6 glavnih vrst HUMANIZMA

V tej lekciji učitelja, o kateri bomo govorili različne vrste humanizma ki so se razvijale skozi zgodovino. Humanizem je filozofski tok, ki se je razvil na začetku XV stoletja v Italiji in iz rok avtorjev podobnih FrancescoPetrarca (1304-1379), Giovanni Boccacio (1313-1375) in Dante Alighieri (1265-1321), ki so s svojimi deli preoblikovali način gledanja na svet.

Tako je ta tok postavil temelje našega sedanjega razmišljanja in povzročil različne vrste humanizma, med katerimi izstopajo: izvirni humanizem oz. Renesanse, državljanskega humanizma, empiričnega humanizma, eksistencialističnega humanizma, marksističnega humanizma, univerzalističnega humanizma in teocentričnega humanizma oz. verski. Če želite izvedeti več o vrstah humanizma, nadaljujte z branjem te lekcije.

Humanizem Nastala je v mestnih državah na severu in v središču Italije v poznem 14. in zgodnjem 15. stoletju. Od tam hitro (15.-16. Stoletje) razširil po vsej Evropi in je bila konfigurirana kot prevladujoča misel, ki se je radikalno prelomila s srednjeveškim tokom, ki je prevladoval do sedaj.

Vzhod je bil značilen humanizem avtor:

• Razviti se v meščanski družbi v italijanskih mestih, kot so Benetke, Firence ali Rim.
• Razvijte razum in kritično mišljenje proti srednjeveškemu verskemu in dogmatičnemu razmišljanju.
• Njegovo rojstvo in širjenje je bilo vzporedno z razvojem univerz in rojstvom tiskarne.
• Prekinja s teocentričnim razmišljanjem (Bog središče) in vsiljuje antropocentrični model. Tako je človek središče vesolja in najbolj popolno stvarstvo Boga in narave.
• Znanstveni in filozofski razvoj proti teologiji.
• Dela renesančnih avtorjev so se začela pisati v domačih jezikih in so bila za večino prebivalstva najbolj dostopno znanje.
• Ponovno odkrivanje klasičnih del in spodbujanje filozofskih / estetskih vrednot stare Grčije in Rima.

Podobno je v tem toku trije avtorji s poreklom: Francesco Petrarka (1304-1379) s svojim delom Pesmarica, Giovanni Boccacio (1313-1375) s svojim delom Dekameron in Dante Alighieri (1265-1321) s svojim delom Božanska komedija.

Kmalu zatem bodo izstopali drugi, kot so: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erazmo Rotterdamski (1466-1536), Nicolás Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives ( 1492-1540) oz Michael de Montaigne (1532-1591)

Skozi zgodovino filozofije so se druge vrste humanizma pojavljale kot razvejani izvirni humanizem. Med vsemi izstopajo:

Državljanski humanizem

Oče te humanistične struje, povezane s politično filozofijo, jeLeonardo Bruni(1369-1449) s svojim delom Zgodovina florentinskega ljudstva (1473). V tem nam Italijan pripoveduje o INPriljubljena država ali popolna vlada: Tista, ki pušča ob strani cerkvene / srednjeveške ustanove in v kateri prevladuje udeležba državljanov.

V 20. in 21. stoletju so filozofi Jacques maritain (1882-1973) in Alejandro Llano Cifuentes (1943) razvil Brunijevo prvotno tezo. Ugotavljanje, da je demokracijo To je popoln vladni model, ki je namenjen socialni blaginji ali skupnemu dobremu in ki je zaznamujejo udeležba ljudstva, svoboda čaščenja in spodbujanje pravic ljudje.

Empirični humanizem

Za ta humanizem je značilna struja, ki želi biti praktična in bežati pred velikimi zgodovinskimi in filozofskimi predpisi. Se pravi, daje dejanjem večji pomen kot teoretičnim konceptoms in abstraktne ideje.

Prav tako spodbuja sposobnost posameznika, da razvije svoje življenje in usodo, zavrača nasilje, brani način življenja manjšine ter svobodo izražanja in prepričanj.

Eksistencialni humanizem

Ta različica humanizma spodbuja največjo vrednost svobodo in zagovarja idejo, da je posameznik, ki mora graditi svojo usodo in svoje življenje z lastno samoodločbo. Zato zavrača zunanji poseg v ideologijo in simbolni sistem posameznika.

Na ta način eksistencialistični humanizem vztraja pri zavračanju vseh absolutnih vrednot in totalitarizmov. Eden največjih predstavnikov tega toka je filozof Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Marksistični humanizem

Ta humanizem ima svoje korenine v filozofiji Karl Marx (1818-1830) in se je začel razvijati od druga svetovna vojna. Za to je značilno radikalno zavračanje koncepta posameznika in individualizma, v nasprotju s tem, kar večina humanizmov spodbuja, in spodbuja idejo, da Človek je družbeno bitje, ki je del skupine, ki ima skupinsko identiteto, ki se razvija skozi skupino (njeno počutje je odvisno skupine) in je to odvisno od zgodovinskih in družbenih sil (spremembe v posamezniku so podvržene dejanju skupina).

Teocentrični ali verski humanizem

Od vseh vrst humanizma je morda ta najbolj radoveden, saj bi bil načeloma na nasprotnem polu od tistega, kar si predstavljamo kot humanizem. Ta humanizem brani obstoj boga ali biti božanski nedoločen in spodbuja versko svobodo.

Univerzalni humanizem

Ta humanistični tok, na katerega je močno vplival postmoderna filozofija, izstopa v nasprotju z globalnimi vrednotami (globalizacija) in obstojem enotne prevladujoče kulture. Za slabosti, spodbuja družbene in kulturne posebnosti, vključujoče družbe in spoštovanje različnih kultur.

"Dobro urejen humanizem se ne začne sam s sabo, temveč postavlja svet pred življenje, življenje pred človeka, spoštovanje drugih pred ljubeznijo do sebe." Claude Lévi Strauss.

Reale, G in Antirseri, D. Zgodovina filozofije II. Od humanizma do Kanta. Ur. Herder. 2010