Teorija osebnosti Alberta Bandure

Psiholog in teoretik Albert bandura Rodil se je v Kanadi konec leta 1925. Kmalu je vstopil v petdeseta leta, Bandura je diplomiral iz psihologije na univerzi Columbia.

Glede na njegove briljantne rezultate je leta 1953 začel poučevati na prestižni univerzi Stanford. Leta kasneje je Bandura zasedel položaj predsednik v APA (Ameriško psihološko združenje).

Njegove teorije veljajo še danes in v Psihologija in um nekatere smo že ponovili:

• "Teorija socialnega učenja Alberta Bandure"

• "Teorija samo-učinkovitosti Alberta Bandure"

Teorija osebnosti: ozadje in kontekst

The biheviorizem To je šola Psihologija ki poudarja pomen eksperimentalnih metod in poskuša analizirati opazne in merljive spremenljivke. Zato tudi zavrača vse vidike psihologije, ki jih ni mogoče dojeti, vse subjektivne, notranje in fenomenološke.

Običajni postopek z uporabo eksperimentalna metoda gre za manipulacijo določenih spremenljivk, da se kasneje ocenijo učinki na drugo spremenljivko. Kot rezultat te zasnove človeške psihe in orodij, ki so na voljo za oceno osebnosti, je

Teorija osebnosti Alberta Bandure daje večji pomen okolju kot izvoru in ključnemu modulatorju vedenja vsakega posameznika.

Nov koncept: vzajemni determinizem

V zgodnjih letih raziskovanja se je Albert Bandura specializiral za preučevanje pojav agresije pri mladostnikih. Kmalu je ugotovil, da so bili opazni elementi ključnega pomena pri vzpostavljanju trdne in znanstvene podlage za preučevanje določenih pojavov in brez odpovedi načelu, da je okolje tisto, ki povzroča človekovo vedenje, bi lahko naredili še en razmislek.

Vsekakor okolje povzroča vedenje, toda vedenje povzroča tudi okolje. Ta povsem inovativni koncept je bil imenovan vzajemni determinizem: materialna resničnost (socialna, kulturna, osebna) in vedenje posameznika povzročata drug drugega.

Psihološki procesi dopolnjujejo enačbo (od biheviorizma do kognitivizma)

Nekaj ​​mesecev kasneje je Bandura naredil korak naprej in osebnost začel ceniti kot zapleteno interakcijo med tremi elementi: okoljem, vedenjem in posamezni psihološki procesi. Ti psihološki procesi vključujejo človekovo sposobnost zadrževanja podob v umu in vidike, povezane z jezikom.

To je ključni vidik za razumevanje Alberta Bandure, saj z uvedbo te zadnje spremenljivke opusti ortodoksne vedenjske postulate in se začne približevati kognitivizem. Pravzaprav Bandura trenutno velja za enega od očetov kognitivizma.

Dodajanje vidikov domišljije in jezika k razumevanju osebnosti človek, Bandura izhaja iz elementov, ki so veliko bolj popolni kot čisti bihevioristi, kot je B.F. Skinner. Tako bo Bandura analiziral ključne vidike človeške psihe: opazovalno učenje (imenovano tudi modeliranje) in samoregulacija.

Opazovalno učenje (modeliranje)

Med številnimi študijami in preiskavami, ki jih je opravil Albert Bandura, je ena, ki je bila (in je še vedno) predmet posebne pozornosti. The študije o lutka bobo. Zamisel je prišla iz videoposnetka, ki ga je posnel eden od njegovih učencev, kjer je deklica večkrat zadela napihljivo lutko v obliki jajčeca, imenovano "Bobo".

Deklica je neusmiljeno bockala lutko in vpila "neumno!" Premagal ga je, tako s pestmi kot s kladivom, in ta agresivna dejanja pospremil z žaljivkami. Bandura je video posnela skupini otrok iz vrtca, ki so uživali v videu. Pozneje, po končani video seji, so otroke uvedli v igralnico, kjer jih je čakala nova trapasta lutka in majhna kladiva. Očitno je bil v sobi tudi Bandura s sodelavci, ki so analizirali vedenje potomcev.

Otroci Ni trajalo dolgo, da so prijeli kladiva in udarili neumno lutko, posnemajoč žalitve deklice v videu. Tako so z vzklikanjem "neumno!" Kopirali vse 'dejanja', ki so jih videli že prej.

Zaključki tega eksperimenta se morda ne zdijo zelo presenetljivi, a so potrdili več stvari: otroci so spremenili svoje vedenje, ne da bi bili za to okrepljeni vedenje. To ne bo izjemen razmislek za nobenega starša ali učitelja, ki je preživel čas z otroki, a kljub temu je. ustvaril razkol glede vedenjskih teorij učenja.

Bandura je ta pojav imenoval "opazovalno učenje" (ali modeliranje). Njegova teorija učenja je razvidna iz tega povzetka:

"Teorija socialnega učenja Alberta Bandure"

Modeliranje: analiza njegovih komponent

Pozornost, zadrževanje, razmnoževanje in motivacija

Sistematična študija in spremembe preskusnega preskusa so Albertu Banduri omogočili, da je ugotovil različne korake, vključene v postopek modeliranja.

1. Pozor

Če se želite česa naučiti, se morate bodite pozorni. Prav tako bodo vsi elementi, ki ovirajo največjo možno pozornost, povzročili slabše učenje.

Na primer, če se poskušate nekaj naučiti, vendar vaše duševno stanje ni najbolj idealno (ker ste pol zaspali, se slabo počutili ali ste se drogirali), boste pridobili novo znanje prizadeti. Enako velja, če imate moteče elemente.

Predmet, na katerega smo pozorni, ima tudi določene značilnosti, ki lahko pritegnejo več (ali manj) naše pozornosti.

2. Zadrževanje

Ni nič manj pomembno kot ustrezna pozornost biti sposoben obdržati (zapomnite si, zapomnite si), kaj preučujemo ali se poskušamo naučiti. Na tej točki igrata jezik in domišljija pomembno vlogo: ohranili smo, kar smo videli, v obliki podob ali besednih opisov.

Ko v znanje shranimo znanje, slike in / ali opise, se lahko zapomnimo te podatke zavestno, da bomo lahko naučeno reproducirali in celo ponovili ter prilagodili svoje vedenje.

3. Razmnoževanje

Ko pridemo do tega koraka, bi morali biti sposobni dekodirati zadržane slike ali opise, da bi nam pomagali spremeniti vedenje v sedanjosti.

Pomembno je razumeti, da moramo pri učenju delati nekaj, kar zahteva mobilizacijo našega vedenja, vedenje reproducirati. Na primer, teden dni lahko gledate videoposnetke o drsanju na ledu, ne morete pa si niti nadeti drsalk, ne da bi padli na tla. Drsati ne morete!

Če pa namesto tega drsate, verjetno obstaja večkratno gledanje videoposnetkov pri katerih drsalci, boljši od izvedbe skokov in piruet, izboljšajo vašo spretnosti.

Glede razmnoževanja je pomembno tudi vedeti, kako posnemati svojo sposobnost vedenja se postopoma izboljšujejo, bolj ko vadimo vpletene veščine določeno nalogo. Poleg tega se naše sposobnosti navadno izboljšujejo tako, da si predstavljamo, kako izvajamo vedenje. To je tisto, kar je znano kot "Mentalni trening”In ga športniki in športniki pogosto uporabljajo za izboljšanje svoje uspešnosti.

4. Motivacija

The motivacija To je ključni vidik, ko gre za učenje tistih vedenj, ki jih želimo posnemati. Imeti moramo razloge in motive, da se želimo česa naučiti, sicer bomo težje usmerili pozornost, obdržali in reproducirali ta vedenja.

Po besedah ​​Bandure naj bi najpogostejši razlogi, zakaj se želimo nekaj naučiti, So:

• Pretekla okrepitev, kot klasični biheviorizem. Nekaj, česar smo se že radi učili, ima zdaj več glasovnic.

• Obljubljene okrepitve (spodbude), vse tiste prihodnje koristi, zaradi katerih se želimo učiti.

• Okrepitev vikarja, ki nam daje možnost, da model obnovimo kot ojačitev.

Ti trije razlogi so povezani s tem, kar psihologi tradicionalno štejejo za elemente, ki "povzročajo" učenje. Bandura pojasnjuje, da takšni elementi niso toliko "vzrok", kot "razlogi" za željo po učenju. Prefinjena, a pomembna razlika.

Seveda, negativne motivacije Lahko tudi obstajajo in nas spodbujajo, naj ne posnemamo določenega vedenja:

• Pretekla kazen

• Obljubljena kazen (grožnje)

• Vikarna kazen

Samoregulacija: še en ključ do razumevanja človeške osebnosti

The samoregulacija (to je sposobnost nadzora, uravnavanja in modeliranja lastnega vedenja), je drugi temeljni ključ osebnost. Bandura v svoji teoriji nanje opozarja tri korake k samoregulaciji:

1. Samoopazovanje

Zaznavamo sebe ocenjujemo svoje vedenje in to služi vzpostavitvi skladnega korpusa (ali ne) tega, kar smo in kaj počnemo.

2. Obsodba

Svoje vedenje in odnos primerjamo z nekaterimi standardi. Na primer, pogosto primerjamo svoja dejanja s kulturno sprejemljivimi. Ali pa smo sposobni ustvariti tudi nova dejanja in navade, na primer vsak dan teči. Poleg tega si lahko vcepimo vrednost tekmovanja z drugimi ali celo s sabo.

3. Samodejni odziv

Če smo v primerjavi s svojimi standardi prišli dobro, drug drugemu dajemo pozitivne odzivne nagrade do sebe. V primeru, da primerjava povzroča nelagodje (ker se ne prilagodimo temu, kar se nam zdi pravilno ali zaželeno), se damo sebi kazenski odzivi. Ti odzivi so lahko od najbolj vedenjskih (ostati pozno na delu ali se opravičiti šefu), do bolj čustvenih in prikritih vidikov (občutek sramu, samoobrambaitd.).

Eden pomembnih elementov v psihologiji, ki služi razumevanju procesa samoregulacije, je samokoncept (vem tudi kot Samopodoba). Če se ozremo nazaj in zaznamo, da smo vse življenje ravnali bolj ali manj v skladu s svojimi vrednotami in živeli smo v okolju, ki nam je podelilo nagrade in pohvale, imeli bomo dobro samopodobo in zato samopodobo visoko. Nasprotno pa, če nismo mogli izpolniti svojih vrednot in standardov, bomo verjetno imeli slabo samopodobo ali nizko samozavest.

Povzetek

Albert Bandura in njegova osebnostna teorija, ki temelji na vedenjskih in kognitivnih vidikih, ki sodelujejo pri učenju in pridobivanju vedenj, sta imela velik vpliv na osebnostne teorije in v psihološka terapija. Njegove teze, ki so temeljile na biheviorističnih postulatah, vendar so zajemale inovativne elemente, ki so mu omogočali razlago boljši so pojavi, ki zadevajo človekovo osebnost, in so mu prislužili široko prepoznavnost v skupnosti znanstveni

Njegov pristop k osebnosti ni bil zgolj teoretičen, temveč bolj prednostno ukrepanje in rešitev praktičnih problemov povezano predvsem z učenjem v otroštvu in mladosti, pa tudi z drugimi pomembnimi področji.

Zdi se, da je znanstvena psihologija našla v biheviorizmu takrat, ko je Bandura delal prve korake kot učitelj, privilegiran kraj v akademskem svetu, kjer se baza znanja pridobiva s študijem merljiv. Biheviorizem je bil pristop velike večine, saj je temeljil na opaznem in levem poleg mentalnih ali fenomenoloških vidikov, ki jih ni mogoče opaziti in zato niso povezani z znanstveno metodo.

Konec 60. let pa se je zaradi kapitalistov, kot je Albert Bandura, biheviorizem umaknil "kognitivni revoluciji". The kognitivna psihologija združuje eksperimentalno in pozitivistično usmeritev biheviorizma, vendar brez ugrabitve raziskovalca pri preučevanju opaznega vedenja navzven, saj mora biti prav duševno življenje ljudi tisto, ki mora vedno ostati v orbiti tega, kar Psihologija.