Albert Bandura: biografija enega najvplivnejših psihologov

Albert Bandura je eden najbolj znanih psihologov v zgodovini znanosti o človeškem vedenju.

Ima čast, da ga prepoznajo kot najpomembnejšega živečega psihologa in so ga primerjali z drugimi pokojniki Freudove postave. Vendar njegovo razmišljanje sploh ni freudovsko, niti vedenjsko, kot mnogi še danes verjamejo.

Ideolog teorije socialnega učenja in zelo ploden avtor, njegovo življenje zaznamuje veliko prispevek k psihologiji in za to, da je sredi leta spremenil vizijo učenja Prejšnje stoletje. Poglejmo njegovo zanimivo življenje skozi na kratko biografija Alberta Bandure, v katerem bomo videli tudi njegove prispevke k psihologiji.

• Povezani članek: "Zgodovina psihologije: glavni avtorji in teorije"

Biografija Alberta Bandure

V nadaljevanju bomo podrobneje govorili o življenjskih dogodkih tega kanadskega psihologa.

1. Zgodnja leta

Albert Bandura se je rodil v Mundareju v Kanadi, 4. decembra 1925. Njegova družina, ki je bila ukrajinskega in poljskega porekla, je bila številna, zato od njegove V otroštvu je Bandura, ki je bil najmlajši od šestih bratov in sester, pokazal sposobnost, da se sam znajde enako.

Lokalno šolstvo, ki je živelo v sorazmerno majhnem mestu, ni vedno imelo vsega, kar je bilo potrebno za poučevanje vsega, kar so učenci potrebovali. Učitelji so ga spodbudili, naj sam poskrbi za učenje zunaj pouka.

Med bivanjem v šoli je Bandura to spoznal znanje je nestabilno, kar se sčasoma spreminja, bodisi zato, ker so odkrite nove ugotovitve bodisi ker so informacije zastarele.

Vendar je tudi to videl orodja, ki jih je pridobil za lastne raziskave, so mu dobro služila ki se bo posodabljala skozi leta. Možno je, da je to vplivalo na njegovo odraslo mnenje o pomenu, ki ga učenec pridobi v svojem izobraževalnem procesu.

2. Univerzitetno izobraževanje

Čeprav je Bandura prvotno nameraval študirati biologijo, se je na koncu odločil za univerzitetni študij psihologije, natančneje na Univerzi v Britanski Kolumbiji.

Način vedenja Alberta Bandure v študentskih letih je presenetljiv. Rad je hodil nekaj ur pred začetkom pouka na svoji univerzi in se je iz dolgčasa odločil, da se prijavi na več dodatnih predmetov. Prav pri teh predmetih je imel stik z znanostjo o človeškem vedenju, ki ga je prebudil v veliki fascinaciji.

Končal je univerzitetni študij, ki ga je leta 1949 diplomiral, le tri leta in kasneje se je odločil študij magistra klinične psihologije na Univerzi v Iowi v ZDA, kjer je diplomiral iz 1952.

3. Poklicno življenje

Po končanem magistrskem študiju in poznejšem doktoratu Albert Bandura dobil ponudbo za delo na univerzi Stanford, v katerem je ostal do konca svojega življenja in je do danes še vedno profesor, čeprav zaslužen.

Med svojimi začetki kot profesor na tej instituciji se je psiholog osredotočil na najučinkovitejše ponujanje svojih predavanj, pa tudi na raziskovanje mladostniških napadov.

Čez čas, je pridobival globlji vpogled v vedenje z imitacijo, oblikovanje hipotez in teorij o vidikih, kot je imitacija vedenja, bodisi z nagradami ali kaznimi po ukrepanju ali brez njih.

Ta prva zanimanja za te vidike so se malo po malo spremenila v tisto, kar je morda najbolj znana teorija Alberta Bandure, teorija socialnega učenja.

Lutka Bobo: Teorija socialnega učenja

Bobo Doll Experiment je zagotovo najbolj znana raziskava Alberta Bandure o imitaciji vedenj.

Ta raziskava je bila izvedena leta 1961 in je vključevala, da je več otrok gledalo film, drugi pa ne. Prikazalo se je več odraslih, ki so fizično in verbalno napadli napihljivo lutko z imenom Bobo. Nato so tako otroke, ki so si film ogledali, kot tiste, ki jih niso, odpeljali v sobo, kjer je bil Bobo. Otroci, ki so si video ogledali obnašali so se podobno kot odrasli, nasilje z lutko.

Ta ugotovitev je bila v 60. letih prejšnjega stoletja veliko odkritje, saj je bila v nasprotju z glavno idejo biheviorizma, ki je trdila, da človeško vedenje je bilo motivirano izključno s prisotnostjo nagrad in kazni, ne pa s preprostim imitacijskim vedenjem brez nagrade nekaj.

Torej, otroci so posnemali odrasle, ne da bi dobili kaj v zameno. Uradno učenje je bilo uradno prikazano in s tem eksperimentom je Bandura lahko razvil svojo dobro znano teorijo socialnega učenja.

Teorija socialnega učenja poskuša razumeti, kako poteka pridobivanje znanja, prepričanj, stališč in načinov razmišljanja osebe glede na družbeno okolje. Predpostavka teorije je, da je učenje kognitivni proces, ki ga ni mogoče ločiti od konteksta, v katerem se dogaja, najsi bo to družina, šola ali katera koli druga narava.

Kot smo že komentirali, je bila splošna vizija, ki jo je imela psihologija sredi prejšnjega stoletja, zlasti v Severni Ameriki, Bil je biheviorist in se zagovarjal, da je učenje proces, ki je bil rezultat vrste nagrajenih ali nagrajenih dejanj. kaznovan.

Toda Bandura je dokazal drugače, to učenje je bilo prej posledica posnemanja otroka, ko je videl enake in njihove starše ter druge odrasle naredi določena dejanja. To je privedlo do tega, da so v vedenje vključili celoten vedenjski repertoar, ki ga vidimo v njihovem najbližjem družbenem okolju, poleg tega pa so pridobili enake načine gledanja na svet in povezave z njim. Vse to brez potrebe po okrepitvi.

Čeprav je treba opozoriti, da sta okrepitev in kaznovanje pomembna vidika pri pridobivanju določenih vedenj, ne gre domnevati, da bo vse učenje temeljilo na pogojenosti. Torej, ta teorija je služila kot most med biheviorizmom in kognitivizmom, razumevanje, da obstajajo nekatera učenja, ki delujejo na podlagi pogojenosti, druga pa se posnemajo.

Iz Bandurine teorije socialnega učenja je mogoče izpostaviti več postulatov:

1. Učenje je delno kognitivno

Pred Bandurinimi poskusi se je v skupnosti psihologov domnevalo, da se je vse učenje zgodilo kot odziv na določene okoljske okoliščine.

Vendar teorija socialnega učenja trdi, da višjih duševnih procesov ne gre zanemarjati, da lahko posameznik resnično obdela informacije, ne glede na to, ali obstajajo okrepitve, ki vabijo, da se vedenje ponovi.

• Morda vas zanima: "Teorija socialnega učenja Alberta Bandure"

2. Vsega učenja ni mogoče opaziti

Po raziskavah Bandure in več njegovih privržencev je ni nujno, da se vse učenje kaže zunaj takoj po pridobitvi.

Ukrepi, kot so opazovanje, razmislek in odločanje, so sicer nevidni, vendar imajo pri učenju velik pomen in lahko vključujejo vključitev ali opustitev določenega vedenja.

3. Okrepitev vikarja

Druga glavna ideja teorije, ki jo je predlagal Bandura, je dejstvo, da človek lahko izvajajo ali zavirajo svoje vedenje, ne da bi moral biti tisti, ki prejema kazni ali nagrade za izvedbo.

Z opazovanjem, kako se drugi vedejo in kako jim to koristi ali jim škodi, lahko človek spremeni svoje vedenje na podlagi videnega.

Tu postane pomemben koncept okrepitvene okrepitve, to je neka vrsta koristnega ali drugače škodljivega dejavnika, ki motivira izvedbo ali ne vedenja. To se je že videlo to vedenje je povsem človeško in se ne kaže pri drugih vrstah.

• Morda vas zanima: "Učno učenje: opazovanje drugih, da se izobražujemo"

4. Odnos med učencem in okoljem

Po teoriji učenec ni pasiven posameznik, ki novo znanje prejme popolnoma dano in brez sodelovanja v procesu.

Nasprotno, oseba naredi celo vrsto sprememb v svojih prepričanjih, stališčih in idejah, s katerimi lahko spremeni svoje okolje. Torej, tako učenec kot okolje imata vzajemni odnos, spreminjanje drug drugega.

Albert Bandura in njegov odnos do biheviorizma

Obstaja veliko ljudi in celo knjig, specializiranih za psihologijo, ki figuro Alberta Bandure povezujejo s figuro biheviorizma. Vendar je treba povedati, da je ta avtor vedno menil, da njegovo stališče ne sovpada z vsemi idejami, ki jih zagovarjajo vedenjski psihologi.

Pravzaprav je v prvih dneh ta avtor zagovarjal idejo, da je bilo poenostavljeno zmanjšati vse človeško vedenje glede na vzročno-posledične povezave. Lahko pa rečemo, da v več svojih delih uporablja pravilno vedenjske izraze, med drugim dražljaj in odziv.

Po besedah ​​Bandure samega bi lahko njegovo vizijo človeškega vedenja vključili v kaj Imenovali so ga socialni kognitivizem, tok, ki se precej razlikuje od biheviorizma tradicionalni.

Dela, zasluge in prispevki

Albert Bandura ima zaslugo, da je najbolj citiran živi psiholog po vsem svetu in od vseh psihologov, tako živih kot mrtvih, na četrtem mestu, le zaostaja B. F. Skinner, Sigmund Freud in Jean Piaget. Bandurina dela so kljub temu, da so jih večkrat obravnavali kot bihevioristične, prispevali k tako imenovani "kognitivni revoluciji", ki se je začela v poznih 60-ih in vplivala na več področij psihologije.

Napisal je nekaj knjig, med katerimi izstopa Agresija: analiza socialnega učenja 1973, v katerem se je osredotočil na izvor agresije in pomen, ki ga je pridobila zaradi posnemanja vikarskega učenja. In tudi njegovo delo sploh ni izpuščeno Teorija socialnega učenja, iz leta 1977, kjer je bila njegova vizija tovrstnega učenja zelo podrobno razložena.

Med častmi, ki jih je ta psiholog lahko izkazal, so bile predsednik APA leta 1974, poleg tega pa je prejel dve nagradi istega združenja v letih 1980 in 2004 za znanstveni prispevek.

Bibliografske reference:

• Bandura, A. (1986). Socialni temelji mišljenja in delovanja: socialna kognitivna teorija. Englewoodske pečine, NJ: Prentice-Hall.
• Bandura, A. (1999b). Moralna nevezanost pri storitvi nečlovečnosti. Pregled osebnosti in socialne psihologije, 3, 193–209.
• Bandura, A. (2001). Socialna kognitivna teorija: agentistična perspektiva. Letni pregled psihologije, 52, 1–26.
• Bandura, A. in Walters, R. H. (1959). Mladostniška agresija. New York: Ronald Press.