Ontološki argument za obstoj Boga

Vprašanje o izvoru sveta in ljudi je spremljala vrsta filozofskih razmišljanj, ki so vplivala na celotno kulturno organizacijo. Bilo je veliko argumentov, ki skušajo iz najbolj klasičnih filozofskih tradicij dokazati obstoj božanskega bitja. Ti argumenti so med drugim utemeljeni okoli naslednjega vprašanja:kako je mogoče dokazati obstoj Boga, če se po definiciji "Bog" ustvari sam?

Na zgoraj navedeno je bilo mogoče odgovoriti le s premisami, ki se jih skušajo dokazati. Se pravi, argumenti, ki ne uporabljajo drugih oblik opravičevanja, razen osrednje ideje, ki se zagovarja.

Na to se nanaša izraz "ontološki argument".. Spodaj bomo na kratko pregledali njegovo definicijo in sklepanje, ki je bilo uporabljeno za utemeljitev obstoja Boga v zahodni družbi in kulturi.

• Sorodni članek: "Vrste vere (in njihove razlike v prepričanjih in idejah)"

Kaj je ontološki argument?

Za začetek je treba pojasniti, kaj mislimo pod »ontološkim argumentom«. Beseda ontologija pomeni "preučevanje entitete", kar pomeni, da gre za filozofsko prakso preučuje končno snov: tisto, kar oblikuje entiteto, osebo, posameznika, snov, predmet, subjekt ali bitje odločen. Ontologija sprašuje, zakaj je tako? predmet, ki ga preučuje, in kaj je tisto, zaradi česar je resničen? Se pravi,

sprašuje se o njegovem končnem vzroku in njegovih temeljnih lastnostih.

V tem smislu je ontološki argument sklepanje, ki se uporablja za dokazovanje ali utemeljitev bistva entitete. Čeprav se slednje lahko uporablja za različne subjekte, na splošno izraz "argument" ontološki «se nanaša neposredno na sklepanje, ki se uporablja za dokazovanje obstoja Bog. To je zato, ker bi po definiciji moral Bog ustvariti samega sebe. Njegov obstoj temelji na ontološkem argumentu, ker se sama zamisel o Bogu nanaša na največje, kar si človek lahko zamisli, in zato, pred njim ni drugega načina obstoja ali znanja.

Z drugimi besedami, njegov obstoj temelji na vrsti predpostavk, ki poskušajo "a priori" razložiti obstoj božanskega bitja. "A priori", ker gre za argumentiranje na podlagi samega argumenta, bistva omenjenega bitja, brez potrebe po se zateči k prejšnjim argumentom, torej brez kakršnega koli drugega argumenta, ki bi utemeljil zamisel osrednji. In predvsem vedno privlačen do razuma (ne do empiričnih ali naturalističnih testov). Tako je to ontološki argument, ker ne temelji na opazovanju sveta, ampak na racionalnem in teoretičnem pozivu k preučevanju bivanja.

Nato bomo videli nekaj argumentov, ki so bili uporabljeni od klasične filozofije krščanstva za obrambo obstoja Boga.

Od svetega Anselma do Descartesa

San Anselmo je najbolj priznan filozof enajstega stoletja našega štetja. C. ki se je racionalno zavzemal za obstoj Boga. Kot dedič filozofske tradicije svetega Avguština, Anselmo pojasnjuje, da je Bog največje bitje, to je ničesar večjega, kot si ga lahko zamislimo. Največja stvar, ki si jo lahko zamislimo in slutimo, je ravno zamisel o Boguin iz istega razloga obstaja. Z drugimi besedami, obstoj Boga se dokazuje z lastno definicijo Boga.

Razlaga San Anselma je uokvirjena v filozofsko in versko tradicijo srednjega veka, ki skuša argumentirati božanski obstoj ne samo na podlagi krščanske vere, ampak tudi na razumu. Slednji v poskusu nasprotovanja zanikanju Boga agnosticizma in skepticizma. V tem kontekstu se demonstracija in argumentacija obstoja Boga obravnava kot transcendenten vzrok, ki omogoča vez človeka s svetom.

• Morda vas zanima: "Dragocen prispevek Renéja Descartesa k psihologiji"

Ponovno rojstvo in ločitev vere in razuma

V času, ki ga poznamo kot renesanso, je teolog Duns Scoto eden najbolj priznanih v ontološki argumentaciji. Pojasnite, da Bog in njegove lastnosti, je mogoče spočeti z razumom in ne samo z vero.

To postavlja temelje za razmišljanje, da sta razum in vera ločena razloga (v nasprotju s tem, kar je rekel sveti Anselm); s katerim sta si različna tudi filozof in teolog (in kasneje znanstvenik) ter naloge, ki jih vsak opravlja.

Ne samo to, ampak razum se začne razumeti kot dostopen z dokazi in izkušnjami, s katerimi božji obstoj dokazuje le vera. In v istem smislu, v času renesanse je nastala skeptična tradicija verskega in moralnega.

Descartesov ontološki argument

Prihaja do sodobnosti in pod isto krščansko tradicijo se zdi, da Descartes poskuša obnoviti idejo, da je obstoj Boga mogoče preveriti z razumom. Ta in drugi filozofi ostajajo skeptični glede terena izkušenj, kot je npr izhodišče za izgradnjo racionalnega znanja. Od tam Descartes trdi, da če obstaja nekaj, o čemer ne moremo dvomiti, je to, da dvomimo in razmišljamo, to je, da imamo racionalno snov, ki nam omogoča razumevanje materiala in sveta na splošno.

Z drugimi besedami, odraža avtoriteto razuma, sestavo misli in njeno razširitev ter to, kako je to podobno božanskemu obstoju. Za Descartesa razum (um) je isto kot Bog, s čimer je preoblikoval ontološki argument svojega obstoja, hkrati pa postavil temelje za epistemološke paradigme sodobne znanosti.

Bibliografske reference:

• González, V. (1950). Ontološki argument pri Descartesu. Kubanski časopis za filozofijo. 1(6): 42-45.
• Isea, R. (2015). Ontološki argument za obstoj Boga, I. del. Revijski razum in krščanska misel. Pridobljeno 18. julija 2018. Na voljo v http://www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html.