Izpostavljenih je 8 razlik med SAINT-SIMON in COMTE

V tej lekciji učitelja pojasnjujemo razlike med Saint-Simonom in Comteom, dva pozitivistična filozofa, ki sta kljub dolgoletnemu sodelovanju in delitvi ideje, da ni več znanje, da je znanstveniksčasoma so se odselili, predvsem zaradi teorij prve v korist družbe tehnokratski. Comte je bil tajnik Saint-Simona in je z njim sodeloval pri več delih, a sčasoma sta zaradi svojih razlik prekinila prijateljstvo in delovni odnos.

Če želite izvedeti več o razlikah med Saint-Simonom in Comteom, nadaljujte z branjem tega članka s strani PROFESORJA.

Kazalo

1. Kakšen je pozitivizem Augusta Comteja in Saint-Simona?
2. Kakšna je razlika med razmišljanjem svetega Simona in Comtea?
3. Vpliv Saint-Simona na Comtea

The pozitivizemnastane kot posledica radikalnejši empirizem in izhaja iz predpostavke, da vse, kar ni merljivo in izmerjeno, česar ni mogoče dokazati iz podatkov, zbranih iz izkušenj, ne predstavlja pravega znanja

Poleg Francozov, Comte Y.Saint-Simon, izstopati pozitivisti angleščina všečJohn Stuart mlin. Vsi avtorji te aktualnosti predstavljajo razlike in podobnosti in vsi menijo, da je pozitivno filozofijo mogoče uporabiti za vse znanosti in raziskovalne objekte.

Človeka in družbo kot še enega predmeta znanja lahko preučujemo na enak način kot fiziko. "socialna fizika"Od pozitivistov predvidevajte moderna sociologija.

Slika: Diapozitiv

Tukaj razlagamo glavne razlike med Saint-Simonom in Comteom:

1. Oba si delita projekt preobrazbe družbe, toda za Comtea ideal ni industrijska družba o čemer sanja Saint-Simon, a a znanstvene družbe.
2. Problem družb za Comtea ni strukturni, temveč vprašanje izobraževanje in vrednote.
3. Za Comte, ideologija je temeljnega pomena za družbene spremembe, za preobrazbo družbe v pozitivno, vendar le kot instrument, ki vodi k racionalnemu razmišljanju.
4. Comte vidi pozitivizem kot religijo in zato daje enake vrednosti kot on. Človek mora pri svoji preobrazbi v pozitivizem sprejeti določene hierarhije in institucije.
5. Comteova radikalna objektivizacija ne pušča prostora niti za identiteto niti za občutek enotnosti.

6. The Filozofija Saint-Simon se približa utopični socializem, v primerjavi s Comtejem, ki poveličuje družinske vezi v primerjavi s skupnostjo. Pravi, da želijo komunisti z ukinitvijo družine uničiti družbo.

7. Comte je proti idejam v obrambo a tehnokratska družba od svojega mentorja.
8. Filozofija Comte je bolj romantičen in konzervativena, mističen in ko pride trenutek, pridobi verske lastnosti. Ta filozof namerava iz pozitivizma narediti religijo, katere sam duhovnik bi bil sam.

Faze ali zvezne države Comte

Za Comteja opazovanje pojavov omogoča vzpostavitev splošnih zakonov, ki usmerjajo potek, ne samo narave, ampak tudi družbe in zgodovine človeštva, ki jih lahko delimo na 3 stopnje ali stanja:

1. Teološko stanje, v katerem prevladuje teološki dogmatizem.
2. Abstraktno metafizično stanje, špekulativna filozofija zavzamejo mesto religije.
3. Pozitivno ali znanstveno stanje: zmaga empirizma in znanstvene metode. Družba se že lahko preučuje na način drugih znanosti, rodi se sociologija.

Ideja napredka za Comte pomeni prehod skozi te tri faze ali stanja človeštva in zgodovine.
Sociologijo je razdelil med socialno statiko, ki obravnava pogoje obstoja in zakone ki urejajo delovanje družbe in družbeno dinamiko, ki upravljajo zakone evolucije EU enako

Mnogi menijo Comte kot oče moderna sociologija, čeprav bi bil za mnoge druge resnični utemeljitelj, znanost o družbi ali družbeni fiziki njegov učitelj Saint-Simon. Resnica je, da je bil vpliv na njegovega učenca odločilen, da je razvil svojo filozofijo, toda kdo mu je dal ime "sociologija”Bil je Auguste Comte.

Oba misleca domnevata, da pozitivizem, mora nadomestiti religijo, ki jo mora nadomestiti sociologija teologije in da je napredekTo ne vključuje niti metafizike niti teologije.

Projekt teh dveh filozofov poleg a družbena preobrazba ki gre skozi reorganizacijo družbe, kjer so tisti, ki imajo oblast znanstveniki in tehniki, zvezna Evropa s skupnimi institucijami.

Kaj Zavržki, zagovarjajo, da obstaja ena metoda za vse znanosti, znanstvena metoda in na podlagi tega je mogoče analizirati vse predmete preučevanja.

Če želite prebrati več podobnih člankov Saint-Simon in Comte: razlike, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

• Comte, A. Tečaj pozitivne filozofije. Ed Orbis. 1985
• Comte, A. Govor o pozitivnem duhu. Ed Altaya. 1996
• Saint- Simon. Reorganizacija evropske družbe. Ed. Likovna šola. 2012
• Saint- Simon. Katekizem industrijalcev. Ed Orbis. 2012
• Saint- Simon. Novo krščanstvo. Ed Biblos. 2004