Filozofija Williama iz Ockhama

V tej lekciji UČITELJA vam bomo na kratko povedali, Filozofija Williama iz Ockhama, (1295-1349), se je rodil v okrožju Ockham, južno od Londona, in ko je bil zelo mlad, je vstopil v frančiškanski red. Leta 1323 so ga v Avignonu obtožili krivoverstva, pobegnil in se zaščitil na Bavarskem pod zaščito cesarja Ludvika II. Od tega trenutka začne pisati politična dela. Bi radi izvedeli več o življenju tega briljantnega misleca? No, potem nadaljujte z branjem te lekcije o Williamu iz Okchama in njegovem prispevku k filozofski misli.

Viljem iz Ockhama prelomi s sholastično filozofijo in s srednjeveško idejo o obstoju odvisnega razmerja med razumom in vero. Popolnoma se obrne na misel svetega Avguština in svetega Tomaža Akvinskega, teologijo preusmeri na področje razodetja in odpravi njihovo usposobljenost za katero koli vprašanje, razen za vero. Z območja razuma je nemogoče dokazati obstoj Boga, zato naj filozofija poskrbi za svoje znanje.

Ockham je empirik ki zagovarja, da je edini vir znanja smiselna izkušnja, intuitivna metoda pa je način, kako priti do resnice. Tako zanika obstoj

univerzali. Niso nič drugega kot imena stvari, ki odpira pot sodobnemu empirizmu.

Da bi bolje razumeli filozofijo Guillerma de Ockhama, bomo v nadaljevanju analizirali osnovna načela, na katerih temelji njegova misel. Ti so naslednji:

1. Načelo varčevanja ali ekonomičnost

Načelo varstva je nedvomno njegovo najbolj znano načelo in njegov najpomembnejši prispevek biologija, teologija, jezikoslovje, ekonomija, statistika, glasba, medicina ali fizika in je znan kot "Ockhamova britvica". V skladu s tem načelom z izrednimi posledicami na znanstvenem področju, ob enakih pogojih, je najpreprostejša razlaga skoraj vedno pravilna. To je, nevzroke je treba po nepotrebnem pomnožitiZato ni treba množiti entitet.

Na ta način Ockham izloči vse, česar ni mogoče empirično poznati, iz izkušenj, z intuicijo, torej vse odveč in nepotrebno za razlago sveta. Skolastika se je tako kot Platon posvetila nepotrebnemu množenju entitet in s tem ovirala razvoj znanosti.

2. Nominalistično načelo

Ockhamov nominalizem je radikalen, kar trdi univerzale so samo imena stvari. Edino, kar obstaja, je ednina, konkretno, posebno, potrebe ni treba postavljati. Ne obstaja univerzalno bistvo, ki je skupno vsem posameznikom iste vrste, temveč univerzalni pojmi ali imena, ki služijo označevanju stvari, ki imajo skupne značilnosti.

3. Empirično načelo

Lahko rečemo, da je Ockham oče sodobnega empirizma, ki to razume samo določene stvari so lahko znane, smiselne predmete, ednino, in jih lahko poznamo samo empirično, skozi izkušnje, to je z intuitivnim, neposrednim in neposrednim poznavanjem resničnosti, torej določenih stvari.

4. Prostovoljno načelo

Odtrgajte se od zveze odvisnost med razumom in vero, in z idejo nujnosti. Svet je kontingenten in takšen je tudi po Božji volji, če pa bi hotel, bi lahko bilo drugače, ker je Bog vsemogočen. To pomeni, da ne obstajajo apriorna načela, ki bi urejala ureditev sveta. Torej vidimo, da Ockham odvzema razum, da brani primat vere. Začne se moderna doba.

Njegova kritika Platon Y. Aristotel, kar pomeni, da vsa sholastična filozofija konča zgodovino srednjeveške misli in odpira pot sodobni filozofiji. Tako Ockham zavrača vso tradicionalno metafiziko in s tem zanika obstoj univerzalnosti, ki širi področje znanja in etike.

Nemogoče je dokazati obstoj Boga in duše s pomočjo človeški razum, kaj je omejena, saj je mogoče samo iz izkušenj, ko enkrat za vselej prekinemo, odnos odvisnosti med razumom in vero. Prav tako ni univerzalne etike temelji na načelih razuma, toda edini temelj morale je božja volja.