Thomas Hobbes: biografija tega angleškega filozofa

V tem članku bomo videli biografija Thomasa Hobbesa, Angleški filozof sedemnajstega stoletja, ki se sklicuje na svoj izvor, svojo kariero in nekatera svoja najodličnejša dela.

Kot bomo videli, Hobbes velja za enega od ustanoviteljev pogodbeništva in je bil konservativni filozof, ki je veliko potoval in je zagovarjal absolutistični politični režim. Skozi njegovo razmišljanje bomo šli skozi njegove filozofske in družbene ideje, ki so bile materialistične in deterministične.

• Povezani članek: "Razlike med psihologijo in filozofijo"

Povzetek biografije Thomasa Hobbesa

Thomas Hobbes (1588 - 1679), polno ime Thomas Hobbes iz Malmesburyja in znan tudi kot Thomas Hobbs Malmsbury, je bil angleški filozof, ki se je specializiral za politično filozofijo. Hobbes se je rodil 5. aprila 1588 v Westportu blizu Malmesburyja v Angliji in umrl 4. decembra 1679 v Derbyshiru v Angliji.

Hobbesa si še posebej zapomnimo, ker je veljal za enega od ustanoviteljev moderne politične filozofije. Eno njegovih najbolj izstopajočih del, "Leviathan" (1651), je bila osnova zahodne politične filozofije, ki se je osredotočala na teorijo družbene pogodbe. Tako v tem delu Hobbes postavlja temelje pogodbene teorije.

Pogodbeništvo

Pogodbena teorija (ali pogodbeništvo) je tok sodobne politične filozofije in prava, ki trdi, da družba uživa vrsto socialnih pravic in prednosti v zameno za priznanje, da so njene svoboščine omejene z vrsto zakonov, ki jih morajo upoštevati in upoštevati.

Tako v zvezi s Hobbesovo politično filozofijo poudarja ideja družbene pogodbe, na kateri so temeljile politične skupnosti (torej pogodbenost).

Pravo in politika

Po drugi strani pa tudi Hobbes razvil nekatere temelje evropske liberalne misliin govoril na primer o enakosti kot temeljni pravici, pravicah in umetnem značaju političnega reda. Čeprav je njegovo razmišljanje absolutistično, nekaj prispeva tudi k liberalni misli.

Thomas Hobbes je menil, da mora biti legitimna politična oblast reprezentativna in mora temeljiti na soglasju ljudi in ljudi. Govoril je tudi o zakonih; V tem smislu je bil mnenja, da je dovoljeno vse, kar ni izrecno prepovedano.

• Morda vas zanima: "Britanski empirizem: ideje Hobbesa in Lockeja"

Vir

Thomas Hobbes je bil sin duhovnika iz Westporta. Ime njegove matere ni znano in pravzaprav je neznan tudi velik del njegovega otroštva.

Leta 1603 je Hobbes študiral na univerzi v Oxfordu v Magdalen Hall. Tam študira šolsko filozofijo in logiko, in diplomiral pet let pozneje, leta 1608. V istem letu se začne "trljati" z plemstvom in najbolj intelektualnim družbenim slojem, kar je posledica prevzema vodstva nad sinom grofa Devonshireja (William Cavendish).

Thomas Hobbes je bil star komaj dvaindvajset let na svojem prvem potovanju v Evropo leta 1610; S tega potovanja je Hobbes spoznal moč, ki jo ima sholastika (teološki in filozofski tok) na številnih področjih znanja.

Intelektualna in poklicna kariera

Glede svoje poklicne kariere je Thomas Hobbes leta 1628 objavil prevod Tukidid, delo, ki kritizira demokratični sistem in omenja njegove nevarnosti v odkrito konzervativni perspektivi.

William Cavendish, omenjeni grof in katerega sin Hobbes skrbi, je umrl leta 1629. Od tam, Hobbes postane varuh sina Gervasea Clintona, s katerim potuje po Evropi in odkriva geometrijo. Pravzaprav tudi Thomas Hobbes v geometriji najde eno od svojih strasti in jo poskuša uporabiti na družbenih in političnih načelih, ki jih je toliko zagovarjal.

Potovanja

Kot vidimo, je bil Thomas Hobbes velik popotnik. V enem od svojih potovanj, natančneje tretjem po Evropi, opravljenem leta 1637, angleški filozof se nanaša na krog Marina Mersenneja (pomemben francoski duhovnik, matematik in filozof tistega časa).

Od tam Hobbes vzpostavi stik z dvema uglednima osebnostoma: Rene Descartes in Pierre Gassendi. Tudi na enem od svojih potovanj (tokrat v Italiji, leta 1636) sreča pomembnejše avtorje, kot je Galileo. Poznavanje Galileja vpliva nanj pri razvoju njegove socialne filozofije, ki temelji na geometriji in naravoslovju.

Po več potovanjih se je Hobbes leta 1637 končno vrnil v domovino Anglijo. Takrat filozof na skrivaj pošlje rokopis z naslovom Elementi prava; takrat prihaja do spopadov med kraljem in parlamentom. V tem delu Hobbes zagovarja potrebo po absolutni suverenosti (v primerjavi s parlamentarizmom).

Potem ko se angleški filozof razširi po svojih delih, se ne počuti mirno in se v strahu pred posledicami takšnega širjenja novembra novembra prostovoljno odpravi v Francijo. Toda Hobbes še naprej piše in leta 1642 objavlja Z cive, ki je sestavljena iz teorije o vladi. Prav tako začne pisati drugo delo, Po telesu, ki predstavlja prvo delo trilogije, ki govori o "človeku, državljanu in telesu".

Hobbesova filozofija

Zdaj, ko se poglobimo v bolj teoretični del tega avtorja, se vprašamo, kakšna je bila Hobbesova filozofija? Ta je temeljil na dveh tokovih: materializmu in determinizmu. Dejansko Hobbesova filozofija konfigurira najbolj popolno materialistično doktrino sedemnajstega stoletja.

Po njegovem mnenju je vesolje velik telesni stroj, v katerem se upoštevajo strogi zakoni mehanizmov. S temi zakoni vsak pojav lahko razložimo zgolj s kvantitativnimi elementi, to je: snov, gibanje in trki snovi v vesolju.

Za ponazoritev vsega tega se spomnimo enega od Hobbesovih stavkov v njegovem delu Levijatan, ki gre takole: "Vesolje je telesno. Vse, kar je resnično, je materialno in kar ni materialno, ni resnično. "

Materializem

V tem stavku vidimo, kako je bila filozofija Thomasa Hobbesa materialistična. Poleg tega je bila njegova vizija filozofije povezana z determinističnim položajem sveta; in sicer zanj so določeni vsi pojavi, ki se pojavljajo v vesolju, neizogibno z vzročno verigo dogodkov.

Z drugimi besedami: "nič se ne zgodi po naključju", toda vse, kar se zgodi, je nujen rezultat vrste vzrokov. Posledično se razume, da je vse mogoče na določen način predvideti ali predvideti.

Determinizem

Determinizem filozofa Temelji na racionalistični metodi, ki ima povsem geometrijski in matematični značaj. Ta metoda je v resnici analitično-sintetična Descartesova metoda in del hipoteze, da „deli celote ( vzroki stvari), je treba razčleniti na manjše dele, da lahko razložimo in razumemo celoto ali njene dele celo ".

Politika

Videli smo, kako pri delu Levitan odraža se veliko idej Thomasa Hobbesa v zvezi s politiko. Njegove politične ideje (in v povezavi s politično filozofijo) trčijo v trenutne decentralizirajoče (parlamentarne) ideje.

Takrat je reformacija predlagala ideološko in svobodo vesti, ki je Hobbes ni podpiral. Po Hobbesu bi te ideje reformacije vodile v anarhijo, kaos in revolucijo.

Zato Hobbes zagovarja, kot smo že videli, absolutizem kot idealni politični režim; Po njegovem mnenju bi se ta režim boril proti vsem tem "zlom", ki bi verjetno izvirala iz ideološke svobode in parlamentarizma.

Bibliografske reference:

Jacobson, N. (1987). Pregled Thomasa Hobbesa: Radikal v službi reakcije. Politična psihologija 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Osebnost in družba v Hobbesovem "Levijatanu". Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Beseda in meč. Nazaj s Hobbesom. Madrid: Maia.