Nevroznanosti: nov način razumevanja uma

The možganska študija Danes je ena najpomembnejših znanstvenih znanosti. Zahvaljujoč različnim tehnologijam, kot so optični bralniki, ki nam omogočajo, da vemo, kakšni so naši možgani in kako delujejo, Projekt človeškega genoma, za uporabo genetika v vedenju, odkrite so neverjetne stvari o tem majhnem organu, ki tehta manj kot kilogram in pol, ki ga imamo v glavi.

Stvari, ki jih nismo mogli odkriti, dokler se v devetdesetih letih ni začelo "možgansko desetletje", ki je sprožilo val novih znanosti kognitivna psihologija in nevroznanosti, ki vključuje prej omenjeno. To so še vedno veljavne discipline, ki revolucionirajo vsa področja našega življenja.

Kaj so in zakaj pristopati k študiju nevroznanosti?

Dve največji skrivnosti narave sta um in vesolje.

—Michio Kaku

Ena zadnjih pojavljajočih se paradigem na področju psihologije je tisto od kognitivna psihologija. To je bilo razvito v treh fazah. Za prvo je bila značilna institucionalizacija, ki je segala od začetka do osemdesetih let. V tej fazi prevladuje metafora možganov kot računalniškega računalnika. Druga stopnja je faza

povezanosti V osemdesetih; in zadnji je bil čustveni kognitivizem, v okviru tako imenovanega "desetletja možganov". Slednje je bilo tudi most za nastanek Ljubljane nevroznanosti.

Pomembno je omeniti kognitivizem, ker večina nevroznanosti temelji na človeškem spoznanju (učenje, spomin, zaznavanje itd.) dejstvo, ki povzroča pojav kognitivna nevroznanost, kar bom razložil kasneje.

Ozadje nevroznanosti

Tako imenovane "možganske znanosti" imajo predhodnice na prvih lokacijah kognitivnih funkcij možganov, kar se je zgodilo v zgodnjih letih 19. stoletja, eksperimentalna psihologija, psihofiziologije in velikemu prispevku računalništva in zlasti k razvoju informacijske tehnologije Umetna inteligenca, pa tudi vključitev molekularne genetike v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, čeprav so bili posegi že narejeni pionirji velikega pomena pri uporabi genetskih pristopov za preučevanje možganov in vedenja že od leta 60.

V kontekstu genetike je bil še en predhodnik in orodje nevroznanosti Projekt človeškega genoma, katerega pomen je neizmerljiv, saj nam je omogočil prepoznati pomembno vlogo, ki jo imajo geni pri gradnji in kodiranju možganov.

Po besedah Philip J. Teči, " Projekt človeškega genoma odprl je povsem nov pogled na vlogo genetike v psihologiji. " Pa ne samo psihologije, ampak tudi vseh ved, ki sodelujejo in delujejo z možgani, ker taka in kot je nekoč omenil profesor bioloških znanosti in nevrologije na univerzi Stanford Robert SapolskyNe moremo govoriti o vedenju (in dodam možgane), ne da bi upoštevali biologijo.

Povečava definicije nevroznanosti

Kot formalno definicijo (ki temelji na različnih branjih) bi nevroznanosti opredelil kot preučevanje bioloških osnov človeškega vedenja. Zdaj želim dodati še eno definicijo, to je kognitivna nevroznanost; ki jo je Carles opredelil kot "disciplino, ki skuša razumeti, kako možganske funkcije povzročajo duševne dejavnosti, kot so zaznavanje, spomin, jezik in celo zavest". Kljub nekajletnemu obstoju se je ta disciplina v svojem pomnožila študije, ki med svoje primere vključujejo vizualno pozornost, vid, spomin in vest.

Kot rezultat tako imenovanega "možganskega desetletja" (čeprav je morda najbolj primerno, da ga imenujemo "dvajseto ali stoletje možganov"), kognitivna nevroznanost in Nevroznanosti so na splošno doživele razcvet svojih raziskovalnih vej in se tako razširile na področja, kot so pravo, ekonomija, psihologija, gastronomija, itd. Bogata paleta aplikacij nevroznanosti je simptom prisotnosti te raziskave na vseh področjih našega življenja.

Nevroznanosti so bili zadolženi za razlago delovanja duha na podlagi njegovega biološkega stanja, zakoreninjenega v možganih. Njegov pomen je v tem, da zdaj zahvaljujoč visokotehnološkim optičnim bralnikom, ki so jih oblikovale druge podružnice podjetja znanosti, so bile razkrite možganske skrivnosti, ki tvorijo tisto, kar je bilo nekoč del znanosti leposlovje; danes je formalne znanosti. Zdaj vemo, da je treba poznati možgane, da bi jih razumeli in oblikovali strategije, ki bi jih lahko izboljšati svoje vedenje in tako rešiti glavne težave v zvezi z javnimi politikami, povezanimi z z psihološke težave.

Odkrivanje, kako mislimo in čutimo

Na enak način so nam nevroznanosti omogočile, da se pokažemo takšni, kakršni smo, kakršno je naše bitje. biološki (To ločitev naredim zato, da predlagam odnos med našo živalsko stranjo in našim racionalnim delom). Zanikanje vloge in odgovornosti možganov za naše vedenje ne bo spremenilo našega stanja.

Kaj je več, odkritja o naših možganih imajo moralne posledice. Tako kot piše Steven Pinker na Zavihek Rasa, »Zavrnitev priznanja človeške narave je podobna sramoti, ki jo je seks povzročil v Viktorijanska družba in še huje: izkrivlja znanost in študij, javni diskurz in življenje vsak dan ". Zato moramo podpirati znanost, ki nam omogoča, da spoznamo sebe, vemo, kako smo in zakaj smo takšni. In to moramo storiti brez strahu in staviti na izboljšanje našega človeškega stanja, ki temelji na poznavanju našega človeškega stanja, torej gledanja naše človeške narave s človeškim obrazom.

Drug razlog, zakaj bi se ljudje, znanstveniki in zlasti psihologi morali lotevati študija nevroznanosti, je ta področje razbijanja mitov in nadomeščanje klasičnih problemov, zdaj pa z vidika strožjega pristopa znanstveni. Eden od teh problemov je odnos med mislimi in možgani, ki je prenehal biti "monopol filozofije" (po besedah Giménez-Amaya), da postane vprašanje, kjer več disciplin poskuša najti rešitev, pri čemer vedno upošteva funkcijo možganov.

Te nove znanosti, vključene v nevroznanost, revolucionirajo vse vidike vsakdanjega življenja, na primer zdaj se oblikujejo javne politike, ki upoštevajo možgane na področju izobraževanja, prava, medicine, tehnologij. Države, kot so Združene države Severne Amerike, imajo podobne projekte kot človeški genom, povezane z nevroznanostmi.

Nevroznanosti kot orodje psihologa: spoznajmo stroj bolje

"Možgani, ne glede na to, ali so nam všeč ali ne, so stroj. Znanstveniki so prišli do tega zaključka, ne zato, ker bi bili mehanski pokvaritelji, ampak ker so nabrali dokaze, da je kateri koli vidik zavesti lahko povezan z možgani ".

-Steven Pinker

Seveda je organ, ki ga imamo znotraj lobanje, tako težko razumeti, da do zdaj praktično velja za najkompleksnejši objekt v osončju. Kot je bilo izraženo Carl Jung: "V vsakem od nas je še en, ki ga ne poznamo."

Ta muhasta žival, odvisna od ogljikovih hidratov, je najbolj zapletena snov v vesolju in ta žival je predmet nekaterih disciplin, kot so nevroznanosti, ki so lahko orodje za druge, kot je psihologije. Nevroznanosti nam kažejo biološko plat uma in možganov, v njej pa prebivajo nekatera vprašanja, kot sta zavest in spoznavanje. Predmet proučevanja te discipline je odgovoren za naše vedenje in druga vprašanja, ki so zadolžena za preučevanje psihologije in zato je pomembno, da se zanašamo na ta orodja, ki nas približajo tistemu biološkemu delu, ki je odgovoren za večino našega ravnanje.

Naši možgani tehta en kilogram dvesto gramov in je sestavljen iz dveh vrst celic: nevroni in glia. Vsi ljudje hranijo na stotine milijard teh mikroskopskih teles. In, kot pravi Eagleman, »je vsaka od teh celic tako zapletena kot mesto. In vsak od njih vsebuje celoten človeški genom in kroži milijarde molekul v zapletenih gospodarstvih. "

Od konsolidacije nevroznanosti so se psihologi lotili izziva razvoja psihologije, ki temelji na konkretnih in ločljivih bioloških podatkih.

Zaključki in kontekstualizacija

Nevroznanosti so že dolgo potovale skozi zgodovino razumevanja možganov. Večino človeške zgodovine nismo mogli razumeti, kako delujejo možgani in um, Stari Egipčani so imeli možgane za neuporaben organ, Aristotel je verjel, da duša živi v srcu in drugi, kot npr. Zavržki Verjeli so, da duša vstopi v telo skozi majhno epifizo. Po "možganskem desetletju" se je vse spremenilo in končno smo po zaslugi novih tehnologij in odkritij začeli resnično spoznavati možgane. Česar se nismo naučili v celotni zgodovini človeštva, smo po devetdesetih letih začeli odkrivati ​​in se učiti, vendar to le razumemo in asimiliramo.

Še vedno pa je veliko ljudi v akademskem svetu, kulturi in navadnih ljudi, ki nočejo prepoznati svoje narave in sprejeti novih načinov razumevanja sebe, razumevanja naših možganov in našega stroja. Zanikanje in odpornost mnogih ljudi na nevroznanosti najdemo v prepričanju, da nas biologija odvzema iz človeškega stanja in bi s tem končala moralni del in to bi nas zmanjšalo na samo živali, ki jih poganjajo naši vzgibi, in v tem primeru bi lahko bile stvari, kot so posilstvo, incest ali umor, upravičene.

Toda v nasprotju s temi prepričanji so tisti, ki so jih rekli priznani znanstveniki, kot sta Steven Pinker ali David Eagleman, ki to predlagajo tako, da pokažejo bitje človek brez strahu, kaj je, lahko ustvari resnične programe okrevanja, ki napovedujejo in nadzirajo vedenja, ki bi lahko škodovala družbi in njim sami. Zavrnitev prepoznavanja dogajanja v našem stroju ne bo pomagala odgovoriti na to, kaj se v njem dogaja, kar ima lahko družbeno ceno.

Bibliografske reference:

• Avedaño, C. (2002). Nevroznanost, nevrologija in psihiatrija: neizogibno srečanje. Izr. SP. Neuropsiq. Pridobljeno od Sciela: http://scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p...
• Carles, E. (2004). Zgodovinski in konceptualni pristop k kognitivni nevroznanosti. Kognitivno, 141-162.
• Corr, P. J. (2008). Psihogenomija. V P. J. Corr, Biološka psihologija. Mcgrawhill.
• Eagleman, D. (2013). Nekdo je v moji glavi, vendar to nisem jaz. V D. Orel, brez beleženja zgodovine. Skrivno življenje možganov (str. 9). Anagram.
• Giménez-Amaya, J. m. (Maj-avgust 2007). Dialnet. Pridobljeno iz mreže Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014). Uvod. V M. Kaku, Prihodnost našega uma (str. 22). Naključna hiša Penguin.
• Pinker, S. (2003). Prazen skrilavec. V S. Pinker, Prazen skrilavec (str. 703). Paidos.
• Tortosa, G. Y. (2006). Zgodovina psihologije. V G. Y. Tortosa, Zgodovina psihologije. Macgrawhill.
• Zapata, L. F. (Avgust-december 2009). Evolucija, možgani in spoznavanje. Pridobljeno od Sciela: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf