"Porqueyolovalguismo": filozofija življenja narcisa

Že nekajkrat smo govorili o narcizmu. Ta način približevanja patološkemu se nanaša na tisti, katerih občudovanje samega sebe je pretirano.

Seveda se ta način razmišljanja izkristalizira tudi v dejanjih in odnosih, ki so vsak dan otipljivi. Kot je rekel klasični slogan znamke šampona ResničenSo posamezniki, ki se skozi življenje premikajo in kažejo maksimo "ker sem vreden tega." Tu se je rodil koncept "keryolovalguismo", ki ga bom nehal razlagati v današnjem članku.

Priložnosti in kontekst

Kontekstualizirajmo. Tako v Španiji kot v večini latinskoameriških držav smo trpeli zaradi resne gospodarske krize, ki nas je pahnila v kulturno konjunkturo, kjer je služba skorajda blagoslov. Zaradi stopnje brezposelnosti več kot 25% in skoraj 50% mladih v južni Evropi ni presenetljivo, da se je njihova miselnost glede dela spremenila.

V prejšnjem kontekstu so delavci imeli relativno veliko možnosti za zaposlitev možnost zavrnitve nekaterih ponudb, ki ne izpolnjujejo določenih zahtev (plača, ure, oddaljenost)... Delavci niso mogli sprejeti nekaterih delovnih mest, ki jim niso predstavljala spodbud; Navsezadnje bi lahko v kratkem času našli kaj več glede na svoje želje in zahteve. Po izbruhu krize razmere niso več takšne.

Na žalost, dokler ni univerzalnega osnovnega dohodka, ki državljanom zagotavlja materialno preživljanje, moramo še naprej delati, "kar je potrebno", da se lahko preživimo. V scenariju popolnega pomanjkanja zaposlitvenih možnosti je ta miselnost skoraj popolnoma izginila: popolnoma smo obsojeni na sprejem kakršnega koli predloga za delo, tudi če se nam plačilo ali druge značilnosti ponudbe ne marajo.

"Cosyolovalguismo" v kulturi brez truda

Seveda je nujno, da sprejmemo kakršno koli ponudbo za službo, zelo slaba novica za našo družbo. Jasen simptom je, da država nima dovolj razvitega produktivnega materiala, da bi svojim državljanom ponujala različne predloge in projekte (delo in življenje).

Kako se odzovemo na to situacijo? Večina ljudi se poskuša prilagoditi tej novi resničnosti in, ko odstopi, domneva, da ni druge, kot da gre naprej in sprejme "karkoli že obstaja". Miselnost je tista, ki tvega, da pade v tisto, kar ima psiholog Bertrand Regader stopnja kot "Sindrom zadovoljnega sužnja", to je v nevrotizmu, prilagojenem neposredno nesprejemljivi situaciji.

V drugi skrajnosti najdemo "cosyolovalguismo". Posamezniki, ki v osnovi verjamejo, da si zaslužijo vse najboljše in niso pripravljeni sprejeti, da jim delodajalec ne plača, kar misli, da si zaslužijo. So posamezniki, ki imajo zelo visoko predstavo o sebi, do te mere, da pokaže agresivne težnje tistim, ki svojih domnevnih 'lastnosti' ne prepoznajo in ne hvalijo; ljudje, ki verjamejo, da jim je ta planet na voljo za popolno uživanje in uživanje, tako da lahko iz njega iztisnite čim več koristi in, če je mogoče, s stroški osebnega truda, enakovrednim nič.

Govorimo o simptomu, ki ni prisoten samo na delovnem mestu, ampak je posplošen za praktično vse vidike življenja, v katerih lahko posameznik "ker jolovalguista" prikaže svoj zelo poseben način biti.

Stališča posameznika, "ker niso

Krivcev ali vzrokov ne bomo iskali, ker se nam to ne zdi v funkciji tega pisanja. Vendar ne bi bilo nerazumno poudarjati, da so v globaliziranem svetu, kjer živimo (v katerem so koncepti, kot sta "zasebnost" ali "intimnost" potisnjeni v pozabo), socialna omrežja so vplivala na vedenje mnogih ljudi, ki so že imeli nagnjenost k dvignjenemu egu.

Možnost objavljanja naših izkušenj na platformah, kot so Facebook, Instagram ali Twitter, je spremenila potrebe teh ljudi, ki skrbijo za odobritev drugih: iskanje »všečkov« ali pozitivnih komentarjev prijateljev v družabnih omrežjih na fotografijah, komentarjih ali osebnih mnenjih prispeva k povečanju ega samozavest tistih, ki jo prejmejo, s čimer se okrepi možnost ponovitve akcije v prihodnosti, vedno z miselnostjo, da doseže čim večji učinek mogoče.

Več kot bodo prejeli pozornosti, več razlogov bodo morali ti ljudje domnevati, da bi morali povedati več o sebi in pokazati največ vidikov "Pomembni" za njihovo vsakodnevno življenje, v domnevni domišljiji, da njihovi "sledilci" želijo vedeti, kaj je novega v življenju "ker sem vreden".

• Povezani članek: "Ponos: 6 skupnih lastnosti nečimrnih ljudi"

Protagonisti njegovega življenja... in življenja drugih

V svoji miselnosti, v kateri so absolutni protagonisti in se vse vrti okoli njih, "Porqueyolovalgo" legitimizirajo svojo aroganco na podlagi lažnega prepričanja (a zanje zelo resničnega), da se jim je treba zahvaliti, da obstajajo in da druge obdarjajo s svojo samo prisotnostjo, kot nova oblika vazalaže v XXI. stoletju, v kateri naj bi se priklonili in poljubili tla, po katerih teptajo in ploskali vsemu njihovemu vedenju, ne glede na to, kako obsojajoče je. biti.

Kot pravimo v Španiji, se ti predmeti "z veseljem srečajo", kar je izraz odličnosti, ki katalogizira in opredeljuje odnos do življenja tistih, ki menijo, da je njihov način razmišljanja, merila, usposobljenost ali nadarjenost boljši od odnosa do življenja počitek.

Za zaključek: zavračanje moralne superiornosti

Namen tega besedila seveda ni v središču pozornosti tistih, ki se imajo radi ali menijo, da lahko prispevajo k družbi, v katero so vključeni. Ločiti je treba med zdravo samopodobo in napihnjeno in pretirano samopodobo.

Kar je obsojajoče pri posameznikih, "ker so ničvredni", je njihova težnja, da pokažejo svojo moralno premoč nad drugimi. Svobodne volje ni mogoče upravičiti slepo v kontekstu sobivanja in skupne rabe skupnih prostorov in virov. Kot smo že povedali na začetku tega pisanja, čeprav mnogi menijo, da jim je v veselje največ število ugodnosti brez kakršnega koli prispevanja v zvezi s tem (ne vemo, ali je zaradi pomanjkanja občutljivosti Zrelost, sočutje ali čista in preprosta nezavest), ostali nismo dolžni, niti ne smemo dovoliti, da obstajajo subjekti, ki poteptajo naše pravice ali poskušajo utemeljiti svoje privilegije na podlagi svoje arogance.