Odkrijte, kaj je sociološki POZITIVIZEM

Slika: Youtube

V tej lekciji učitelja pojasnjujemo kaj je sociološki pozitivizem, filozofsko gibanje, ki se je rodilo v Franciji na začetku 19. stoletja in katerega največji predstavniki so bili Henri iz Saint-Simon Y. Auguste Comte. Britanec John Stuart Mill razvija to filozofijo, ki se bo kmalu razširila po preostali Evropi. Pozitivizem je v določeni meri povezan z empirizmom (XVI. In XVII.), Francis Bacon pa je lahko predhodnik tega gibanja. Pozitivizem daje samo vrednost znanstveno znanje, in zahvaljujoč njemu, človeku, ni mogoče le poznati pojave in njihove odnose, ampak bo tudi neizogibno pripeljalo do človeški napredek. Če želite izvedeti več o sociološkem pozitivizmu, nadaljujte z branjem tega članka. Začeli smo!

Kazalo

1. Opredelitev sociološkega pozitivizma
2. Značilnosti sociološkega pozitivizma
3. Comteov zakon treh držav, oče sociološkega pozitivizma
4. Reakcije na pozitivizem

Sociološki pozitivizem je filozofska struja, ki to potrjuje

Mogoče je le vedeti, pravi Comte, pojavov, to je tisto, kar se pojavi, kar nikakor ne pomeni, da je znanje subjektivno. Od tu je francoski mislec izvedel znanstveno študijo človeške narave, proč od katere koli metafizične teorije.The Francoska revolucija označi a pred in po na način razumevanja posameznika in družbe, ki jih prvič vidijo predmeti znanja.

Auguste Comte se šteje za utemeljitelj sociologije ali znanost, katere cilj je preučevati družbo, in bi bila znanost, neodvisna od filozofije. Najbolj značilno za sociologijo je, da poskuša spoznati družbene pojave na podlagi njihovo opazovanje z empirično preučitvijo dejstev in sprememb socialni.

“Razlaga dejstev, ki so zdaj omejena na njihove resnične pogoje, je vzpostavitev razmerja med nekaterimi posebnimi pojavi in ​​nekaj splošnimi dejstvi, ki se z napredovanjem EU zmanjšujejo znanosti”Auguste Comte.

Slika: Diapozitiv

Tu je povzetek glavne značilnosti sociološkega pozitivizma:

1. Obramba a metodološki monizem. To pomeni, da obstaja ena metoda za vse znanosti: znanstvena metoda.
2. Pojasnilo pojavov iz njihove vzroks in skozi splošni in univerzalni zakoni. Razum je zdaj razumljen kot sredstvo za dosego cilja ali kar je enako kot instrumentalni razlog.
3. Znanje je induktivno. Vsega, česar objektivno ni mogoče zaznati, ni mogoče poznati in s tem zavrniti vso abstraktno teorijo ali načela.
4. Stavite na dokumentirani dokazi, neupoštevanje subjektivnih interpretacij.
5. Obramba sociologija za preučevanje človeka in družbe, ki jih danes razumemo kot pojave.
6. Dogmatizem. Prekomerno zaupanje v znanstveno metodo.
7. V nasprotju z vso metafiziko in idealistično pojmovanje resničnosti.
8. Občutek optimizem splošno.
9. Pojave je mogoče spoznati le iz vzrokov zakoni narave.

Za Comtea so v zgodovini človeštva tri države, in sicer:

1. Teoretično ali teološko stanje

Poznavanje naravnih pojavov izhaja iz nadnaravnih sil in je pravilno stanje v družbah teokratski, kot so bili v Egiptu, Grčiji, Rimu ali srednjem veku. Magija služi razlagi naravnih pojavov, ki jih pogosto povzročajo nadnaravna bitja ali bogovi.

2. Metafizično stanje

Vzrok pojavov niso več bogovi, temveč nekatera splošna načela. Politična moč, ki temelji na racionalnih načelih, ne izhaja več iz božje volje, temveč iz volja ljudi. To je vrsta družbe, ki smo jo našli v obdobju od protestantske reformacije do francoske revolucije. Bogove zdaj nadomeščajo abstraktna načela in ideje.

3. Pozitiven status

V pozitivnem stanju so vse metafizične razlage nejasne, zmedene in zato obstaja jasna težnja k zavrnitvi. The znanstvena metoda edina je sposobna ponuditi objektivno razlago pojavov in razmerij, ki obstajajo med njimi. Mogoče je le vedeti, kaj se pojavi, torej tisto, kar zaznamo s čutili, vse, kar je mogoče znanstveno preveriti. Gre za preučevanje zakonov pojavov iz opazovanja in eksperimentiranja po vzoru matematike. Znanje, kot bi že pričakoval Francis Bacon, je moč in če človeško bitje pozna Zakoni narave ga boste lahko obvladali. Filozofija ne more ponuditi razlage resničnosti, ki presega dano.

“Preučevanje razvoja človeške inteligence (...) Verjamem, da sem odkril velik temeljni zakon, ki mu je inteligenca nemogoče spreminjati (…): Vsaka od naših glavnih koncepcij, vsaka veja našega znanja mora nujno preiti tri različne teoretične faze: teološko fazo (ali izmišljeni); metafizična (ali abstraktna) stopnja; in znanstvena stopnja ali pozitivna (…). Od tu prihajajo tri vrste filozofij ali splošni konceptualni sistemi o množici medsebojno izključujočih se pojavov. Prvo je nujno izhodišče za človeško inteligenco; tretja je njegova fiksna in dokončna stopnja; druga je preprosto prehodna stopnja”.

Proti pozitivistični filozofiji se poraja hermenevtika, ki bo zaradi narave zanikal sposobnost naravoslovja, da pozna družbo, človeka ali kulturo nekatere lastne lastnosti, ki jih zaznamujejo, na primer namernost, samorefleksivnost ali ustvarjanje pomen. Poleg tega so kritizirali iskanje splošnih in univerzalnih zakonov, saj obstajajo stvari, ki niso predmet te vrste zakona. O vsem ne morete posploševati.

Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein in Dunajski krog, je dokončno ločil znanost od metafizike, začenši od Russellove logike in Traktat Wittgensteina, stavi na metodo znanja, podprto z opazovanjem, eksperimentiranjem in zbiranje objektivnih podatkov, ki pomagajo odgovoriti na vprašanje o izvoru pojavov, njihovih Vzroki.

Če želite prebrati več podobnih člankov Kaj je sociološki pozitivizem, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

G. Reale, D. Antiseri. Zgodovina filozofije 5. UPD. 2007