HUMANISTIČNI filozofi in njihova dela

To lekcijo smo posvetili UČITELJU humanistični filozofi in razložili vam bomo, kdo so bili njeni glavni predstavniki, pa tudi njeni igra Najbolj znana. Ta doktrina, ki nastane v Italija v stoletju XIV, ki se hitro širi po Evropi, je po njej tesno povezan z renesanso. To je vrnitev v Stara Grčija in RimKlasikom bo razum zato oddaljil vero in človeka od Boga, tako da bo prvi v središču.

Njeni največji predstavniki so bili Giovanni Pico della Mirandola, Erazem Rotterdamski, Michel de Montaigne, Tomas Moro ali Juan Luís Vives. Če želite izvedeti nekaj več o humanističnih filozofih in njihovih najpomembnejših delih, nadaljujte z branjem te lekcije pri PROFESORJU.

Kazalo

1. Kaj je humanizem?
2. Oratio de hominis je Pico della Mirandola spoštoval temeljno delo humanizma
3. Pohvala norosti, eno največjih del Erazma Rotterdamskega
4. Utopija, Tomás Moro, še eno najpomembnejših del humanizma

Preden bomo spregovorili o humanističnih filozofih, bomo razložili, kaj humanizem je. No, kot smo že uvodoma povedali, gre za vrnitev k

Hitro širjenje humanizma je v veliki meri posledica izuma tiskanje. Bil pa je tudi odločilen način izražanja humanističnih avtorjev, ki so v svojih delih uporabljali a jezik blizu mesta, tako da so se knjige približale širšemu sloju prebivalstva. Enako se je zgodilo z akademijami in univerze, ki so se začele odpirati več ljudem.

Giovanni Pico della Mirandola je prvi uporabil izraz humanizem sklicevati se na to doktrino, ki v središče postavlja človeka (antropocentrizem).

Slika: Diapozitiv

The Govor o dostojanstvu človeka predstavlja celoto manifest humanizma in služi kot uvod v 900 tez namenjen dokazovanju moči razlog in na ta način postavi človeka v središče (antropocentrizem), ki se je spopadla s srednjeveškim teocentrizmom. Razumelo se bo, da je bilo delo takrat obkroženo z polemika.

Besedilo se začne s citiranjem Hermes Trismegistus:Magnum ali Asclepi, miraculum est homo, v španščini: "Človek je velik čudež, oh, Asklepije! "

Delo je pohvala človeškemu razumu, ki ga poistoveti s svobodo, torej človeško bitje, misli, da je ta avtor nadrejen ostalim živim bitjem in ga celo postavlja na isto raven kot Bog.

Iz zgodbe v Bibliji, Pico della Mirandola, nas pripelje do trenutka ustvarjanje sveta od Boga in oblikuje "Veriga biti ", ki je postopoma ustvarjalo bitja, dokler končno na najvišji ravni ne ustvari človeka. Toda ta, zahvaljujoč njegovi moči razlog, skozi filozofijo, lahko izstopite iz te verige in postanete lastnik svojega življenja, sedanjosti in prihodnosti ter povzpnite se k Bogu.

“Narava zapira druge vrste znotraj zakonov, ki sem jih določil jaz. Toda vi, ki ga po lastni volji nič ne omejuje, v čigar roke sem vam dal, določite sebe. Postavil sem te sredi sveta, da si lahko bolje premisliš, kaj svet vsebuje. Nisem vas naredil nebesnih, ne zemeljskih, ne smrtnih, ne nesmrtnih, da bi lahko sami, svobodno, na način dobrega slikarja ali spretnega kiparja, dokončali svojo lastno formo. "

Drug najvidnejših humanističnih filozofov je Erazem Rotterdamski. The V hvalo norosti je delo, ki ga je napisal Erazma Rotterdamskega iz knjige Faustina Perisaulija v De triumpho stultitiae, v hiši Thomas More, tvoj veliki prijatelj. To je temeljno delo v zgodovini zahodne misli in je v veliki meri posledica protestantske reformacije.

Zanimivost je, da je pravi naslov dela Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,zato bi ga lahko razumeli kot "Moro's Eulogy", Sklicujoč se na Tomása Moroja.

Gre za satirično delo, v katerem Erazmo razkriva prednosti biti bedak, življenja v nevednosti in pomanjkljivosti učenjaka, ki gre tako daleč, da trdi, da imajo ženske raje neumne in nore kot pametne.

“Glede na definicijo stoikov, če modrost ni nič drugega kot vodenje razuma in, nasprotno, neumnost, ki jo odnaša volja strasti, Jupiter, tako da človeško življenje ni bilo brezupno žalostno in hudo, nas je bolj nagnilo k strastem kot k razlog.”

Najpomembnejše delo Thomas More, je sestavljen iz Dva dela: prvi, rezanje politično-filozofsko drugi pa je zgodba, ki se odvija v Otok Utopija. Čeprav trenutno utopijo razumemo kot nekaj idealnega in neuresničljivega, je Moro pri svojem delu ne uporablja v tem smislu ali vsaj tega ne naredi eksplicitno.

Utopija je namišljen otok, na katerem živijo njegovi prebivalci krščanska morala in v vrednostih klasična kultura. Glavni lik Raphael Hythlodaeus se po obisku otoka vrne v Evropo in pripoveduje o svojih izkušnjah.

Utopijo opisujejo kot skupnost, v kateri živijo posamezniki miru Y. zasebne lastnine ni, vendar je blago razdeljeno med vse. Njeni vladarji so izvoljeni z glasovanjem, čeprav sistem nima veliko opraviti z demokracijo. Delo spominja Republika, avtor Platon, ki opisuje tudi idealen svet.

“Ko torej gledam tiste republike, ki danes cvetijo povsod, v njih ne vidim - Bog mi oprosti! - ampak zarota bogatih, da si v imenu republike priskrbijo lastno udobje. Zamišljajo si in izumljajo najrazličnejše naprave, da bi brez strahu, da bi jih izgubili, ohranili vse, kar je bilo primerno s slabo umetnostjo, pa tudi zlorabljati revne, tako da jim za njihovo delo plačujejo čim manj denarja oni lahko. In ko bogati odločijo, da se takšni izumi izvajajo v korist skupnosti, torej tudi revnih, takoj postanejo zakoni.”

Če želite prebrati več podobnih člankov Humanistični filozofi in njihova dela, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

• Pico della Mirandola, G. Razprava o dostojanstvu človeka. Ed Harp. 2020
• Iz Rotterdama E. Pohvala norosti. Ed Austral. 2011
• Moro, T. Utopija. Ed Ariel. 2016