SOKRAT Filozofija - povzetek z VIDEOPOSNETKI [za študij!]

V današnjem pouku vam ponujamo povzetek filozofije prvega velikega filozofa klasične kulture in očeta zahodne filozofije, Sokrat (470-399 pr.n.št. C.). Filozof, ki je prekinil s prevladujočo filozofsko linijo v Atenah, sofizmom Protagore ali Gorgiasa, ki je ugotovila, da se znanje prenaša z modrecev na učence na pasiven način.

Tako je Sokratova figura vdrla v dvom o vsiljeni filozofiji in vplivala na velike mislece, kot je npr. Platon in Aristotel, kar pomeni začetek nove oblike refleksije in filozofije, za katero je značilen razvoj etike in sokratske metode. Če želite izvedeti več o tem velikem filozofu, nadaljujte z branjem, saj vam v tem članku PROFESORJA ponujamo povzetek Sokratove filozofije.

Sokrat se je rodil v a skromna družina (njegov oče je bil kipar, mati pa babica) iz Aten leta 470 pr. C., zato je pridobil osnovno izobrazbo in, preden se je izkazal kot filozof, delal kot zidar in se boril v Bitka pri Potidei (432 pr.n.št.) C.). Vendar pa je izstopal tudi kot učenec filozof Arquelao (S.V. C.)

in postopoma se je odlikoval kot govornik in okoli sebe ustvaril majhno skupino učencev, kot so Platon.

Hkrati je postal tudi neprijeten lik za Kritijeva tiranija in leta 399 a. C. bil je obsojen na smrt (zaužitje hemlock) zaradi pokvarjenosti mladine, zaradi brezbožnosti in poskusa uvajanja drugih bogov. Njegovo sojenje je bilo nedvomno politično in kljub temu, da je bilo vse pripravljeno za njegov beg, je zavrnil in izkazal eno od svojih maksim: Zakone je treba spoštovati, tudi če niso pošteni.

Na ta način je Sokrat umrl v starosti 71 let in zanamcem pustil ogromno filozofsko zapuščino: Sokratska šola ali platonska akademija.

Čeprav naš protagonist ni napisal nobenega dela, je njegova misel prišla do nas prek številnih njegovih učencev in privržencev, kot je npr. Platon (Dialogi, Republika) oz Ksenofont (Apolizija, Simpozij ali Anabaza). Tako lahko danes po njihovi zaslugi narišemo dokaj zanesljivo skico njihove filozofije.

1. Sokratova metoda

Po Sokratu je njegova metoda tista, ki nam pomaga pridobiti in si zapomniti resnico. In za to uporablja grški izraz maieutike = umetnost pomagati pri porodu, ker sta zanj nosečnost in porod analogija procesa, ki mu moramo slediti, da pridobimo znanje.

To je torej a boleč proces ker temelji na izvajanju cele serije nedokončana vprašanja in neprijetne, ki nam kažejo, da nimamo absolutnega znanja o tem, kar mislimo, da vemo. Vendar ta proces, ki se za enega od sogovornikov a priori izkaže za neprijeten, nam omogoča, da do znanja pridemo sami, nam pomaga razumeti in odpreti naš um

Ta metoda razdeljen je na dve fazi:

1. ironija: Učitelj izpostavi temo, o kateri učenec razpravlja, in ga prepriča, da to ve (to povzdiguje), učitelj pa ne. Tako učitelj začne tako, da ironično sprašuje (kot da ne bi vedel ničesar) in vse ovrže odgovori z več vprašanji, da študenta popeljejo do točke, ko ne zna odgovoriti in se tega zaveda ne ve vsega.
2. Majevtika: Pomaga nam, da svoje znanje izvlečemo iz naše psihe in odkrijemo, da je naša predstava o stvareh napačna.

Poleg tega pa Sokratova majevtika zanj je značilno:

• Bodi a debata enaka enaka in v katerem imata obe strani aktivno vlogo. Tukaj je študent nikoli ne bo imel pasivne vloge, ampak participativno.
• To je dialog v učitelju, do katerega vodi učenca pridobiti znanje z vprašanji.
• Učitelj ne izkazuje lastnega mnenja in se omejuje le na spraševanje, da učenec to zmore priti do resnice.
• Njegovi cilji so: vprašati predsodke, ozavestimo lastno nevednost in se osvobodimo zaprtih prepričanj ali misli.

2. Epistemološki optimizem ali moralni intelektualizem

The mavrski intelektualizeml del sokratske ideje, ki nam to pove znanje je največja vrlina, nevednost pa največja slabost in zato za našega glavnega junaka zlo je odsotnost znanja o dobrem in sad nevednosti.

Tako človek, ki ravna slabo, ni iz zla, ampak iz nevednosti (nihče ne dela zla zavestno). Če torej človeka, ki dela zlo, naučiš, kaj je dobro, ga bo popravil in naredil dobro, saj je žrtev nevednosti. V tem smislu je za moralni intelektualizem značilno, da poskuša narediti a moralno in etično reformo iz sklepanja: racionalizira dobro (znanje) in slabo (nevednost).

Na koncu je treba opozoriti, da je bil ta moralni intelektualizem tradicionalno opredeljen kot Sokratova zmota, od takrat velja, da se ujema z nedolžno in zelo pozitivno vizijo človeka in v tem smislu se moramo zavedati, da lahko vemo, kaj je dobro in kaj delamo zlo nerazločno.

3. Univerzalni

Univerzalno je sam Sokrat opisal kot a abstraktni koncept in jo definira kot idejo, da imata dva različna predmeta lahko isto ime, ker sta ista stvar, ker izpolnjuje določeno funkcijo in ker imata podobne značilnosti.

Vendar je treba upoštevati, da te lastnosti, ki določajo stvar ali predmet, niso materialne, temveč nematerialne in da se s časom ne spreminjajo. Se pravi, morda imam lesen svinčnik, ki se lahko sčasoma pokvari, vendar je koncept ostaja stabilen. Dobro uvozim koncept, ki ga imam o stvari in ne o samem predmetu.

Sokratova filozofija ni omejena le na njegovo sokratsko metodo, na univerzalni moralni intelektualizem, ampak so bile druge točke, v katerih je izstopala njegova misel. Znotraj značilnosti sokratske filozofije, izpostavljamo naslednje.

Njegov koncept filozofije

Za Sokrata filozofijo Morala bi biti pretežno praktična, to pomeni, da bi morala biti usmerjena v razpravo, razpravljati in razmišljati o glavnih vprašanjih, kot so pravičnost, dobro, politika, vera, vrlina ali demokracija, kot tudi, nauči nas živeti, da pridobimo intrinzično znanje v nas in da ločimo med dobrim in zlim.

Tako se je za našega protagonista filozofija gradila skozi dialog, zato ni napisal ničesar; Menil je, da je pisanje zapravilo čas za ustvarjanje prave filozofije, da je zameglilo njeno bistvo in da je na koncu zastarelo.

Odsev od logotipov / razuma

Sokrat je bil eden prvih modrecev v razmišljati o velikih etičnih dilemah (dobro, politika, vera, pravičnost, vrlina ...) iz logosa / razuma in ne iz mita / mitologije.

Se pravi, da je treba zanj iskati razlago velikih dilem razlog in v objektivnosti torej racionalizira moralo in religijo. Poleg tega je razum najpomembnejši: razume dušo kot najpomembnejši del posameznika, pri čemer je razum zavestni jaz.

Modrost in vrlina

Znotraj sokratske filozofije izstopata dva koncepta, ki gresta z roko v roki, modrost (kje je sreča človeka/ravnotežje) in VrlinaModrost je tisto, kar dosežemo tako, da preizprašujemo vse uveljavljeno, razmišljamo sami in se zavedamo svojih meja (skromnost).

Zato je modrost tista, ki nas vodi do sreče, kar nam pomaga spoznati sebe (induktivizma), tisti, ki nam daje svobodo, tisti, ki nam pomaga nadzorovati svoje nagone, tisti, ki nam daje notranje ravnovesje in predvsem tisti, ki nas vodi proti Vrlina in to nas odpelje stran od najhujših razvad, nevednost.

Poučevanje in pridobivanje znanja

Druga ključna točka Sokratove filozofije je njegov koncept poučevanja, ki temelji na inl konstruktivizem. Tisto, v katerem oseba ustvarja in gradi svoje znanje brez vpliva, saj, znanje nam je nekaj prirojenegaPotrebujemo le nekoga, ki nam bo pomagal zapomniti.

Poleg tega Sokrat revolucionarno poučevanje: Svojih tečajev ni zaračunaval, bili so usmerjeni na nekaj posameznikov, njegova metoda pa je bila popolnoma praktična. To pomeni, da je moral biti študent zanj aktiven subjekt, moral biti udeleženec lastnega učenja in se ne omejevati na pridobivanje znanja na teoretični način, kot je razglašeno v sofisti.

Osebna vera

Tudi ideja, ki jo ima naš protagonist o vera, ki je neposredno trčil v verski koncept klasične Grčije. Zanj je morala biti verska izkušnja nekaj intimnega, osebnega in v katerem javna zgradba ni bila potrebna častiti ali govoriti z bogom, vendar bi bilo vredno vzpostaviti naše svetišče zavesti v znotraj.

Zato Sokrat ne verjame v grško religijo, kot je vzpostavljena dogma: pripoveduje nam o daimon ali vaš bog / vest, naša notranjost, vaš notranji glas, ki vam pove, kaj morate storiti, in tisti, ki posreduje med bogovi in ​​človekom.

Politika kot dejavnost modrih

Sokrat trdi, da bi morali imeti oblast strokovnjaki ali politologi in zato vsi ne bi bili usposobljeni ali bi morali vladati. Tako kritizira, da je ena od slabosti demokracije omogočanje nevednosti, da pridejo na oblast, poleg tega pa Sokrat ne bo zagovornik te oblike vladanja.