Kulturna identiteta: kaj je in kako nam pomaga razumeti drug drugega

Koncept kulturne identitete nam je omogočil razmišljanje o tem, kako smo se prepoznali kot kompetentni subjekti dinamike in odnosov, ki temeljijo na vrednotah, običajih in tradicijah specifične.

V tem članku na kratko razložimo kaj je kulturna identitetain kako je bil ta koncept uporabljen za razumevanje različnih psiholoških in družbenih pojavov.

• Povezani članek: "Ta vidik psihologije je odgovoren za preučevanje načina življenja etničnih skupin in skupin"

Kaj je kulturna identiteta?

Študije o kulturni identiteti segajo v osemnajsto stoletje, tj začetki antropologije kot družboslovja. Sledile so zelo raznoliki poti in so bile spremenjene glede na transformacije v definiciji pojma “identiteta” in tudi “kultura”.

Med drugim so nas študije o kulturni identiteti pripeljale do vprašanja, ali kulturna identiteta vpliva na posameznikovo psiho ali gre za nasprotni proces? Kako je kulturna identiteta povezana z lokalnimi in globalnimi procesi? Ali je kulturna identiteta enaka kot npr. socialna identiteta, nacionalna identiteta ali družinska identiteta?

Brez namena podrobno odgovarjati na ta vprašanja, ampak da bi natančneje pojasnili, kaj pojma "kulturna identiteta", bomo v tem članku na eni strani opredelili pojem "identiteta", na drugi pa izraz "identiteta". "kultura".

• Morda vas zanima: "Skupinska identiteta: potreba, da se počutimo del nečesa"

Teorije o identiteti

Identiteta je bila v družboslovju razumljena na zelo različne načine. Obstajajo vidiki, ki iz najbolj tradicionalne psihologije predlagajo, da je identiteta individualno dejstvo, da je določena na popoln, naraven in fiksen način, s posebnostmi, ki so značilne za vsakega posameznika.

Nasprotno, najbolj klasični predlogi sociologije govorijo o identiteti kot o učinek niza pravil in smernic, ki se jih omejimo na razmnoževanje in vstavljanje praksa. Po drugi strani pa nam to govorijo najsodobnejši predlogi družboslovja identiteta ni dejstvo, ampak proces, s katerim ni začetka in konca, ki se zgodita v določenih življenjskih ciklih.

Gre prej za vrsto transformacij, ki se zgodijo v različnih okoliščinah, ki niso fiksne ali nepremične. Identiteta je v tem smislu razumljena kot učinek niza družbenih vplivov; razume pa se tudi kot rezultat same agencije.

Z drugimi besedami, najsodobnejše teorije o identiteti se distancirajo od psihologije glede na to, da gre za proces, ki ga posredujejo vplivi okolja; in tudi postavljajo distanco do sociologije, saj menijo, da se ljudje ne omejujejo na te vplive reproduciramo iz okolja, temveč jih interpretiramo, izbiramo, z njimi ustvarjamo projekte, in tako naprej.

Podobno se identiteta obravnava kot produkt vzpostavljanja razlike, bodisi komplementarne bodisi antagonistične. To je rezultat prepoznavanja s skupnimi lastnostmi določeni skupini, ki so hkrati drugačne od značilnosti drugih posameznikov in skupin. To je razlika, za katero ugotavljamo ustvariti gotovost o tem, kaj smo posamezno in skupaj.

Kultura: nekaj definicij

Koncept kulture je bil razumljen in uporabljen na zelo različne načine, ki jih je mogoče zaslediti v severnoameriškem in evropskem intelektualnem kontekstu 18. stoletja. Prvotno koncept kulture je bil tesno povezan s civilizacijo, se nanaša na vse tiste lastnosti, ki so priznane kot potrebne, da se član šteje za kompetentnega v družbi.

Kultura je kasneje razumljena kot skupek orodij, dejavnosti, stališč in oblik organizacije, ki ljudem omogočajo, da zadovoljijo svoje potrebe. Na primer, od majhnih nalog do socialnih institucij in ekonomske distribucije. Kultura je že v devetnajstem stoletju začne razumeti samega sebe v odnosu do intelekta, kot niz idej, ki se odražajo v vzorcih vedenja, ki jih člani družbe pridobijo in delijo z navodili ali posnemanjem. Od takrat naprej se je kultura začela razumeti v odnosu do umetnosti, religije, običajev in vrednot.

Po intelektu se pojem kulture razume tudi v humanističnem smislu, ki je tesno povezan z razvojem posameznika, tako intelektualno kot duhovno, kar je združeno z dejavnostmi in interesi skupnosti v posebno. V tem istem smislu in skupaj z razvojem znanosti je kultura razumljena kot kolektivni diskurz, ki je simboličen in ki vrednote artikulira z znanjem.

Končno, glede na očitno množico načinov razumevanja "kulture", ni druge izbire, kot da začnejo razmišljati, da ni ene same manifestacije tega, ki generira novo razumevanje tega koncept. Kulturo potem razumemo iz raznolikosti svetovnih nazorov in vedenj, vključno z življenjskimi slogi in stališči, ki so del različnih skupnosti po vsem svetu.

V tem kontekstu se je priznavanje kulturne raznolikosti spopadlo z nekaterimi reminiscencami na staro odnos med kulturo in civilizacijo, pri čemer so bile nekatere kulture razumljene kot superiorne, druge pa kot nižje. Pa ne samo to, kultura se je vzpostavljala v nasprotju z naravo in celo kot ovira gospodarskemu razvoju, še posebej, če jo prevzamemo na področje teritorialnega upravljanja.

Skratka, kulturo v operativnem smislu razumemo kot niz lastnosti, ki razlikujejo družbeno skupino (ki si jo delijo s skupino). Te lastnosti razumemo kot družbeno pridobljene in so lahko duhovne, materialne ali čustvene. Lahko so tudi življenjski slogi, umetniški izrazi in oblike znanja, vrednote, prepričanja in tradicije.

Smo del skupine in hkrati posamezniki

Lastnosti, ki veljajo za tipične za kulturo, ker so družbeno pridobljene in ker služijo kot značilni elementi skupine, so elementi, ki ustvarjajo identiteto. Se pravi na proces prepoznavanja samega sebe pred interakcijskimi okviri, ki pripadajo družbeni skupini, ki ji pripadamo.

To so okviri, ki nam ponujajo referenčne in identifikacijske sheme v skladu z vrednotami same skupine; in to nam daje gotovost glede povezav in naše vloge v skupnosti. Poleg tega nam kulturna identiteta daje vrsto zgodovinskih in fizičnih referenc o naše mesto v družbeni skupini.

Na primer, možnosti, da se prepoznamo kot ženske ali moške ali kot ljudi, ki pripadajo enemu ali drugemu razredu, so lahko med različnimi kulturami različne. Enako se zgodi z identiteto, ki ustreza določenim funkcijam in institucijam, kot so študenti, učitelji, prijatelji, bratje in sestre, sorodniki itd.

Vse te lastnosti oblikujejo različne identitetne dimenzije, ki soobstajajo in sestavljamo proces, s katerim ustvarjamo dojemanje in oceno sebe, svoje skupine in drugih.