Razlike med SOKRATOM in SOFISTI

V današnji lekciji bomo potovali v klasično Grčijo (S. V živo. C.) govoriti o filozofske razlike med Sokratom in sofisti. oba toka nasprotno V mnogih pogledih so sobivali v Atenah in trčili v mnogih njenih postulatih, kot je dejstvo, da so sofisti (Protagora ali Gorgias) zagovarjali retoriko ali relativna resnica in Sokrat dialektika in majevtika da bi dobili resnico.

Če želite izvedeti več o Razlike med Sokratom in sofisti, nadaljujte z branjem tega članka, ker vam jih v tem razredu UČITELJA razložimo. Začnemo pot!

Preden se osredotočimo na razlike med Sokratom in sofisti, jih umestimo v njihov zgodovinski kontekst. Oba filozofska toka sta uokvirjena v kontekst, v katerem posameznik poskuša razložiti svet iz logotipa/razuma in ne iz mitov/religije, s čimer se je rodil filozofije kot poklic.

Podobno tako Sokrat kot sofisti sobivata v Grčiji, sestavljeni iz polisa z skupščinska demokracija, v katerem so se srečali vsi državljani, da bi razpravljali o javnih vprašanjih v svojem mestu in oblikovali zakone. Zato ima a

retoriko in močan govor je postal ključni element pri vplivanju na odločanje skupščine. A) Da, sofisti so rojeni in se vsiljujejo v Atenah kot specialisti za znanje in kot mojstri retorike.

Vendar pa v tem Atenah prevladujejo sofisti (ki razvijajo obrt filozofa), pojavi se sokrat (470-399 pr.n.št C) za revolucionirati filozofijo in poučevanje: svojih ur ni plačeval, njegovi tečaji so bili namenjeni nekaj posameznikom in njegova metoda je bila popolnoma praktična. Se pravi zanj študent je moral biti aktiven subjekt, mora biti udeleženec lastnega učenja in se ne omejevati na teoretično pridobivanje znanja, kot so razglašali sofisti. Hkrati je postal tudi neroden lik in zato postal znan kot "Atenski gadfly".

Pojdimo v zadevo in spoznajmo glavne razlike med Sokratom in sofisti. Tukaj vam puščamo povzetek 8 najbolj izjemnih:

1. Dialektika proti retoriki: Sokrat uporablja dialektiko, ki temelji na a dialog (pot do razuma) med dvema sogovornikoma in katerih namen je, da eden od njiju pomaga najti resnica ali spoznanje drugega skozi vrsto vprašanj, ki vodijo v razmišljanje, odpiranje uma in prekinitev s vnaprej oblikovanimi idejami. Po drugi strani pa sofisti zagovarjajo retoriko kot način prenosa pomena. vedeti, ki temelji na a zaprt govor in enciklopedične narave, ki se prenaša na nekatere študente, ki se omejijo na poslušanje.
2. vrlina in morala: Za Sokrata sta vrlina in morala neposredno povezani s prisotnostjo ali odsotnostjo znanja (znanje je največja vrlina, nevednost pa največja slabost) in zato za našega glavnega junaka zlo je odsotnost spoznanja dobrega in produkt nevednosti. Tako oseba, ki ravna slabo, ni zaradi hudobije, ampak iz nevednosti. Za sofiste je vrlina povezana s slavo in javno priznanje. Prav tako branijo moralni relativizem, po katerem ni univerzalnega načina, kako vedeti, kaj je prav ali narobe, in lahko obstajajo različni moralni sistemi, ki so enako veljavni, saj gre za družbeno konstrukcijo.
3. Lik filozofa: Za Sokrata je filozof oseba, ki vodnik ali pomagati drugemu, da razkrije resnico ali intrinzično znanje v naši duši (majevtika) in ga ne zaračunava. Vendar je za sofiste filozof posameznik, ki drugega ponazarja in uči vedeti pripravljen in kdo to zaračunava.
4. Filozofija: Za Sokrat filozofija mora biti praksa in deluje dialog (vprašanje-odgovor), torej ni nič napisal; menil je, da je pisanje zapravljanje časa za ustvarjanje prave filozofije, da je zameglilo njeno bistvo in da je na koncu zastarelo. Po drugi strani pa mora biti filozofija za sofiste disciplina, ki učence uči potrebnih in ključnih veščin za njihov življenjski razvoj. politika, torej poučevati umetnost oratorij (razprava in argumentacija) biti prepričljiv politik učinkovito.
5. Resnica: Po Sokratu je resnica univerzalna in obstaja v vseh nas (je prirojena in latentna), zato jo lahko spoznamo, če jo rešimo/izvlečemo iz naše notranjosti. Vendar so sofisti relativisti, torej menijo, da absolutne resnice ni in ima vsaka svojo vizijo realnosti (»človek je merilo vseh stvari«).
6. Izobraževanje: Sokrat se pretvarja izobraževati v kreposti in morali, torej v ustvarjanju pošteni državljanidobro in modro. Po drugi strani pa za sofiste cilj izobraževanja ni ustvariti dobrih državljanov, ampak usposobiti dobre govorce, ki znajo zapeljati, prepričevati in prepričati z argumentiranimi zvijačami, četudi z nesmiselnim govorom.
7. Demokracija: Sokrat kritizira demokratični sistem kot obliko vladavine, hkrati pa dopušča nevedno (nepolitični specialisti) pridejo na oblast in sprejemajo odločitve. Vendar sofisti branijo demokracijo, ker je sistem, ki išče ustvariti soglasje, zagovarjajo pa se tudi, da bi ga morali razvijati posamezniki, pripravljeni na politiko
8. Sreča: Za Sokrata sreča ne prebiva v materialnih dobrinah ali denarju, ampak v notranjem redu, v zavedanje in ravnovesje svojega bitja. Za sofiste je sreča bolj v javno priznanje in v bolj površnih elementih, kot je slava ali moč.

Na koncu je treba omeniti, da čeprav so poudarili velike razlike med Sokratom in sofisti, so tudi so sovpadali o nekaterih vprašanjih, kot so: ideja človeka kot državljana, njegovo zanimanje za etiko in pomen jezika kot orodja za izražanje realnosti.