Michel de MONTAIGNE: najpomembnejša dela

To lekcijo smo posvetili UČITELJU najpomembnejše delo iz Michel de Montaigne (1533-1592). Eden najpomembnejših filozofov renesanse in eden najvišjih predstavnikov humanizma, skepticizma in liberalizma.

Poleg tega je Montaigne oče in ustvarjalec eseja ter avtor enega najuspešnejših in izvirnih filozofskih del v zgodovini, Preskusi (I, II in III). V njem nam Francoz ponuja svoje lastna vizija življenja, sveta, ki ga obdaja in nam daje svoje mnenje o pomembna vprašanja kot so veselje, žalost, človeška narava, znanje ali ljubezen.

To je delo, ki je še vedno zelo aktualno in je osupnilo odlične like, kot npr René Descartes, Blaise Pascal, Gustave Flaube, William Shakespeare ali Friedrich Nietzsche. Bi radi izvedeli več o Montaigneju in njegovem delu? Bodite pozorni in nadaljujte z branjem te lekcije.

Kazalo

1. Kdo je Michel de Montaigne?
2. Kaj vem? Montaignejeva filozofija
3. Kakšno je bilo delo Michela Montaigneja? eseji
4. Eseji Michela de Montaigneja, delo pred svojim časom

Montaigne To je eden izmed humanistični filozofi bolj pomembno. Rojen v 1533, v Bordeauxu (Francija) in v naročju plemiške družine. Razlog za to je dobil a strogo in skrbno izobraževanje, rezanje liberalno Y. humanist: Naučil se je klasičnih jezikov in kmalu prišel v stik z deli Sokrata, Plutarha, Seneke, Vergilija ali Lukrecija.

Kasneje je študiral Pravo na Univerzi v Toulouseu, je bil imenovan sodnik Y. Župan iz svojega domačega kraja. Kot župan je izpostavil svojo posredniško vlogo v vojnah verskih vojn (VIII. Verska vojna) med protestanti in katoličani, ki so si prislužili spoštovanje kraljev Henrik III (katoliška) in Henrik IV (Protestantska).

Henry IV, ki se je zavedal njegove vrednosti, ga je imenoval nežen človek, Vitez reda svetega Mihela in se ponudil za njegovega svetovalca. Ker se ni hotel pohvaliti, se je upokojil v svoj grad v Bordeauxu, da bi pisal eseji (1580,1588 in 1595). Končno je umrl leta 1592 v šestdesetih letih med poslušanjem maše.

Slika: Diapozitiv

Ko govorimo o Montaignejevi filozofiji, je ne moremo uokviriti v določen filozofski trend ali metodo. Vemo pa, da je bilo super ventilator izSokrat in da je podobno kot Grk mislil, da je nevednost najhujše zlo in da je znanje doseženo z lastnim razmišljanjem in izkušnjami, ki nam jih daje življenje samo. Tako za Montaigneja kmečki in modri odsev enako veljata, saj se vzdržujejo v izkušnjah izkušenj.

Tudi vaše razmišljanje je humanistična in liberalna, predvsem pa je dvomljiv. Zanj človek nima zmožnosti vedeti vsega, zato se moramo strinjati, da je naša predstava o nečem napačna, moramo razmišljati, dvomite in dvomite v vse, prepoznajte svoje napake in se zavedajte, da lahko na naš način razmišljanja vplivajo naša zgodovinska, družbena in kulturni. Od tod njegova frazaKaj pa vem Moto, ki ga je vklesal na stolp svojega gradu in ki zelo dobro povzema njegovo misel: vse moramo podvomiti, ker nimamo absolutne resnice.

Po drugi strani pa kot humanist svojo obrambo razuma poudarja kot ključni element za razumevanje stvari in za razvoj intelekta. Vendar Montaigne ne bo normalen humanist, ker zanj Bog ima absolutno resnicoin človeško bitje nima privilegiranega mesta v kozmosu ker je kratek del tega.

Montaigne je ustvarjalec eseja, kakršnega poznamo danes in poleg tega opredeljuje, kaj je in kakšne so njegove značilnosti. Tako je esej spis, v katerem njegov ustvarjalec poda mnenje o določeni temi na podlagi lastnih izkušenj in utemeljenega argumenta. Se pravi, esej mora biti nekaj osebnega, utemeljenega, jasnega in preprostega.

Tako je pod to predpostavko zapisal naš protagonist eseji. Delo, ki je bilo objavljeno trikrat:

1. Prva različica ali Eseji: objavljeno leta 1580.
2. Druga različica ali Eseji II: objavljeno leta 1588 kot povečana in popravljena različica prvega.
3. Tretja različica ali Eseji III: objavljeno posmrtno leta 1595 in kot dokončno delo. Uredil in popravil njegov učenec in izbirna hči Marie de Gournay, eden od promotorjev evropskega feminizma.

Za to delo je značilna nimajo posebne strukture ali vrstnega reda. Tako nam filozof skozi sto esejev pripoveduje o vseh vrstah banalna in pomembna vprašanjakot so: človeška narava, vaše vsakdanje življenje, vaše spolno življenje, osamljenost, okrutnost, strahopetnost, ljubezen, strah, slava, Novi svet, užitek, religija ali znanstveni napredek in izumi (iz razprave med geocentrizmom in heliocentrizmom ali iz teleskop).

Montaigne v Esejih postavlja vprašanje, odraža dvome o njem in nanj odgovarja tako, da nam ponuja svoje videnje iz izkušenj in iz klasičnih virov. Jasno povem, da vaše mnenje ni nujno pravilno.

eseji izstopa po odkrit, pesimističen, ironičen, human slog (Montaigne je prikazan kot napačen in nepopoln posameznik) in moderno. Pravzaprav skozi to pisanje izstopa ideje, ki so še danes zelo pomembne:

• Obsodite aroganco, nasilje in krutost: fanatizem, kolonializem in suženjstvo so dejstva, ki ležijo v naši nevednosti in v misli, da imamo absolutno resnico. Prav tako nasilje / aroganca blokira našo sposobnost razmišljanja.
• Religija nima absolutnega znanja: vse religije imajo svoje napake in svoje uspehe. Verjeti, da ima religija absolutno znanje in resnico, vodi do fanatizma in krivic, kot je lov na čarovnice.
• Sprejeti moramo, da obstajajo tudi drugi ljudje z drugimi običaji in tradicije, tako veljavne kot naša, in ki niso manjvredne. Zato bi bilo pravilno, če bi opustili svoje predsodke in razumeli »drugega«.
• Romantična ljubezen je ena največjih nesreč za človeka, ker preprečuje razvoj in svobodo posameznika.
• Človek mora poznati samega sebe ne pa svojo lastno naravo.
• Iskanje slave in časti je največja ovira da bi dosegli ravnovesje in mir, saj njegovo iskanje pomeni družbeno sprejemanje in delovanje v prid drugim. Zato moramo pokazati nezainteresiranost za družbeno mnenje in podvomiti v koncepte, ki so jih vzpostavile množice.
• Življenje je kratko in zato se moramo naučiti umirati in sprejemati situacije, ki nam jih prinaša življenje. Šele takrat bomo svobodni.
• Moramo živeti radostno: naša narava je sestavljena iz dobrih in slabih apetitov, so del nas in jih ne smemo izkoreniniti. Namesto tega jih moramo obvladovati, živeti radostno in se izogibati zlorabljanju slabih apetitov.
• Znanje in razum nista monolitČasovno so spremenljivi in ​​začasni.
• Modrost mora biti eden od koncev posameznika, vendar se moramo strinjati, da se lahko motimo.

Če želite prebrati več podobnih člankov Michel de Montaigne: najpomembnejša dela, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

Reale, G in Antirseri, D. Zgodovina filozofije II. Od humanizma do Kanta. Ed Herder. 2010

Montaigne, M. eseji. Klasična pingvina. 2021