11 značilnosti STRUKTURALIZMA v filozofiji

V današnji lekciji se bomo poglobili v strukturalizem, tok misli, ki se je rodil Francija med S.XX in znotraj družbenih ved. Posebej se pojavlja v sociologiji, v antropologiji (Cluade Lévi-Strauss), v filozofiji (Michel Foucault) in v jezikoslovju (Barthes).

Ta filozofski tok Vemnasprotoval drugim trendom kot historicizem, humanizem, esencializem ali eksistencializem. Hkrati je razglasilo, da je človeška resničnost rezultat cele vrste odnosov sistemov ali struktur in da je rezultat interakcije omenjenih struktur in ne zgolj priložnost. Če želite izvedeti več o značilnosti strukturalizma, nadaljujte z branjem te lekcije UČITELJA.

Strukturalizem rojen v Franciji po roki jezikoslovca Ferdinand de Saussere(1857-1913) s svojim delom Tečaj jezikoslovja (1916). V katerem ugotavlja, da je jezik sistem znakov s pomenom in označevalcem, da je treba najti strukturo teh znakov (tisto, kar ostane skrito) in da je treba razlikovati med jezikom in govorom: prva je oblika strukturiranja, ki se ne spreminja, druga pa delovanje oz. komunikacijo.

Najbolj znani in najpomembnejši strukturalisti pa so svoje teze razvijali med 50. in 60. leti. Trenutek, v katerem se je strukturalizem začel definirati in širiti po Evropi in ZDA, postaja v eni najpomembnejših tokov in metod raziskovanja v družboslovju v 60. letih in del 70.

Na ta način so prispevki J. Lacan (191-1981), L. Althusser (1918-1990), R. Barthes (1915-1980), R. Jakobson (1896-1982), M.Focault (1926-1986) ali E.Benveniste (1902-1976). Vendar je bila glavna paradigma in predstavnik strukturalizma antropolog Cluade Lévi-Strauss (1908-2009), saj z njim strukturalizem skače v polje filozofije. Tako je po mnenju Straussa struktura je središče vsega, ki oblikuje našo kulturo in nas samih. Sistem, ki strukturira naše odnose in jih preoblikuje, prisoten v našem nezavednem.

Skratka, glavna maksima strukturalizma je da je človeška realnost rezultat cele vrste sistematičnih odnosov ali struktur in da je rezultat interakcije omenjenih struktur in ne naključja. Zato te strukture organizirajo in oblikujejo naš sociokulturni sistem in zato, da bi ga spoznali, moramo te strukture dekodirati.