Zakaj se zahodnjaki pridružujejo skupinam, kot je ISIS

To besedilo je prevod prvotno napisanega članka tukaj za Michael Muhammad Knight dne 03.03.2014.

The Islamistična država je pred kratkim objavil še en grozljiv video, ki prikazuje novo odsekanje glave, ki jo je spet zagrešil džihadist, zakoreninjen iz zahoda. Kot se pogosto zgodi, sem prejel sporočila s prošnjo za pojasnilo.

Sem džihadist, ki tega nikoli nisem postal

Bil sem en korak stran od tega, da bi bil del ISIS-a.

Pred dvajsetimi leti sem zapustil srednjo katoliško šolo v zvezni državi New York, da bi študiral v saradsko financirani medrasi v Pakistanu. Kot sem se pred kratkim spreobrnil, Imel sem priložnost živeti v mošeji in cel dan preučevati Koran.

To se je zgodilo sredi devetdesetih let, med stopnjevanjem nasilja med čečenskimi milicami odpora in ruskimi vojaškimi silami. Po pouku bi prižgali televizijo in od tam gledali oddaje polni trpljenja in bolečine. Video posnetki so bili grozni. Tako grozno, da sem se kmalu lotil razmišljanja, da bi opustil svojo versko izobrazbo, da bi vzel pištolo in se boril za svobodo Čečenije.

V verzih, ki sem jih prebral v naših študijskih krogih iz Korana, se ni rodila želja po boju, ampak v mojih ameriških vrednotah. Odrasel je v Reaganovih osemdesetih. Naučil sem se od G.I. Joe se (v skladu z besedili njegove glavne teme) "bori za svobodo, kjer koli je v nevarnosti." Sprejel sem idejo, da imajo posamezniki pravico - in dolžnost - posegati v kateri koli del planeta, kjer se zaznajo grožnje svobodi, pravičnosti ali enakosti.

Zame dejstvo, da želim iti v Čečenijo, ni bilo mogoče zmanjšati na moje stanje muslimanov ali "sovraštva do zahoda". Mogoče je težko verjeti, toda na vojno sem mislil v smislu sočutja. Kot mnogi Američani, ki se pridružijo vojski iz ljubezni do svoje države, Hrepenel sem po boju proti zatiranju in zaščiti varnosti in dostojanstva drugih. Mislil sem, da je ta svet videti slabo. Zaupal sem nekako čarobnim rešitvam in trdil, da je svet mogoče urediti z obnovo pristnega islama in resnično islamskega sistema upravljanja. Toda verjel sem tudi, da je boj za pravičnost vreden več kot moje življenje.

Končno sem se odločil, da ostanem v Islamabadu

In ljudje, ki so me prepričali, naj se ne borim, niso bili muslimani lahko mediji označijo za liberalce, zahodu prijazne reformiste in ostalo. Bili so globoko konzervativni, nekateri bi jim rekli "nestrpni". V istem učnem okolju, kjer so me učili, da bo moja mama, ker ni muslimanka, večno gorela v peklu, Učil je tudi, da bo svetu kot študent naredil več dobrega kot vojak in da si mora prizadevati, da bi bil več kot telo v jarek. Ti tradicionalisti so me spomnili na Mohamedovo frazo o tem, kako je črnilo šolarjev bolj sveto kot kri mučencev.

Mediji pogosto potegnejo jasno črto, ki ločuje naše kategorije "dobrih" in "slabih" muslimanov. Moji bratje v Pakistanu bi to delitev naredili veliko bolj zapleteno, kot si mnogi predstavljajo. Ti možje, ki sem jih imel za pobožne superjunake in so mi govorili kot legitimen glas same tradicije, so rekli, da nasilje ni najboljše, kar bi lahko ponudil.

Zdi se, da so nekateri v moji situaciji prejeli zelo različne nasvete.

Lahko je domnevati, da verni ljudje, zlasti muslimani, preprosto počnejo stvari, ker to zahteva njihova religija. Ko pa pomislim na spodbudo, ki sem jo imel kot 17-letnik, da sem šel daleč in postal borec za stvar čečenskih upornikov, upoštevam več kot le verske dejavnike. Moj domišljeni scenarij na osvoboditev Čečenije in pretvorba države v Islamsko državo je bila povsem ameriška fantazija, ki temelji na severnoameriških vrednotah in idealih. Ko pridejo novice o Američanih, ki letijo čez planet in se borijo za svobodo, ki ni njihova lastna, pomislim, "kakšna ameriška akcija."

In to je težava

Vzgojeni smo, da ljubimo nasilje in na vojaško osvajanje gledamo kot na dobronamerno dejanje.. Ameriški fant, ki želi posredovati v državljanski vojni drugega naroda, dolguje svojo vizijo svetu do ameriške idiosinkrazije in fundamentalističnih interpretacij pisanje.

Odraščal sem v državi, ki poveličuje vojaške žrtve in je pooblaščena za obnovo drugih družb v skladu s svojim stališčem. Te vrednote sem ponotranjil, še preden sem razmišljal o religiji. Preden sem sploh vedel, kaj je musliman, še manj pa pojmi, kot sta "džihad" ali "Islamska država", me je ameriško življenje naučilo, da to počnejo pogumni ljudje.

• Vodnjak: Washington Post