3 pomembna dela HIPARQUÍA

V PROFESORJU se bomo pogovarjali v staro Grčijo Hiparhija (346-300 pr.n.št.) C.), eden prvih zahodnih filozofov in eden glavnih predstavnikov cinična šola. Tok, za katerega je značilno, da svoje mnenje izražajo s posmehom ali ironijo in ne verjamejo v nagone, ki tako ali drugače vodijo človeka.

A kljub temu, da je bila ena najpomembnejših filozofinj svojega časa in da je napisala tri knjige: Filozofske hipoteze, epikeremi in vprašanja Teodorju, o teh vemo malo, saj niso prišli do naših.

Če želite vedeti, pomembna dela Hiparhije, nadaljujte z branjem te lekcije, ker vam tukaj povemo vse.

hiparhija, ki je eden prvih filozofi, predstavlja model žensk, ki je popolnoma tuj od tistega, ki so ga promovirali v stari Grčiji (Atenah), po katerem so bile ženske biti manjvredni moškemu, ki bi moral ostati v domači sferi in igrati svojo vlogo matere in žene.

Prav v tem kontekstu se pojavlja figura našega glavnega junaka. Ženska, ki se je rodila leta 346 pr. c. v Maronei (Trakija) in ki je že zelo zgodaj kazal veliko zanimanje za

cinična filozofija. Zato se je pri 15 letih odločil vstopiti v življenjski slog cinične šole Zaboji iz Teb, s katerim se bo kasneje poročil (kinogamija = pasja poroka) kljub zavrnitvi njegove družine.

»In plemenita devica je bila vanj tako zaljubljena, da ga je izbrala po lastni volji, potem ko je zavrnila mlajše in bogatejše snubce.in čepravCates bi mu odkril hrbet, na katerem je bila opazna grba, torbo s palico in plaščem odložil na tla ter deklici priznal, da je njegovo pohištvo in svojo postavo, ki jo je videl: da bi moral o tem skrbno razmisliti, da ne bi imel kasneje razloga za pritožbo, je Hipparquia brez obotavljanja sprejel predlog” Apuleius, Florida, 14

Glede na Diogen Laertius, ki ji v svojem delu posveča poglavje Življenja, mnenja in stavki najpomembnejših filozofov(S.III), je bila ženska, ki je sodelovala na enak način kot moški v filozofskih razpravah. Tako kot se je prepiral s filozofom Teodorjem Atenejem (filozofom kirenajske šole), ko mu je ta rekel, da se ne strinja s tem, da da so se ženske posvečale filozofiji, ker so zanemarjale hišna opravila, na kar naj bi odgovorila ironično in duhovit:

"Teodoro je vprašal: "Ali ste vi tisti, ki je zapustil krpo in shuttle?" Odgovoril je: "Sem, mislite slučajno, da sem zase malo videl, da sem znanosti posvetil čas, ki sem ga moral porabiti za tkanine?" Diogen Laertius, VI, 98

Ob njegovi smrti, 310-300, naj bi Ciniki razglasili letni festival kigogamija v njegovo čast.

Hiparkijevo delo do nas ni doseglo, vendar nam Diogen Laertius (Življenja, mnenja in stavki, VI, 96-98) pravi, da je bil njegov slog podoben slogu Platon ki je bil predvsem namenjen razvoju logika in da je napisal več velikih del filozofska kakovost, med katerimi izstopajo trije:

1. - filozofske hipoteze.
2. - Epiqueremas.
3. - Vprašanja Teodoru.

Prav tako je njegova filozofska misel uvedena znotraj cinični tok (kateremu je pripadal tudi njegov brat metrokle), za katero je značilno:

• Nezaupanje in prezir proti naložene obsodbe v družbi, kot so: slava, bogastvo, površnost in moč.
• Zaščita enakosti med moškimi in ženskami.
• Razvoj Vrlina kot sredstvo za srečo.
• nezaupanje v nedolžnost, prijaznost in človeška iskrenost.
• Življenje temelji na dveh načelih: samooskrba (avtarkeja) in apatija (aptheia).
• Nadomeščajo civilizacijske vrednote narave: človek je žival in ne potrebuje nič drugega kot naravo. Zato so bili opredeljeni kot "pasji filozofi".
• Za njegov življenjski slog je značilno odrekanje materialnim dobrinam, vodijo potepajoče življenje, blizu narave in v katerem pokrivajo le osnovne potrebe.
• Kritika političnega modela in institucijam, ki so upravljale grškim mestom.
• Zavrnitev vsiljenega domačega modela (oíkos) in obramba Cinični eros in kinogamija, kjer delitev javno/moško-zasebno/ženska izgine.

Končno moramo v Hiparhijevi misli govoriti tudi o obrambi enakost med ženskami in moškimi. No, to bi morali poudariti živel svobodno, po svoji volji stran od vlog, ki so bile uveljavljene za ženske in enakopravne z možem. Prav tako je ustanovil grški pesnik Antipater iz Sidona (S. II a. C.) v svojem epigramu "Za ženske”:

»Jaz, Hipparquia, nisem sledil običajem ženskega spola, ampak sem z moškim srcem sledil močnim psom. Ni mi bil všeč plašč, pritrjen na fibulo, niti podkovana noga, moj trak pa je pozabil na parfum. Hodim bos, s palico, obleka mi prekriva ude in trdo zemljo imam namesto postelje. Jaz sem gospodarica svojega življenja, da bi vedela toliko in več kot lov na maenade"