Kaj je HERMENEVTIKA in najpomembnejše značilnosti

V tej lekciji UČITELJA bomo govorili hermenevtika ali umetnost razumskega tolmačenja in razumevanja besedil. Metoda, katere cilj je najti pravi pomen besedil (verskih, zgodovinskih, filozofsko, pravno ...) in nam dajo orodja za razumevanje besedila onkraj njegovega pomena dobesedno.

Podobno je bila hermenevtika konfigurirana kot ena izmed najbolj priljubljenih oblik raziskovanja in interpretacije v zgodovini: odkar je S. IV a. C. z Evémero (330-250 a. C.), do danes s številkami, kot je Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans- Georg Gospa (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Jožef Kockelmans (1926) ali Max Van Manen (1942). Povezano z zgodovino, socialno antropologijo in filozofijo.

Bodite pozorni, ker vam bomo razložili kaj je hermenevtika in njene značilnosti.

The hermenevtika je opredeljen kot umetnost razlagati in razumeti besedila v vseh njihovih razsežnostih, torej njegov cilj je preseči dobesedni pomen in poskusite razumeti njen pravi pomen: njen alegorično-simbolni pomen, avtorjeva motivacija in teza, diskurz za pisanjem in zgodovinsko-družbeni kontekst, v katerem se odvija. Zato s hermenevtiko

poskuša odgovoriti na celo vrsto vprašanj da nas besedilo provocira, ko beremo, in nas vabi k razmisleku o njem.

Poleg tega je pomembno poudariti, da že sama beseda hermenevtika pove, kaj to je in čemu služi. Ta izraz izvira iz grške besede hermeneutique, kar pomeni umetnost tolmačenja ali razlaganja in v čigavem korenu našli smo ime grškega boga Hermes, glasnik bogov in edino božanstvo, ki je sposobno razkriti skrite pomene.

Ta beseda se prvič omenja v predstavi Organun od Aristotel (384-382 a. C.) in prva oseba, ki je uporabila hermenevtiko, je iz Evémero (330-250 a. C.), ki je najprej poskušal razlagati mitološka besedila. Vendar je ta metoda začela postajati vse bolj priljubljena v krščanski sferi s številkami Filon Aleksandrijski (S. d. C.) in Sveti Avguštin iz Hipona (S.IV d. C.) v okviru Kristološke razprave (med Antiohijsko šolo in Aleksandrijsko šolo), katere cilj je bil razumeti pravi pomen Sveto pismo (eksegeza).

V 19. stoletju, med Romantiko in iz roke filozofa Friedrich Schleiermacher (1768-1834), hermenevtika je bila postala avtonomna disciplina ki so si besedila prizadevali razlagati po dveh osnovnih načelih:

1. Kontekstne: Besedilo mora biti povezano z jezikovnim in zgodovinskim kontekstom, v katerem je nastalo.
2. Psihološke: Besedilo mora biti povezano s psihologijo, mišljenjem in motivacijo avtorja.

Kasneje je filozof Martin Heideggerja (1889-1976) v svojem delu Biti in čas opredeliti "Hermenevtični krog" kot metoda za rekonstrukcijo in interpretacijo vseh vrst besedil (ne le verskih).

Končno je bila hermenevtika definirana in razvita z avtorji, kot je Friedrich Nietzsch (1884-1900), Edmund Husserl (1859-1938), Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans- Georg Gadamer (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Jožef Kockelmans (1926) ali Max Van Manen (1942). Nastala je metoda, ki nam omogoča razlago besedil s pravnega področja, filozofije, zgodovine, antropologije in teologije.

Zaradi svojega razvoja in razširitve na različne discipline družbenih ved lahko ločimo različne vrste hermenevtike. Med katerimi stojijo:

1. Svetopisemska hermenevtika ali eksegeza: to je bilo prvo, ki je bilo razvito in je bilo ključnega pomena v prvem obdobju krščanstva (S.IV d. C.). Njegov cilj je razvozlati sporočilo Svetega pisma onkraj njegovega dobesednega pomena, torej razkriti alegorije in metafore duhovnega sporočila, ki jih ta besedila vsebujejo. Tako na primer, ko nam v Janezu 1:14 rečemo: "In božja Beseda je postala meso in se naselila med nami", se nanaša na drugo osebo Svete Trojice, Jezusa.
2. Filozofska hermenevtika: začela se je razvijati v 19. stoletju in njena glavna gonilna sila jeGadamer. Njegov cilj je razumeti in razlagati besedila celostno, razvijati dialog s samim pisanjem (postavljati vprašanja, združiti svoje obzorje z avtorjevim in opustiti predsodke). Razumejte tudi kontekst, v katerem je nastala, saj je manifestacija v kulturi, jezik pa medij, preko katerega se nam prenaša.
3. Pravna hermenevtika: Gre za razlago pravnih besedil iz filozofije prava, torej za analitično in interpretativno dejavnost prava, ki zagotavlja objektivno rešitev pravnega spora.