Teorija etike oskrbe Carol Gilligan (razloženo in povzeto)

Etika oskrbe je teorija, ki jo je razvila ameriška psihologinja Carol Gilligan kot a moralna teorija o načelih univerzalnega značaja pri ljudeh glede na etiko Pravičnost.

Etika skrbi Gilligan et al je namenjena trditvi pravice do ljudi k skrbi za druge in enakosti moralnega in etičnega razvoja med ljudmi in ženske.

Ta teorija se je pojavila kot alternativa teoriji moralnega razvoja Lawrencea Kohlberga iz osemdesetih let prejšnjega stoletja, ki bo na kratko razložena v naslednjem razdelku, da se lotimo teme.

Po drugi strani pa bo predstavljenih nekaj argumentov, povezanih z obema teorijama, ki temeljijo na nepristranskem pregledu nekaterih bibliografskih virov o modelih moralnega razvoja.

• Povezani članek: "Kaj je socialna psihologija?"

Precedens Kohlbergove teorije moralnega razvoja

Psiholog Lawrence Kohlberg je razvil model moralnega sklepanja, ki je bil razdeljen na šest stopenj in tri različne ravni, ki domneva, da so otroci dosegli višje moralne ravni, ko se je njihova kognitivna sposobnost povečala glede na starost in izobrazbo.

Eksperiment, ki ga je Kohlberg izvedel, da bi razvil svojo teorijo, je nastal kot rezultat analize, ki jo je izvedel v svoji doktorski disertaciji o teoriji moralnega razvoja. Jean Piaget. Ta eksperiment je temeljil na izpostavljanju moralnih dilem sodelujočim subjektom, ki so morali izbirati med upoštevanjem norm oz. jih ne ubogaj v korist druge osebe (na primer Heinzova dilema, ki je sestavljena iz postavljanja situacije, v kateri se moraš odločiti med krajo zdravila za bolno osebo, ki ga ne more kupiti, ali spoštovanjem zakona in tistim, ki jim zmanjka zdravila, mora).

Spodaj bodo na kratko prikazane različne ravni moralnega sklepanja, ki jih Kholberg izpostavlja pri razvoju svoje teorije.

Stopnja I. Morala pred koncentracijo (4-10 let)

• 1. faza. Spoštujejo pravila, da se izognejo kazni
• 2. faza. Sprejmite ukrepe za pridobitev koristi.

Tukaj je individualistična perspektiva, ki temelji na načelu hedonizma. Otroke vodijo lastni interesi.

• Morda vas zanima: "Egocentrična osebnost: 15 značilnih lastnosti"

Stopnja II. Konvencionalna morala (10-13 let)

• 3. faza. Želijo ugoditi drugim ljudem, ki so jim pomembni.
• 4. faza. Spoštujte družbene norme, da ohranite družbeni red.

Tukaj individualistična perspektiva prejšnje stopnje se začne združevati v perspektivo, ki je bolj usmerjena v dobro vaših najbližjih, kot prijatelji in družina. Skrbi jih, da so "dobri otroci" in da jih imajo radi drugi ljudje.

Stopnja III. Postkonvencionalna morala (adolescenca-zgodnja odraslost)

• 5. faza. Res vam je mar za pravice družbe.
• 6. faza. Spoštovanje univerzalnih pravic.

Tretja raven je pristna morala. Prepoznava nasprotje med dvema moralnima meriloma in utemeljuje odločitev, da bo izvajal eno ali drugo ravnanje na podlagi načel pravičnosti in enakosti.. Prav tako ta model ni bil brez kritik, kot bomo videli v nadaljevanju in med katerimi velja izpostaviti model, ki ga Gilligan postavlja kot alternativo.

• Morda vas zanima: "Teorija moralnega razvoja Lawrencea Kohlberga"

Gilliganova etika skrbi

Glavne kritike Kohlbergovega modela temeljijo predvsem na dejstvu, da svojih raziskav ni izvajal v realnih situacijah, temveč v eksperimentalnem kontekstu.

Druga kritika te študije je bila, da je Kohlbergov eksperiment lahko pristranski in kaže rezultate pri ženskah z vmesno stopnjo moralnega razvoja.; Za razliko od moških, ki so v velikem deležu dosegli najvišjo raven moralnega razvoja.

Zaradi teh kontroverznih zaključkov je Carol Gilligan, ki je bila njegova študentka na univerzi Harvard in sodelavec pri svojih raziskavah se odloči, da bo razvil svojo teorijo etike skrbi v škodo univerzalistične teorije Kohlberg.

A) Da, Etika skrbi Carol Gilligan je nastala kot nasprotje Kohlbergovi teoriji moralnega sklepanja, ki je raziskoval z vrednotami, za katere je Gilligan trdil, da so bile včasih pomembnejše za moške, na primer sledenje družbeno uveljavljenih norm in ne škodi drugim, pri čemer pustimo ob strani vrednote, kot je pomen skrbi za druge oseb.

Vendar Gilliganova raziskava sprva ni dobila zadostne podpore in je zato nadaljeval z raziskovanjem, da bi pridobil večjo trdnost v svoji teoriji.

Gilligan želel raziskati način, na katerega so ženske sprejemale moralne odločitve, ko so bile soočene z različnimi dilemami. V njegovi raziskavi je bilo situacij, v katerih je ravnal z moralo, saj je to razumel kot koncept odgovornost proti sebičnosti, pri čemer odgovornost razumemo kot obveznost skrbi za druge ljudi in ne Povzroči škodo.

Po analizi rezultatov je Gilligan predstavila ugotovitev, da se ženske manj osredotočajo na abstraktno pravičnost in pravičnost ter več razmišljajo o odgovornostih, ki jih imajo do določenih ljudi. njegove okolice.

Kot rezultat svojih raziskav je razvila svojo teorijo moralnega razvoja pri ženskah, razdeljeno na 3 stopnje.

1. stopnja. Bodite usmerjeni v osebno preživetje (prekonvencionalno)

Na tej prvi stopnji se ženske osredotočajo nase, v tem, kar je zanje najboljše in v tem, kar jim služi za kakšno koristno uporabo.

Prehod 1. Od sebičnosti do odgovornosti

V tem prehodu na konvencionalno raven začnejo biti bolj obzirni do svojih odnosov z drugimi in so manj individualistični.

2. stopnja. Bondar kot oblika samožrtvovanja (konvencionalno)

V tej konvencionalni fazi je to takrat, ko jim je na nesebičen način resnično mar za skrb drugih.

Prehod 2. Od dobrote do resnice

Svoje odločitve pretehtajo glede na posledice, ki bi jih lahko imeli. Svoje moralno razmišljanje razvijejo do te mere, da vedno upoštevajo potrebe drugih, ne da bi kdaj izgubili svoje. Začnejo iskati ravnovesje med samooskrbo in skrbjo za bližnje.

3. stopnja. Morala nenasilja (postkonvencionalno)

To je najvišja stopnja, ki jo je mogoče doseči na ravni moralnega sklepanja, postkonvencionalni. Ko dosežejo to raven, prevzamejo odgovornost za svoje odločitve, ker imajo nadzor nad svojim življenjem.. To je raven, na kateri je vzpostavljeno moralno ravnovesje med osredotočanjem nase in na druge.

• Povezani članek: "Kaj je prosocialno vedenje in kako se razvija?"

Moralni razvoj po Gilliganu

Za Gilligana je temeljila največja moralna dilema, ki jo je imela ženska konflikt, ki ste ga imeli med svojimi potrebami in skrbjo za druge ljudi.

V svojem modelu Gilligan domneva, da ženske preference skrbijo za druge kot moralna odgovornost, temelji na tem, da smo v večji meri odgovorni za skrb za novorojenček. Rezultat tega je, da lahko osebnostne značilnosti najdemo v vseh družbah in kulturah. ženske, ki so običajno bolj zakoreninjene v povezanosti z drugimi ljudmi kot v osebnostnih lastnostih moški.

Temeljne značilnosti, ki izhajajo iz teorije etike oskrbe Carol Gilligan, so: skrb, odgovornost, skupnost, skrb in soodvisnost. Sila, ki jih premika, je medsebojno sodelovanje, ki se izvaja s pomočjo veščin, kot sta empatija in sposobnost vzdrževanja medosebnih odnosov. To je postavljeno takole v nasprotju z etiko pravičnosti, katere vrednote so bile bolj usmerjene v individualnost, neodvisnost, objektivnost, svoboda, enakost in pravičnost, ki jih vodijo razum in skladnost s pravili določeno.

• Povezani članek: "5 primerov spolnih vlog (in njihovih učinkov na družbo)"

Zaključki o teoriji oskrbne etike Carol Gilligan

Za zaključek je treba poudariti, da obstajajo raziskave, opravljene naknadno, ki niso odkrile velikih razlik v smislu spola glede na moralno razmišljanje.

V zvezi s tem je bilo analiziranih 113 študij, ki so prišle do zaključka, da ženske razmišljajo bolj v smislu oskrbe, v kontekstualni ravni; medtem ko so moški to počeli v smislu, povezanem s pravičnostjo, ki se nahaja na bolj formalni in abstraktni ravni. Obsodilo, da so bile razlike med spoloma majhne.

Druge študije, opravljene s tehnikami nevroslikovne radiologije, so pokazale, da so ženske opazile večjo aktivnost možgani na področjih, ki so povezana z razmišljanjem, ki temelji na oskrbi (posteriorni cingulum, anterior in insula prejšnji); medtem ko so moški pokazali večjo aktivnost na drugih možganskih predelih, ki so povezana s procesiranjem, povezanim s pravičnostjo (superiorni temporalni brazd).

V kasnejših raziskavah, Gilligan trdi, da moralni razvoj žensk in moških presega abstraktno razmišljanje.. Zato je v svoji raziskavi uporabil moralne dileme, uporabljene v resničnih situacijah, ki bi se lahko pojavile pri ljudeh, ki so bili ocenjeni v nekem trenutku njihovega življenja.

Osupljiv rezultat eksperimenta Gilligana in njegovih kolegov je bil, da so lahko opazili, da je bilo veliko dvajsetletnikov nezadovoljnih z njihova sposobnost moralne logike, glede na to, da je bila premalo razvita in da je imela večjo sposobnost živeti s protislovji moralo.

Po drugi strani pa je treba omeniti, da je Gilliganov model precej sprejela skupnost psihologije razvoj, ko se izvaja v resničnem kontekstu, in odraža tudi alternativni sistem vrednot glede na tisti, ki ga predlaga Kohlberg. Prav tako je omembe vredno, da Kohlberg je v svoj model moralnega sklepanja dodal sedmo stopnjo in njegov model se je bolj strinjal z Gilliganovim modelom..

Najnovejša posodobitev modelov Gilligan in Kohlberg navaja to odgovornost glede na druge ljudi je najvišja raven, ki jo je mogoče doseči pri razvoju sklepanja moralno. Oba psihologa se strinjata, da so odnosi z drugimi ljudmi, pa tudi sočutje in skrb za druge, temeljnega pomena za oba spola.