Petrarka in humanizem

V PROFESORJU se bomo pogovarjali Francesco Petrarca (1304-1374), eden od staršev humanizem. Petrarca, je izstopal po intenzivnem delu kot filozof, filolog in predvsem kot pesnik s svojim delom Knjiga pesmi (Benetke, 1470). S tem je naš protagonist postavil temelje nove literarne smeri, znane kot petrakizem, izpostavili nove ideje stran od prevladujoče teološke kulture in zagovarjal pisavo v latinščini in v ljudski jezik. Če želite izvedeti več o Petrarka in humanizem, Nadaljujte z branjem te lekcije!

Petrarka (1304, Arezzo- 1374, Padova) je živel med Pozni srednji vek (11.-15. stoletje), zgodovinsko obdobje, za katerega je značilno, da je na poti med srednjim vekom in Modern/humanizem je bil torej svet našega glavnega junaka svet v popolni spremembi in to zaznamuje:

• Urbani razvoj: Urbano območje se je začelo revitalizirati zahvaljujoč ponovnemu vzponu trgovine, pri čemer so izpostavili predvsem jedra iz srednje Evrope in obalnih mest (Sredozemsko morje in Severno morje) blizu krogov komercialno.
instagram story viewer
• Rojstvo aristokracije ali urbane elite: Ta družbeni razred je bil zelo heterogena skupina (izpostavlja nastajajoče meščanstvo), sestavljena iz posameznikov iz različnih okolij in ki so se ukvarjali z različnimi dejavnostmi. Njihovo bogastvo je temeljilo na zemlji in živinorejski posesti, graščinski moči in predvsem na trgovskih dejavnostih.
• Kriza Cerkve in prva vprašanja o njenih zapovedih: Obstajajo heretična gibanja, ki dvomijo o premoči katoliške vere in zgodi se kriza avinjonskega papeštva (1309-1378).
• INPrebujam se iz velikih trgovskih ulic povezovanje celotne Evrope in ponovni vzpon trgovine med vzhodom in zahodom.
• Okrepitev kraljeve moči proti slabitvi fevdalcev.
• Rojstvo laičnega duha in razvoj univerz.
• Nove literarne/umetniške koncepcije: Kjer je Petrarca uokvirjena s preporodom renesančne književnosti.

Podoba Petrarke je v zgodovini zaznamovala prej in prej potem, saj je bila priznana kot ozne od očetov humanizma in kot takemu so bili temu gibanju pripisani različni prispevki. Med katerimi stojijo:

1. Ponovno odkritje del klasičnega sveta

Petrarca je vse svoje življenje posvetil preučevanju del grško-rimskih avtorjev in njegovo delo kot prevajalec in filolog je bilo zelo pomembno. Pravzaprav po njegovi zaslugi danes lahko beremo klasike, saj je naš protagonist velik del svojega premoženja porabil za reševanje starodavnih rokopisov iz različnih knjižnic. Na ta način je obnovil dela avtorji Tito Livio, Pompio Mela, Cicierón in nekaj dela Platon:

1. Virgilijevo delo je združil v en sam kodeks.
2. Povezal je Zgodovino Tita Livija in jo oblikoval.
3. Odkril je Ciceronova pisma (V obrambo pesnika Arhia in Pisma Atticusu).

2. Bolj humanistična izobrazba

Za Petrarka izobraževalni sistem, ki ga nadzoruje Cerkev, ni bil najbolj pravilen. Na ta način je branil intelektualna svoboda, ugotovil, da bi moral biti dostop do velikih klasičnih del odprt vsem, ne le redkim, in izjavil, da bi morala biti izobraževanje poučevali v jeziku, ki ga je večina ljudi razumela in ne v latinščini, ki je postala sleng (srednjeveška latinščina), daleč od latinščine čista.

Zagovarjal je tudi studia humanitatisali študij črk: klasična literatura, zgodovina, retorika, dialektika, filozofija ter klasični in sodobni jeziki. Končno je bila v moderni dobi studia humanitatis vključena v izobraževalni kurikulum.

3. Nov filozofski ideal

Petrarca se v mnogih svojih delih opredeljuje kot filozofa in za našega protagonista je bila filozofija "umetnost življenja»Bil je ključ do razumevanja sveta in posameznika kot svobodnega bitja, ki ustvarja samega sebe. Poleg tega ugotavlja, da gre za disciplino, ki mora biti v službi človeka in da mora z znanjem zagotavljati dostojanstvo in vrlino.

Prav tako bo Italijan izstopal tudi kot privrženec Ciceron (retorika), Seneka in Platon, proti aristotelovski filozofiji, ki jo vsiljuje Cerkev. V tem smislu je treba opozoriti, da Petrarka ne kritizira filozofije Aristotelampak poenostavljena in neustrezna razlaga, da je patristična in šolska njegovega dela (veliko kritiziran). Kljub temu je Petrarka opredelil Platonovo filozofsko delo za briljantnejše od Aristotelovega.

4. Sprava med poganstvom in krščanstvom

V liku Petrarke se zbližata dva vidika, ki sta prisotna v humanizmu, krščanstvu in poganstvu ali klasičnih kulturah. Po eni strani je bil zelo verna oseba (dajal je manjše cerkvene zaobljube), po drugi strani pa je bil velik občudovalec grško-rimskega sveta kot obdobja sijaja. Razlog zakaj, zagovarjal idejo da je bilo treba oba svetova uskladiti in ne soočiti se, saj bi se znanje klasikov lahko izboljšalo v krščanstvo.

5. Oče renesančne književnosti

Vse Petrarkino literarno delo odraža velik vpliv sloga klasičnih del. Poleg tega v njih zagovarja, da je moški bi moral biti v središču pozornosti, nas zajame idealizirana ljubezen proti ženski in nam pripoveduje o njemVrednote, ki opredeljujejo posameznika (vrlina, pravičnost, poštenost). Končno v svojem delu Cancionero postavlja temelje nove literarne zvrsti, Petrarkanska pesmarica, ki se je razširila skozi vso renesanso.

6. Zagovor domačih jezikov

Petrarka je bil velik zagovornik latinščine in veliko njegovih del je bilo napisanih v tem jeziku, vendar je tudi on zagovarjal domačo pisavo ali vulgarno, tako da je znanje doseglo večje število ljudi. Pravzaprav je njegova mojstrovina Cancionero napisana v italijanščini.

7. Promovirajte javno knjižnico

Petrarca, je vedno zagovarjal idejo, da mora biti znanje (= vrlina) odprto za ljudi, zato je bil eden prvih, ki je zagovarjal idejo javne knjižnice kot mesto, odprto za znanje in kje je olajša branje vsemu svetu.

The Humanizem je intelektualni in filozofski tok ki je nastala v mestih Italije konec 14. in v začetku 15. stoletja. Od tam hitro (15.-16. stoletja) razširila po vsej Evropi in je bila konfigurirana kot prevladujoča misel, ki je radikalno prekinila s srednjeveškim tokom, ki je prevladoval do zdaj.

tudi, značilnosti humanizma najbolj izstopajoči so:

• Roditi se v a meščanska družba in urbano.
• Zagovarjajte razlog in kritično mišljenje proti srednjeveški verski in dogmatski misli.
• Napredujte vzporedno z razvoj univerze in rojstvo tiskarskega stroja.
• Prekinite s tecentričnim razmišljanjem (Bog središče) in vsiliti model antropocentrično.
• Spodbujati znanstveni razvoj in filozof proti teologiji.
• Stavite na domače jezike, ki so najbolj dostopno znanje za večino prebivalstva.
• Ponovno odkrijte klasiko, spodbujati filozofske vrednote in estetika antične Grčije in Rima.