, dvoumen, nestabilen in ima meje, ki so odvisne od prostora in časa.

Tako je Platon konceptu idej dal pojem, povezan s tistimi univerzalnimi elementi, ki služijo kot modeli, ki predstavljajo resnice, ki se ohranijo skozi čas. Zanj so bile ideje koncepti, kot so vrlina, lepota, enakost in resnica, torej abstraktni in konceptualno popolni, natančno opredeljeni koncepti.

• Morda vas zanima: "Platonova teorija idej"

Mit o jami

Mit o jami je zagotovo najboljša alegorija za razumevanje dvojnosti, ki jo je v svoji filozofiji izpostavil Platon. Ta mit to pojasnjuje obstaja področje, povezano z idejami, ki je nerazumljivo, obstaja pa še eno, ki je popolnoma povezano s smiselnim svetom, ki bi ga doživljali kot bitja iz mesa in krvi. Notranjost jame predstavlja smiseln svet, življenje zunaj nje pa bi bilo povezano s svetom idej.

Za Platona življenje v jami pomeni življenje v svetu, polnem teme, in popolno podvrženost posvetnim užitkom. Izstop iz jame je predstavljanje zapuščanja iskanja užitkov in iskanja znanja, resničnih idej. In sicer Zapustitev jame je sinonim za dajanje prednosti razumu pred impulzivnostjo in užitkom. Bolj ko smo oddaljeni od jame, več znanja pridobimo in bližje resnici.

Delitev človeške duše in odnos do politike

Platon ločuje »resnično« na dva nasprotna sveta. Na eni strani imamo pozitivno, ki jo predstavljajo duša, razumljivo in nebo, na drugi pa negativno, ki jo predstavljajo telo, zemlja in čutno. In sicer pozitiven je bil svet idej, negativni pa fizični svet. Na podlagi teh razmišljanj te ideje poveže s tem, kako bi moralo biti idealno stanje, v katerem je Platon vzpostavil delitev glede konformacije človeške duše.

Tri sposobnosti duše se nahajajo na treh različnih mestih v telesu. Razum je v glavi, pogum ali impulzivna sposobnost je v srcu, strast ali apetit pa v spodnjem delu trebuha. Te tri fakultete in strukture, v katerih so nastanjeni, so tisto, kar človeka premika in nagiba k njegovim odločitvam.

Po Platonu je človek, ki je bil predan vladanju, bi moral biti tisti, ki je prevladoval nad razumom in modrostjo nad drugimi dvema sposobnostima. Oziroma dober vladar je bil tisti, ki je imel dušo s težnjo po iskanju resnice. Tu je zagovarjal idejo, da bi morali biti dobri vladarji filozofi, torej ljudje, ki so dali prednost razlogu za pred obema fakultetoma, ali da bi vsaj kralji filozofirali in poskušali iskati resnico, da bi jim prinesli blaginjo zemljišča.

Bibliografske reference:

• Bury, R. G. (1910). "Platonova etika". April. Mednarodni etični časopis XX (3): 271-281.
• Ross, W. D. (1993). Platonova teorija idej. Madrid: Stol.