Max STIRNER in anarhizem

V današnjem razredu se bomo pogovarjali o filozofu Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), bolj znan pod psevdonimom Max Stirner. Stirner je s svojim delom eden od promotorjev anarhizma Edini in njegovo premoženje (1844-1845) v katerem nam pripoveduje o sebični anarhizem ali individualistična, po kateri mora biti posameznik a biti najvišji in osvobojeni vsiljevanja vere (Boga) in države. Teza, ki bo kasneje neposredno vplivala na teorija nadčloveka avtor Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Če želite izvedeti več o Max Stirner in anarhizem, v tej lekciji PROFESORJA vam naredimo povzetek z najpomembnejšimi točkami njegove misli Začnimo!

Indeks

1. Max Stirner: Kratka biografija
2. Individualni anarhizem Maxa Stirnerja
3. Družba v anarhizmu Maxa Stirnerja
4. Religija v anarhizmu Maxa Stirnerja

Johann Kaspar Schmidt naroda leta 1806 v Bayreuthu (Bavarska, Nemčija), znotraj a skromna družina. Že od malih nog je kazal zanimanje za filozofijo in politiko, zato je

Po študiju na univerzi se je Stirner začel pridružiti levičarskim političnim skupinam in obiskoval filozofska srečanja, kot je skupina Svobodni ali Klub mladega Hegelija (1837-1842)”. kjer se je spoprijateljil engels ali Bruno Bauer.

Vzporedno s to dejavnostjo je deloval kot publicist, prevajalec ali pripravnik, vse do leta 1839 kot učitelj v dekliški šoli v Berlinu in as artikulist časopisov El Ferrocarril ali La Gaceta Renana (1841-1842).

Dela Maxa Stirnerja

Ravno v štiridesetih letih 20. stoletja, potem ko je zapustil učiteljski položaj, je naš protagonist objavil svoja najpomembnejša dela in eseje, kot so:

1. Eden in njegovo premoženje, 1845: Delo tam, kjer najdemo osnovo vseh njegovih misli, je bilo prepovedano.
2. Zgodovina reakcije, 1856 (nedokončano): Kjer govori o nemški revoluciji leta 1848 (v kateri ni bil udeležen).

Zadnja leta njegovega življenja je zaznamoval čas v zaporu zaradi gospodarskih dolgov (leta 1853 in 1854), junija 1956 pa je umrl tako rekoč reven. Vendar pa danes velja za očeta sebičen ali individualni anarhizem. Teza, ki je pozneje vplivala na avtorje kot npr Friedrich Nietzsche ali William Godwin.

Če želite poznati odnos med Maxom Stirnerjem in anarhizmom, je pomembno, da veste, da je bil on ustanovitelj individualistična anarhistična teorija.

Naš protagonist to ugotavlja posameznik je središče vse refleksije in sama realnost. Zato nam govori o posamezniku v sebi in o samo jaz, za katerega je značilno:

• Posameznik mora biti svoboden, da deluje, kot želi, zunaj institucij in vere: Svoboda je v samosvobodi: "...Človek mora znati prelomiti svojo vero in celo svojo prisego, če se hoče odločiti ...”
• Vaša meja je v tem, da dobite, kar želite.
• Posameznik je vir in izvor vse morale in prava: Zavrniti morate institucije (država, zakon ali vera, ki vplivajo na nas in so naš jarem)
• Ves svet je vaša last.
• Človek je temelj vseh odnosov od njegove absolutne edinstvenosti, torej nepovezanost najdemo v pomanjkanju edinstvenosti.
• Posameznik ne sme biti suženj družbe ki konča kritično mišljenje in spodbuja materialno in površno.
• Posameznik ne sme glej v preteklost in razmišljaj o prihodnosti: Svojega vedenja ne smemo opravičevati s preteklimi dejanji. Le pogledati moramo v preteklost, da se dekonstruiramo in samopotrdimo.

Za Stirnerja je družba izjemno pod nadzorom države (prisilno združenje za posameznika) preko avtoritarnih institucij, ki nas obvladujejo že od otroštva, kot npr Izobraževanje (“…Država mi daje izobrazbo in ustrezna navodila zanj in ne zame…”).Tako so te institucije »duhovi«, ki izvajajo prisilno oblast nad bitjem, družba pa zapor za posameznika..

Na ta način naš protagonist predlaga družbo, ki jo opredeljuje kot "Zveza egoistov". Temelji na prostovoljno združenje-razmerje, v vzajemnosti, v nenehnem obnavljanju in v volji posameznikov (podpora vseh strani).

»...Država in jaz sva sovražnika. Jaz, egoist, nimam pri srcu blaginje te "človeške družbe". Zanj ne žrtvujem ničesar, samo ga uporabljam; a da bi ga v celoti izkoristil, ga raje spremenim v svojo lastnino in svoje bitje, to pomeni, da ga izničim in na njegovem mestu oblikujem Zvezo egoistov ...«

Prav tako nam pove, da je družba, v kateri so premagani dominantni in vsiljeni koncepti, v kateri je mogoče sprememba družbenih odnosov in v kateri posameznik vidi drugega posameznika kot orodje ali sredstvo za doseganje svojega cilji.

Po Stirnerju religije temeljijo na praznih konceptih in njihovi cilji so: nadzorovati posameznika, naredi suženj imajo oblast nad njim, ga uporabljajo za svoje sebične namene in popravi svoj um. Zato se moramo za našega protagonista osvoboditi božanske suverenosti in ustvariti sistem antiklerikalni.

»...Preden sveti izgubi vso moč, se počuti nemočnega in se ponižuje. Nič pa samo po sebi ni sveto, samo posvetim. Kar kanonizira, je moja misel, moja sodba, z eno besedo moja vest ...«

Na koncu navaja, da v resnici ni nič svetega, ampak sami ugotavljamo, kar je sveto, saj mu damo takšno vlogo in ga postavljamo nad seboj, lastno svobodo in moč jemljemo. Se pravi, da je vera to je kreacija človeka, ki na koncu prevladuje nad njim.

Če želite prebrati več člankov, podobnih Max Stirner in anarhizem - povzetek, priporočamo, da vnesete našo kategorijo filozofija.

Stirner, M. (1976) Edini in njegovo premoženje. Pablos Založnik: Mehika.