70 najboljših stavkov Zygmunta Baumana
Zygmunt Bauman (19. november 1925 - 9. januar 2017) je bil poljski sociolog, filozof judovskega porekla in avtor številnih knjig. Verjetno je njegovo najbolj znano delo "Liquid Love", v katerem je avtor spregovoril o konceptu, ki ga njegova besedila naslovijo.
The tekoča ljubezen se nanaša na krhko vez, ki opisuje medosebne odnose, ki se oblikujejo v postmodernosti. Vendar se je poleg tega Bauman ukvarjal z različnimi temami, kot so: družbeni sloji, holokavst, potrošništvo ali globalizacija. Njegovo delo mu je omogočilo, da je leta 2010 prejel nagrado Prince of Asturias za komunikacijo in humanistiko.
Najbolj znane Baumanove fraze
V svojem življenju je Bauman izrekel številne fraze, ki spodbujajo k razmišljanju, ki prinašajo velik vpogled. Zygmunt Bauman, ki je umrl januarja 2017, je predstavljal enega od standardov sodobne kritične misli.
Torej, v tem članku smo naredili zbirko njegovih najboljših citatov tako da boste lahko uživali v njih in se približali njihovi filozofiji.
1. Pogledi se srečajo čez natrpano sobo, iskra privlačnosti se vname. Govorijo, plešejo, se smejijo. Nobena od njih ne išče resne zveze, vendar se lahko ena noč nekako spremeni v teden, nato v mesec, leto ali dlje
Privlačnost je občutek, ki nas prevzame z veliko silo in zaradi katerega se naša pozornost osredotoči na določeno osebo.
2. Vsi ukrepi, sprejeti v imenu "reševanja gospodarstva", postanejo, kot da se jih dotakne čarobna palica, ukrepi, ki služijo obogatitvi bogatih in revnemu revnim.
Bauman razmišlja o položaju liberalnega kapitalizma in njegovih posledicah za ljudi.
3. Kar je bilo nekoč projekt, ki traja vse življenje, je zdaj postalo atribut trenutka. Ko je zasnovana, prihodnost ni več "za vedno", ampak jo je treba nenehno sestavljati in razstavljati. Vsaka od teh dveh navidez nasprotujočih si operacij je enako pomembna in ponavadi enako vpija.
Še en razmislek o naši družbi. Tokrat govorimo o globalizaciji in pojavu novih tehnologij.
4. Bodite vedno na razpolago sodelavcem in vodjem, pa tudi članom združenja družina in prijatelji, postane ne le možnost, temveč tudi obveznost, pa tudi potreba znotraj; dom angleškega državljana je morda še vedno njegov grad, vendar so njegove stene porozne in niso izolirane pred hrupom
Družina bo vedno zatočišče za pobeg iz te zelo konkurenčne in zahtevne družbe.
5. Umetnost prekinitve odnosov in nepoškodovanega izstopanja iz njih daleč presega umetnost vzpostavljanja odnosov.
Lažje je pobegniti pred partnerjem, ko gre kaj narobe, kot pa ostati popravljati. To zahteva pogajanja in po potrebi kompromise.
6. Je občutek privilegiranosti tisti, ki osrečuje bogate in močne? Se napredek k sreči meri z vedno manjšim številom sopotnikov?
Baumanov citat, ki govori o sreči in o tem, kaj nas motivira, da jo dosežemo.
7. Ljubezen je lahko in je tako grozljiva kot smrt, a resnico zakriva pod valovi želje in navdušenja.
Ljubezen je nedvomno motivirajoča. Zdaj je včasih lahko za koga strah.
8. Vaditi umetnost življenja, narediti iz svojega življenja "umetniško delo" je v našem sodobnem tekočem svetu enakovredno ostajanju v stanju trajna preobrazba, ki jo bomo trajno redefinirali s preoblikovanjem (ali vsaj poskušanjem) v nekoga, ki ni tisti, ki ima zdaj
Avtor govori o tem, kako se ljudje poskušamo nenehno izboljševati in nenehno rasti.
9. Biti umetnik z odlokom pomeni, da nobeno dejanje ne šteje tudi kot dejanje; Poleg plavanja in jadranja se odnašanje valov že vnaprej šteje za ustvarjalno umetnost in je za nazaj običajno zapisano kot tako. […] Kdo lahko ve, katera vstopnica bo zmagala v naslednjem žrebanju loterije? Samo kupljena vstopnica nima možnosti za zmago.
Če ga ne poskusimo ali poskusimo, ga nikoli ne bomo uspeli. Kdor ne igra, ne zmaga. Tako preprosto.
10. "Mreža" človeških odnosov ("mreža": neskončna igra povezovanja in odklapljanja) je danes sedež ambivalentnosti najbolj mučno, kar umetnike življenja sooča s prepletom dilem, ki povzročajo več zmede kot namige, ki jih ponujajo ...
Bauman, ki razmišlja o sodobnih medosebnih odnosih in o tem, kako se ljudje vedejo z drugimi.
11. Lahko rečemo, da se svet, ki ga ustvarja "sodobni projekt", v praksi obnaša, če ne teoretično, kot da bi morali biti ljudje prisiljeni iskati srečo (vsaj srečo, ki so jo opisali tisti, ki so postali njihovi svetovalci in svetovalci, pa tudi uredniki oglaševanje)
Mediji in oglaševanje vplivajo na naš arhetip sreče. Sreča je pravzaprav velik posel.
12. Po drugi strani pa je ljubezen želja ljubiti in ohraniti ljubljeni predmet
Za Baumana je ljubezen povezana z imetjem, z željo, da bi imel in imel nekaj.
13. Kadar se zaljubljenci počutijo negotovo, se vedejo nekonstruktivno in poskušajo ugajati ali nadzorovati
Negotovost negativno vpliva na odnose. Ker negotova oseba ne more ljubiti brezpogojno.
14. Eden temeljnih učinkov enačenja sreče z nakupom predmetov, ki naj bi jih ustvarili Sreča je sestavljena iz odprave možnosti, da bo tovrstno iskanje sreče nekoč prišlo do vas konec. […] Ker stabilnega stanja sreče ni mogoče doseči, lahko le zasledovanje tega trmasto izmuzljivega cilja osrečuje tekače, ki mu sledijo.
Sreča je postala zelo donosen posel. Zdaj iskanje sreče skozi predmete postane popolno nasprotje sreče.
15. Kaže, da je eden glavnih vzrokov za vtis, da je prehod iz "gospodarstva upravljanja" v "gospodarstvo izkušenj" očitno neustavljiv, razveljavitev. delno vseh kategoričnih mnenj zaradi razpada, slabljenja ali izginotja meja, ki so v drugih časih jasno ločevale sfere neodvisna in samostojna ter življenjska področja: domača služba, pogodbeni čas prostega časa, prosti čas in nedvomno posel družinsko življenje.
Beseda, ki bralca vabi k razmisleku o tem, kako je konstituirana ta družba.
16. Ni druge možnosti, kot da poskusite in poskusite znova
Če nekaj želimo, se moramo za to boriti. Če gre narobe, se morate še naprej truditi.
17. Ko je živa, je ljubezen vedno na robu poraza
Konflikti v članih para so pogosti, zato se morate boriti, da ljubezen ostane živa.
18. Pravijo, da je njihova želja, da se povežejo, toda v resnici se ne ukvarjajo bolj s tem, da bi preprečili, da bi se njihovi odnosi kristalizirali in strdili?
Baumanov citat o medosebnih odnosih, ki je hrana za razmislek.
19. S svojim “kultom takojšnjega zadovoljstva” smo mnogi od nas “izgubili sposobnost čakanja”
Potrpežljivost je ena izmed vrlin človeka, ki pa običajno ni združljiva z družbo neposrednosti, v kateri živimo.
20. Obljube zavezanosti v razmerju, ko se enkrat vzpostavijo, dolgoročno ne pomenijo ničesar
Besede in obljube odpihnejo. Kar šteje, so dejstva.
21. Dežela priložnosti je obljubljala več enakosti. Država črevesja lahko ponudi le več neenakosti
Misel z omembo kapitalizma. Neenakost je značilnost tega družbenoekonomskega modela.
22. V razmerju nekdo išče upanje za ublažitev negotovosti, ki ga je pestila samega, toda terapija služi le za poslabšanje simptomov
Včasih ljudje, ker niso sami, končajo s partnerjem. Dolgoročno je to slaba odločitev.
23. Poleg tega, da je potrošništvo odvečno in odpadno, je potrošništvo tudi ekonomija zavajanja. Stavite na neracionalnost potrošnikov in ne na njihove dobro obveščene odločitve, sprejete hladno; stavite na prebujanje potrošniških čustev in ne na gojenje razuma
Bauman, ki je jasno povedal, da je proti kapitalizmu in potrošniški družbi.
24. Nikoli ne morete biti prepričani, kaj storiti, in nikoli ne morete biti prepričani, da ste storili pravilno.
Negotovost je del našega življenja in jo moramo sprejeti. Ne bojte se prihodnosti.
25. Ljubezen nima smisla v želji po opravljenih stvareh, temveč v impulzu, da sodeluje pri gradnji teh stvari.
Ljubezen je impulz, ki premika naše življenje in je velika motivacija za ljudi.
26. Kakšen kompromis, če sploh, vzpostavi zveza organov?
Vprašanje, ki ga zastavlja Bauman, o intimnosti med dvema osebama.
27. Danes kultura ni sestavljena iz prepovedi, temveč iz ponudb, ni sestavljena iz norm, temveč iz predlogov. Kot je že poudaril Bourdieu, se kultura danes ukvarja s ponujanjem skušnjav in vzpostavljanjem zanimivosti, z zapeljevanjem in vabami namesto predpisov, z odnosi z javnostmi namesto policijskega nadzora: pridelava, setev in zasaditev novih potreb in potreb namesto naloži dajatev
To je kultura porabe. V katerem neprestano kupujete izdelke, tudi če niso potrebni.
28. Če želite, da se vajino razmerje izpolnjuje, ne popuščajte, ne zahtevajte kompromisov. Vsa vrata naj bodo stalno odprta
Da bo zveza zdrava, morate sprejeti nepresojajoč in nezahteven odnos.
29. Ljubiti pomeni odpreti vrata v to usodo, v najbolj vzvišene človeške razmere, v katerih se strah združi z veseljem v nerazdružljivi zlitini, katere elementov ni več mogoče ločiti. Odpiranje te usode na koncu pomeni dajanje svobode bitju: tisti svobodi, ki je utelešena v Drugem, zaljubljenem partnerju.
V ljubezni moraš biti pogumen in ljubiti brez strahu. Svojo srce moraš sprostiti.
30. Naša je potrošniška družba: v njej se kultura, tako kot preostali svet, ki ga doživljajo potrošniki, kaže kot odlagališče dojetih izdelkov
Spet razmislek o potrošniški družbi, v kateri živimo potopljeni in v kateri se je težko ustaviti in razmisliti.
31. Nikoli ne izgubite svojega mobilnega telefona. Vaša športna oblačila imajo poseben žep, s katerim bi lahko tekli s tem praznim žepom, kot da bi šli bosi. Pravzaprav brez mobilnega telefona ne gre nikamor (nikjer ni prostora brez mobilnega telefona, prostora zunaj območja pokritosti mobilnega telefona ali mobilnega telefona brez ...
Mobilni telefoni so, tako kot nove tehnologije, v naša življenja vstopili s silo in spremenili naše dojemanje sveta.
32. Poskusi premagati to dvojnost, ukrotiti nespametno in ukrotiti tisto, kar ni zadržano, narediti neznano predvidljivo in verižiti potepanje so smrtna kazen ljubezni
V ljubezni ni treba biti tako predvidljiv. Ljubezen živi, ko se pokaže.
33. Smo v situaciji, v kateri nas nenehno spodbujajo in nagibajo k delovanju egocentrično in materialistično.
Kapitalizem prinaša celoten sistem vrednot, ki vpliva na člane družbe.
34. Če za dilemo ni dobre rešitve, če nas noben smiseln in učinkovit odnos ne približa rešitvi, ljudje se vedejo neracionalno, zaradi česar je problem bolj zapleten in njegovo reševanje manjše verjetno
Če želite rešiti težavo, če je tudi ta zapletena, morate biti mirni in hladne glave.
35. Resnica se lahko izkaže šele na koncu pogovora in v resničnem pogovoru (torej tistem, ki ni preoblečen samogovor) nobeden od sogovornikov ne ve ali ne more zagotovo vedeti, kdaj se bo končal (v primeru tukaj je)
Za iskrene pogovore je značilno spodbujanje poštenosti in resnice.
36. Kultura tekoče modernosti nima več prebivalstva, ki bi ga razsvetljevalo in plemenitilo, temveč stranke, ki bi jih zapeljale
V tej družbi se zelo dobro zavedamo, kaj si drugi mislijo o nas, in da imamo dobro podobo. To zmanjšuje pristnost naših odnosov.
37. Skratka, napredek ni več diskurz, ki govori o izboljšanju življenja vseh in postane diskurz osebnega preživetja
V današnji družbi zmaga individualizem nad kolektivom.
38. Ljubezen je preživetje jaza skozi drugačnost sebe
Ljubezen lahko spremeni dojemanje in vedenje ljudi.
39. Nobena vrsta povezave, ki lahko zapolni praznino zaradi starih odsotnih povezav, ne bo trajala.
Čustvene vezi med ljudmi, tako imenovano navezanost, lahko pustijo pečat v našem življenju.
40. Ljubezen in sla po moči sta siamska dvojčka: nobeden od njiju ni mogel preživeti ločitve
V tem stavku se Bauman sklicuje na romantično ljubezen. Vendar obstajajo različne vrste ljubezni. Če se želite poglobiti v to temo, Klikni tukaj.
41. Potrošništvo deluje tako, da ohranja čustveni par dela in družine. Izpostavljeni neprekinjenemu navalu oglaševanja skozi dnevno povprečje treh ur televizije (polovica prostega časa), so delavci prepričani, da "potrebujejo" več stvari
Potrošništvo spodbujata nenehno prepričevanje medijev in oglaševanja.
42. Sodobna tekoča kultura ne čuti več, da gre za kulturo učenja in kopičenja, kot so kulture, zapisane v poročilih zgodovinarjev in etnografov. V zameno se nam zdi kot kultura nenavezanosti, diskontinuitete in pozabljivosti
Tekoča kultura, o kateri govori Bauman, je posledica komodifikacije medosebnih odnosov.
43. Če se pričakovana sreča ne uresniči, vedno obstaja možnost, da jo obtožimo napačna izbira kot pa naša nezmožnost, da bi izkoristili priložnosti, ki so nam na voljo. ponudbo
V tem socialno-ekonomskem modelu se trži celo sreča.
44. To so stvari, iz katerih so sestavljene sanje in pravljice potrošniške družbe: postati zaželen in zaželen izdelek.
V potrošniški družbi celo ljudje nehajo biti subjekti, da bi postali predmeti.
45. Mobilni telefoni pomagajo biti povezani s tistimi, ki so na daljavo. Mobilni telefoni omogočajo tistim, ki se povežejo..., da ostanejo oddaljeni
Mobilni telefoni so spremenili način na katerega smo ljudje povezani. Tudi če smo drug ob drugem, smo lahko resnično oddaljeni, če ne komuniciramo z resničnimi ljudmi in ne klepetamo.
46. Ljubezen in smrt nimata svoje zgodovine. So dogodki človeškega časa, vsak od njih neodvisen, ni povezan (in še manj vzročno povezan) z drugimi dogodki. podobni, razen v retrospektivnih človeških sestavah, željni najti - izmisliti - tiste povezave in razumeti, kaj nerazumljivo
Citat, ki bralca vabi k razmisleku o ljubezni in smrti.
47. Težnja k pozabljanju in vrtoglava hitrost pozabljanja sta na našo žalost na videz neizbrisna znamenja tekoče sodobne kulture. Zaradi te stiske se običajno spotaknemo, spotaknemo se ob eno eksplozijo ljudske jeze za drugo, reagiramo živčno in mehanično do vsakega posebej, ko se predstavljajo, namesto da bi se poskušali resno soočiti s težavami razkriti
Živimo v družbi, za katero sta značilna individualizem in neposrednost informacij. Zaradi tega smo šibki ljudje.
48. Nespremenljiv namen izobraževanja je bil, je in bo še naprej pripravljal te mlade na življenje. Življenje v skladu z resničnostjo, kamor jim je usojeno. Da bi bili pripravljeni, potrebujejo navodila, "praktična, konkretna in neposredno uporabna znanja", da bi uporabili izraz Tullio De Mauro. Kakovostno poučevanje mora biti »praktično«, da spodbuja in širi odprtost uma in ne njegovo zapiranje.
Veljavna izobrazba je tisto, kar ljudem omogoča, da razvijejo kritično mišljenje in opolnomočenje v življenju.
49. Sterilno in nevarno je verjeti, da nekdo prevladuje po vsem svetu zahvaljujoč internetu, ko nima dovolj kulture, da bi dobre informacije filtriral iz slabih. vsi za konkurenco za neznosno minljivo in raztreseno pozornost potencialnih kupcev, ki si prizadevajo to pozornost pritegniti onkraj utripajte
V sodobnem življenju, v katerem živimo z napredkom novih tehnologij in interneta, je omamljanje trenutno problem. Ljudje morajo znati razlikovati med koristnimi in nekoristnimi informacijami.
50. Z eno besedo, BDP meri vse, razen tistega, zaradi česar je življenje vredno življenja.
Ironična fraza, ki se nanaša na dejstvo, da denar ne prinaša sreče.
51. Ko gre za ljubezen, so posesivnost, moč, razočaranje in absolutna fuzija štirje konjeniki apokalipse
Eden od Baumanovih fraz o ljubezni.
52. Zakaj imam rad knjige? Zakaj rad razmišljam? Zakaj sem strasten? Ker bi lahko bilo drugače
Nekateri mentalni odnosi nas nagibajo k spreminjanju stvari.
53. Bil sem na levi, na levi sem in bom umrl, ko bom na levi
Na delo Zygmunta Baumana je močno vplivala njegova politična ideologija, zaradi katere se je veliko osredotočil na družbene pojave in ne toliko na posamezne.
54. Racionalnost opravkov je vedno orožje voditeljev
Zanimiv razmislek o racionalnosti in njeni vlogi v odnosih moči.
55. Resnica, ki osvobaja moške, je običajno resnica, ki je moški raje ne slišijo
Ideja, ki spominja na Mit o Platonovem jami.
56. Globalizacija je zadnje upanje, da obstaja kraj, kamor lahko človek najde srečo.
Bauman kritizira idealizirano vizijo globalizacije.
57. Sodobnost je namenjena prisili narave, da ubogljivo služi človeškim potrebam
To je še ena kritika ideje o napredku, v tem primeru na enega od razsvetljenskih motorjev.
58. Občutki krivice, ki bi jih lahko izkoristili za doseganje večje enakosti, se preusmerijo k jasnejšim manifestacijam potrošništva
Kritika potrošništva kot mehanizma za ohranjanje gospodarstva.
59. Kakšna je razlika med življenjem in razlaganjem o življenju?
Navdihujoča fraza o bistvu življenja.
60. Protipolitika zagotavlja nadaljevanje politične igre med strankami, vendar jo izprazni od družbenega pomena
Če verjamemo sebi na obrobju politike, nam to ne pomeni tujega.
61. To, kar se zdaj dogaja, kar lahko imenujemo kriza demokracije, je propad zaupanja. Prepričanje, da voditelji niso le pokvarjeni ali neumni, ampak so na splošno nesposobni
Vizija poklicne politike je močno padla, deloma tudi zaradi tega nezaupanja.
62. V omrežjih je tako enostavno dodati ali izbrisati prijatelje, da ne potrebujete socialnih veščin
Razmislek o vrzeli, ki jih pokriva uporaba socialnih omrežij.
63. Individualizacija je sestavljena iz preoblikovanja človeške identitete nečesa, kar je "dano" v "nalogo", in v prevzemanju odgovornosti akterjem pri izpolnjevanju te naloge in njenih posledicah (kot tudi stranskih učinkih) izvedba
Bauman je menil, da je individualizem način razmišljanja, ki ga najbolj spodbuja liberalizem.
64. Eden ni trši in brezvestnejši od vseh drugih, uničili vas bodo z obžalovanjem ali brez
Morala deluje tudi po družbeni logiki.
65. Bistvo zanemarljivega odnosa izhaja iz tupljenja sposobnosti diskriminacije
Težave pri odkrivanju novih in spodbudnih situacij lahko vodijo v dolgčas in dolgčas.
66. Obljuba učenja umetnosti ljubezni je obljuba (napačna, zavajajoča, vendar navdihujoča globoka želja da je res) doseči "izkušnjo v ljubezni", kot da bi šlo za katero koli drugo blago
Ljubezen lahko tudi obravnavamo kot blago.
67. Ljubezen je hipotekarno posojilo zaradi negotove in neizrekljive prihodnosti
Aforizem o čustvenem življenju in o tem, kaj ga vodi.
68. Ukaz o ljubezni do bližnjega izziva nagone, ki jih določa narava; izziva pa tudi občutek preživetja, ki ga je vzpostavila narava, in občutek ljubezni do sebe, ki ga varuje
Zanimiv razmislek o tistih silah, ki jim ljubezen nasprotuje.
69. Izplača se neomejena hitrost kroženja, recikliranja, staranja, odstranjevanja in zamenjave, ne pa trajnost ali dolgotrajna zanesljivost izdelka.
Bauman razume sodobno proizvodno mehanizacijo kot mehurček, ki ob razpokih povzroči krizo.
70. Možnost zadrževanja in izkoriščanja neustavljive mase inovacij je vedno manj obetavna, če ne celo nedosegljiva
Še ena Baumanova kritika ideje napredka.
