Alfred Schütz: biografija tega avstrijskega sociologa in filozofa

V 20. stoletju so različni avtorji prispevali k povečanju obsega sociologije. Eden izmed njih je bil Alfred Schütz.

V naslednjih odstavkih bomo naredili zbirko najpomembnejših dogodkov v življenju tega avtorja, ki jih bomo razumeli z prispevke, ki jih je lahko dal kasneje, v plodni karieri, v kateri je lahko objavil več igra. Pa poglejmo življenjepis Alfreda Schütza kot povzetek njegove kariere.

• Povezani članek: "Glavne vrste sociologije (in njihove značilnosti)"

Kratka biografija Alfreda Schütza

Alfred Schütz se je rodil leta 1899 na Dunaju, glavnem mestu Avstrije, in takrat pripadal Avstro-Ogrski. Njegova družina je bila judovskega porekla in imela je premožen položaj, zato v otroštvu ni imel težav. Po osnovni in srednji izobrazbi je bil zaradi izbruha prve svetovne vojne prisiljen služiti vojsko.

Po boju na italijanski fronti se je vrnil v svojo državo in lahko nadaljeval s treningom. Študiral je pravo na dunajski univerzi in mednarodno pravo na Akademiji za mednarodno trgovino iz istega mesta in tako zaključil višji študij v teh prestižnih ustanovah.

V času študija se je imel priložnost spoznati Max weber, eden od očetov sociologije, zahvaljujoč vrsti konferenc, ki jih je imel na svoji univerzi in na katerih Alfred Schütz se ga je lahko udeležil, kar je bila prelomnica za smer, od koder bo nadaljevala njegova kariera. trenutek.

Kot rezultat tega srečanja je menil, da je Weber v svojih postulatih vprašanje pomena pustil brez odgovora. Zato se je osredotočil na dajanje filozofskih temeljev tej teoriji, da bi dokončal kategorije sociologije, ki jih je predlagal avtor, pa tudi njegovo metodologijo.

Poroka, služba in izgnanstvo

Leta 1926 se je Alfred Schütz poročil z Ilse Heim, ki bo njegova žena do konca življenja. Po končanem študiju na univerzi in sprva ni mogel dobiti položaja akademik, ki mu je omogočil, da se je učil, je svojo kariero usmeril v drugo smer, v bančništvo mednarodni.

Pravzaprav je začel delati v Reitlerju in podjetju, na finančnem poslovodenju, na prestižnem položaju. Vendar pa ni pustil na stran svoje strasti, ki je študirala. Dejansko je avtor in prijatelj Edmund Husserl citiral popoln opis razmer Alfreda Schütza v tej fazi. Rekel je, da je bil podnevi bankir, ponoči pa je postal filozof.

Leta 1933 je nacistični režim prišel na oblast v Nemčiji in Avstriji, kar je zaradi rasnih zakonov, ki so prihajali, predstavljalo neposredno nevarnost za vse judovske ljudi. Zavedajoč se tega, tako kot mnogi drugi posamezniki, Alfred se je odločil, da je na žalost najboljša možnost zapustiti svojo državo v iskanju varnega kraja.. V tem primeru je najprej izbral Pariz.

V francoski prestolnici je še naprej služboval kot finančni direktor družbe Reitler and Company, vendar je dejal dejavnost ne bi trajala predolgo in šele leto kasneje, leta 1939, in z izbruhom druge svetovne vojne, Alfred Schütz odšel v izgnanstvo v ZDA.

Kariera v ZDA in zadnja leta

Paradoksalno je, da mu je ta selitev v ZDA končno omogočila, da je delal kot akademik na Novi šoli za družbene raziskave. V omenjeni instituciji Učil je tako pouk filozofije kot sociologije, vodil je tudi oddelek za prvo od teh disciplin.

Delo Alfreda Schütza je bilo deloma mogoče tudi zaradi neprecenljive pomoči njegove žene, ki je služila kot spremljevalec in mu pomagala pri prepisih in drugih nalogah, ki so mu olajšale delo. Tako je lahko razvil nekatere pomembne teorije, po katerih je danes prepoznan.

Na ta način je Schütz lahko nadaljeval delo na univerzi še skoraj dve desetletji, dokler ni končno umrl, leta 1959, ko je bil star 60 let. Smrt se je zgodila v New Yorku, kjer je bila univerza, kjer je delal.

Delo Alfreda Schütza: glavni dejavniki

V svoji karieri je Alfred Schütz delal na vrsti konceptov, ki so obogatili sociološko disciplino. Njegov glavni cilj je bil tej znanosti zagotoviti filozofske temelje. Njegovo prvo delo je bilo "Fenomenologija družbenega sveta", objavljeno leta 1932. Za tega avtorja je bilo več temeljnih konceptov, ki jih bomo pregledali spodaj.

1. Družbena resničnost

Prvi izmed osrednjih elementov teorij Alfreda Schütza je teorija o družbeni resničnosti. Ta koncept se nanaša na celoto sestavni deli in dogodki, ki se dogajajo v svetu z vidika različnih posameznikov, ki medsebojno sodelujejo.

V tem smislu bo kateri koli element družbene resničnosti resničen, saj je del omenjenih interakcij, to pomeni, da človeku nekaj pomeni. Če torej nekaj nima pomena ali je zunaj nabora interakcij, ni znotraj družbene resničnosti omenjenega posameznika.

2. Svet življenja

Drug steber dela Alfreda Schütza je koncept sveta življenja. V okviru družbene resničnosti, o kateri smo govorili v prejšnji točki, vsi ljudje komunicirajo na določene načine. S takšnimi interakcijami lahko spremenijo svoje okolje. Ves del resničnosti, ki ga lahko oseba na nek način spremeni, je tisto, kar bi bilo vključeno v koncept sveta življenja.

3. Biografsko stanje

Biografske razmere bi dopolnile trio temeljnih komponent socioloških teorij Alfreda Schütza. Ta element se nanaša na scenarij, v katerem se znajde vsak, znotraj katerega ima točno določeno mesto in izpolnjuje vlogo, po kateri na poseben način komunicira s preostalimi posamezniki.

Vprašanja, povezana z ideologijo ali moralnimi dejavniki, bi bila vključena v biografsko situacijo, saj bi modulirala to stališče in način delovanja vsakega subjekta. V tem okolju lahko najdete spremenljivke, ki jih nadzira oseba, druge pa ne. so, vendar bi jih v nekaterih okoliščinah lahko nadzorovala, druge pa ne absolutno.

• Morda vas zanima: "8 vej filozofije (in njihovi glavni misleci)"

Vprašanje predmeta

Primarno vprašanje v študijah Alfreda Schütza je bilo vprašanje koncepta predmeta. Nanaša se na vsakega posameznika v kontekstu, ki smo ga videli od družbenega sveta. Meje tega elementa bodo tiste, ki jih dajejo življenjske izkušnje, pretekle in sedanje, tako da bo vsak posameznik edinstven in drugačen od ostalih.

Poleg tega je subjekt za Alfreda Schütza entiteta, ki ne more biti statična, vendar se nenehno spreminja, saj se z vsako interakcijo s svetom spreminja, zato preneha biti tisto, kar je bilo, da bi v nenehnem in neskončnem procesu postalo nekaj novega. Zato je nikoli ne moremo poznati v celoti, ker je ni mogoče doseči.

Iz tega razloga Schütz razlikuje med "Jazom", ki bi bil predmet na podlagi njegove zgodovine prejšnjih izkušenj, in "Jazom", ki je prefinjeno drugačen, saj bi bil to še vedno posameznik sam, vendar ob upoštevanju njegove najnovejše izkušnje, ki je tista, ki spreminja njegovo lastno biti. Oba elementa sta dve dimenziji istega elementa.

Toda poleg tega subjekt ni izoliran element, temveč je v stalni interakciji z ostalimi osebami, ki uvaja koncept intersubjektivnosti, tako da lahko opazuje te druge posameznike in se postavi vanje kraj. Poleg tega, če je subjekt tukaj, se s podaljšanjem pojavlja tudi koncept tam, kjer se nahajajo drugi, ki določajo različne dimenzije.

Alfred Schütz dodaja korak naprej v tej teoriji časovno dimenzijo, da ugotovi razliko, ki se pojavi med subjekti, s katerimi lahko komuniciramo, saj so v istem trenutku kot mi, ki bi bili sodobniki, in tisti iz preteklega trenutka, ki torej nismo pozorni na interakcije in bi bili znani kot predhodniki.

V sodobnikih vzpostavlja skupina, ki se nanaša na tiste subjekte, s katerimi je pogostejša interakcija in s katerimi je običajno vzdrževati skupne izkušnje. Ta podskupina bi bila skupina povezanih predmetov.

To bi bil majhen povzetek nekaterih glavnih koncepcij teorij avtorja Alfreda Schütza.