Strahovi v današnji družbi: ali bi jih morali nadzorovati?

V zadnjih dveh desetletjih inRitem življenja v družbi se je zelo pospešilTako zelo, da bi lahko rekli, da je filozofija sedanjega človeka postala takšna, da takoj dosežemo vse vrste ciljev, bodisi materialne bodisi neoprijemljive narave.

Na prvi pogled ta pomembna stopnja motivacije za doseganje (domnevno) večjega počutja (boljše delo, popolna družina ali partner, zavidljive prostočasne dejavnosti, največje število prijateljev ali stikov na družbenih omrežjih itd.). Ko pa je ravnovesje med takšno motivacijo in presežek lastne potrebe, vse to lahko vodi do nasprotnega učinka: stalni strahovi in ​​skrbi.

• Morda vas zanima: "Fiziološke in psihološke osnove strahu"

Strah in nadzor

Guix (2006) v svojem delu ugotavlja zaključek povezava med obstojem strahov in potrebo po nadzoru različni osebni vidiki, ki sestavljajo življenje posameznika in vzpostavljajo neposreden odnos med obema: večja je želja po nadzoru, več strahov, skrbi in tesnobe.

Zdi se, da je notranja obveznost "doseči" vse, kar je predlagano in ni mogel "spodleteti" v nobenem od začetih projektov.

Se je dobro bati?

Odgovor je očitno pritrdilen. Strah je opredeljen kot eno najnujnejših primarnih čustev za preživetje, torej zelo funkcionalen. V preteklosti je ta reakcija divjim bitjem omogočala pobeg z aktiviranjem organizma in mobilizacijo za beg.

Danes, ko smo razvili kontekst, človeško bitje še vedno potrebujete opozorilni sistem za morebitne nevarnosti katerega glavni eksponent je sam človek. Tako je čustva strah je treba razumeti kot naraven in prilagodljiv pojav. Resnično pomembno, ključno, na kar bi morala pritegniti pozornost, je pri obvladovanju te reakcije in o načinu obvladovanja omenjenega strahu.

Guix (2006) zagovarja, da je človek sprejel napačno strategijo izvajanja nadzora kot glavnega mehanizma za reševanje problemov. Ta metodologija ima več pomanjkljivosti, saj je nadzor mogoče razmeroma enostavno opraviti "Stvari", vendar ni tako enostavno izvesti istega postopka, ko sodelujejo drugi ljudje, na primer za primer se pojavlja na področju družbenih odnosov.

Ko se preostali ljudje, ki se v neposrednem kontekstu ne odzovejo, kot bi pričakovali, med drugim pride do reakcije strahu. To običajno vodi jasno do razvoja občutek nezaupanja ki vdih posameznika neposredno ali posredno pogojuje druge sedanje in prihodnje medosebne odnose.

Zaradi tega tak subjekt sprejme takšno nezaupanje kot obrambni mehanizem pred pojavom trpljenja, nehajo se zavedati začetnega čustvenega umika iz svojega postopoma rastočega družbenega okolja.

• Povezani članek: "Za kaj je strah?"

Strah vs. Varnost ali udobje (nadzor)

Izvajanje določene ravni nadzora je lahko koristno kot omogoča povečanje samozavesti; dejstvo ohranjanja določenega reda v različnih življenjskih vidikih je povezano z a samokoncept pozitivno.

Nadzor ustvarja občutek varnosti, saj je običajno povezan s psihološkim stanjem ugodja, stanjem ugodja. S sprejetjem te vrste filozofije pa bo posameznik imel vedno bolj potreba po nadzoru več vidikov ohraniti to raven subjektivne varnosti, potopljen v neskončno in neskončno stopnjevanje viri zaskrbljenosti to bo treba takoj obvladati.

Zdi se očitno misliti, da večja kot bo varnost, večji je strah pred njihovo izgubo. Tako negotovost (razlika med pričakovanjem in resničnostjo) ni več znosen pojav in postane entiteta, ki se ji je treba izogniti za vsako ceno. Težava je v nemožnosti odprave omenjene negotovosti, saj je nekaj bistvenega pomena, da postanemo za prihodnji čas, kar zagovarja Nardone (2012), strokovni psiholog v zadeve.

Izbira življenjske filozofije

Za vse našteto mora posameznik izbirati med obema možnostma: odločiti se za udobje ali pa za premagovanje strahov in skrbi.

Vhod, prva možnost osebo čustveno razbremeni, saj se temu neprijetnemu občutku, kot sta strah ali nelagodje, izognemo. Vendar dolgoročna izbira te poti vodi v večje psihološko nelagodje. Po drugi strani pa drugi možnosti, ki je bolj zapletena v praksi, vendarle uspe razbiti omenjeno spiralo strahu-nadzora-tesnobe-izogibanja.

Da bi dosegli ta cilj, jih morajo spremeniti temeljna prepričanja, vedenjske vzorce naučen in splošen odnos do predmetnega vira omenjenega strahu.

Vrste strahov

Guix (2007) v svojem delu razlikuje med resničnimi strahovi (kadar obstaja resnična nevarnost za fizično preživetje, na primer ujetost v požaru) in psihološki strahovi (kjer je ogroženo psihološko preživetje, na primer strah pred letenjem z letalom). Slednje lahko razvrstimo na:

• Izdelani strahovi, ki temeljijo na duševno dodelanih družbenih čustvih.
• Spomnjeni strahovi, reakcije, ki izhajajo iz preteklih izkušenj.
• Eksistencialni strahovi, ki se nanašajo na življenje in smrt.
• Strahovi pred nezavednim.

Vsem je skupno to imeti predmet, na katerega se nanašajo, predmet, ki je znan in se boji izgubiti, pa naj bo to Razmerje h kateremu spada (ne glede na to, ali je zadovoljivo ali ne), ohranitev življenje pred prometno nesrečo ali katero koli drugo okoliščino, ki bi jo lahko povzročila nevarnost.

Prva dva sta tesneje povezana s sposobnostjo človeškega bitja ustvarite nekaj, česar sprva ni, ki na koncu živi kot nekaj resničnega, kot nekaj, kar se resnično dogaja.

Premagati negotovost

Spodaj lahko vidite vrsto razmislekov in indikacij, ki jih Guix (2006) v svojem delu predlaga kot protistrupe proti virusu strahu in skrbi:

1. Samospoznavanje

Prvi korak je, da se vprašate, ali želite premagati te strahove ali ne. Čeprav se zdi očitno vprašanje, je ena glavnih ovir, ki jo mora posameznik premagati izberite željo, da se soočite s svojimi strahovi. Mogoče pa je, da oseba raje odšteva pri svojem cona udobja (dejstvo, da ostaja v svojih že znanih strahovih), izogibati se raziskovanju samega sebe.

To samospoznavanje pomeni in pomeni negotovost ("Ali bom zmogel ravnati s tem, kar bom odkril?" Ali "Ali se želim potruditi, da se spremenim?"). Odločitev med potjo med varnostjo in neustrašnostjo je ena najdražjih in določitev ovir za premagovanje.

2. Prepoznavanje strahov

Druga razmislek, ki bi ga bilo treba izvesti, se nanaša na učenje prepoznavanja vrste strahu (ali strahov), ki je prisoten in kakšno vlogo izpolnjujejo v življenju osebe pod vprašajem. Dejstvo, da ta strah preneha delovati, je še en temeljni mejnik v procesu.

3. Izravnava "početja" s "biti"

Vredno je razmisliti o tem, kakšni vidiki najbolj vplivajo na čustveno počutje človeka: instrumentalno-materialni oziroma duhovno-nematerialni. Za to je bistvenega pomena obrniti načela, na katerih temelji sedanja družbena organizacija, kapitalizem, zmanjševanje dosežkov in konkurenčnosti, da se jim dajo vidiki, povezani z bivanjem in življenjem v skupnosti.

4. Sprejemanje in dopuščanje negotovosti

Prepričanje, da je vse pod nadzorom ni nič drugega kot miselno zgrajena iluzija ustvarjati mir: to je samo prepričanje, ne pa tudi resničnost, in to lahko ustvari frustracija.

To ima to prednost, da ga je mogoče razstaviti na enak način, kot je bil ustvarjen, saj je bil narejen sam. Vendar pa dejstvo, da je bilo to prepričanje ravno domače, posamezniku povzroča večjo zapletenost pri njegovem odpravljanju. Se pravi, lahko bi se tako reklo oseba na koncu postane navdušena nad lastnimi prepričanji, tudi če so ti neprilagojeni.

Po drugi strani pa se zdi potrebno sprejeti strpnost do neznanega in postajanje kot nekaj naravnega in lastnega človekovega življenja. In to skupaj z omejitvijo pri postavljanju pretiranih pričakovanj glede take negotovosti. Končno sprejetje samega sebe kot bitja, ki lahko (in "mora") delati napake, dovoljenje za neuspeh ali "ne." prispe ", postane še eno osrednjih prepričanj, na katerem je treba delati v kombinaciji z zgoraj navedenim.

Bibliografske reference:

• Guix, X. (2007): Pojdi izpod nadzora! Ed. Granica: Barcelona.

• Nardone, G. (1995): Strah, panika, fobije. Ed Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G in Salvat Farré, P. (2012): Mislim, potem trpim. Ed Paidós: Barcelona.