Kaj je PLATONSKA ljubezen po Platonu

Ali želite izvedeti, kaj je platonska ljubezen po Platonu? V programu unProfesor bomo odpotovali v staro Grčijo, da bi preučili eno najzanimivejših vprašanj v filozofiji Platon (327-347 pr. n. št.) C.), platonska ljubezen. A filozofsko pojmovanje ljubezni ki je opredeljena kot ljubezen, ki je ločena od spolnega elementa, temelji na kreposti, je čista in vodi posameznika do spoznanja lepota.

Ta koncept ljubezni je zajel Platon v svojem delu Banket ali simpozij (385 pr. n. št C). Delo, ki nas popelje v filozofski dialog, v katerem igra sedem modrecev (Sokrat, Aristofan, Alkibiad, Pavzanij, Eriksimak, Agaton in Fedr) in v katerem razpravljajo Kaj je toEros/ljubezenr.

Če želite izvedeti več o platonski ljubezni po Platonu, bodite pozorni, saj vam v PROFESORJU vse podrobno razložimo. Začnimo!

Kazalo

1. Platonov politični in družbeni kontekst
2. Platonov banket: pojmovanje platonske ljubezni
3. Razprave o ljubezni v Platonovem banketu
4. Kaj je platonska ljubezen: kratka definicija
5. Lestev ljubezni in platonske ljubezni

Za razumevanje koncepta platonske ljubezni do Platon(387-347 pr. n. št.) C.), najprej moramo vedeti, kdo je Platon in v kakšnem kontekstu naš protagonist razvija svojo filozofsko misel. Na ta način vemo, da je bil Platon rojen l Atene okoli leta 427 a. C., znotraj aristokratske družine in v sorodu s politikom solon (Sedem grških modrecev).

Že od malih nog ga je privlačila filozofija in kmalu je začel pogosto zahajati v okolje Sokrat, postal eden njegovih najpomembnejši učenci. Vendar pa je bil po smrtni obsodbi, izrečeni njegovemu gospodarju, prisiljen zapustiti Atene in se vrnil šele leta 387 pr. c. Trenutek, ko je ustanovil Akademija, ki je postal eno najpomembnejših središč znanja, dokler ga niso zaprli leta 86 pr. c. (Justinijan).

Prav tako se moramo locirati v zadnje obdobje klasične Grčije. Trenutek, za katerega je bil značilen prvi špartanska hegemonija na grškem področju politični zaton Aten po porazu v Peloponeška vojna, druga hegemonija se začne v mestu Tebe (371 a. C.) po več spopadih s Šparto, splošni krizi mestnih držav, razpadu prebivalstva in začetnem vzponu Makedonije in helenizma.

Vse to je imelo zelo pomembne politične posledice v smislu, da je videla se je atenska demokracijaogrožen in poražen s strani aristokratski sistem Šparte. Zato ne gre le za poraz enega mesta nad drugim, ampak za poraz a politični sistem v rokah drugega =Aristokracija premaga demokracijo.

BanketPlatonovo delo je prvo zahodno delo nam govori o ljubezni, natančneje je a hvalnica/hvalnica ljubezni skozi govore sedmih gostov na simpoziju.

“…Zato mislim, da bi moral vsak od nas narediti govor, od leve proti desni, čim lepši. v hvalo Erosu in naj začne Fedr prvi, saj je tudi on postavljen na prvo mesto in je hkrati oče ideja…”

Prav tako se lahko vključi v filozofija od tragikomedija in znotraj tega, kar je znano kot platonski dialogi ali sklop del (dialogov), ki so bili združeni v kanon “Corpus Platonicum. ki je naročena v tetralogije in je razdeljen na dva bloka odvisno od njegovega zgodovinskega razvoja:

• starodavni kanon: Pripisano trasilo v podjetju S.I d. c. in v katerem je vsak dialog katalogiziran po temah. V tem primeru se banket nahaja pod temo ljubezni.
• sodobne izdaje: Izdelana leta 1513 v tiskarni Aldine. Kasneje je to spremenil John Burnet leta 1907 in združeni v 5 zvezkov (po vrstnem redu Trásilove tetralogije).

Nazadnje je treba upoštevati tudi, da je to delo struktura v treh velikih delih ali blokih:

• Uvod. Kjer je pojasnjeno, da gredo gostje na banket, ki ga organizira Agathon.
• Sedem govorov (osrednji del). Vsak večerja ima svoj govor v naslednjem vrstnem redu: Fedr, Pausanias, Eriximaco, Aristofan, Agaton, Sokrat in Alkibiad.
• sklep. Za konec nam Platon pove, da so vsi zaspali, razen Sokrata.

sedem govorov izgovarjajo protagonisti Banket Dajejo nam idejo o Platonovi ljubezni. Še posebej izpostavljamo Sokratov govor, saj je v njem zbran koncept platonske ljubezni.

Preučimo sedem razprav o ljubezni, ki nam pomagajo razumeti platonsko ljubezen po Platonu:

1. Fedrov govor: Predstavlja govor, ki bralcu služi kot uvod, saj nam pove, kdo je. Eros kot božanstvo: njen izvor, njena veličina in njena narava. Tako nam Fedr pove, da je najbolj častitljiv bog od vseh in da je on tisti, ki posameznika vodi k lepim stvarem, kot je žrtvovanje za svojo ljubljeno osebo.
2. Pavzanijev govor: Pausanias graja Fedra in nadaljuje, da govori o Erosu kot o bogu, ki ima dvojna narava (obstajata dva Erosa): Eros Pandemus/Afrodita (telesna, vulgarna in pokvarljiva ljubezen = impulzivna ljubezen, značilna za mlade in ženske) in Eros Uran (ljubezen do duše, čiste, krepostne, nesmrtne in do modrosti = ljubezen do filozofije in značilna za odrasle moške).
3. Eriksimahov govor: Nadaljevanje teorije o dvojni naravi ljubezni nam pove, da morata obe vrsti ljubezni doseči a Ravnovesje ali sozvočje in nam govori o ljubezni z biološkega in medicinskega vidika: ljubezen do tega, kar je zdrav/lep in ljubezen do tega, kar je bolan/nerodno.
4. Aristofanov govor: Aludira na dejstvo, da se Grki ne zavedajo moči Erosa in da je malo čaščen bog. Poleg tega omenja mit o tem, kakšna je bila človeška narava na začetku časov: Bili so trije spoli (moški/potomec sonca, ženski/potomec zemlje in androgin/potomec lune=izginil), od tega moški in ženski, ki sta imela dve telesi, Ločena sta bila na dve polovici in obsojena, da iščeta svojo drugo polovico, zato je ljubezen iskanje te polovice, da te dopolni kot bitje. človek.
5. Agatonov govor: Govor tega obedovalca ne dodaja nič novega, ampak je namenjen naštevanju in povzemanju do sedaj izpostavljenih tem, da bi prešli na glavni govor, Sokratov govor.
6. Sokratov govor (platonska ljubezen): Začne hvaliti govore svojih tovarišev in skozi dialog, značilen za tega filozofa, začne podajati lekcijo o kaj je Eros. Na ta način nam pove, da je bil tisti, ki ga je naučil, kaj je Eros, moder diotima in nadaljuje z reprodukcijo pogovora, ki ga je imel z njo, in ugotavlja, da je Eros a Hudič ki komunicira Boga z ljudmi in je sin Penije (Revščina) in Porosa (Vir), od katerih je podedoval različne lastnosti; Po eni strani je težko, suho in revno. A po drugi strani je lep, dober, moder in pogumen. Prav tako ni smrtna ali nesmrtna, je želja imeti dobro, razmnoževanje lepote tako telesu kot duši ter Vrlina. To je Eros Uran.
7. Alkibaidov govor: Ta zadnji govor govori o Erosove vrline in se osredotoča na poudarjanje diskurza o Sokrat. Poleg tega služi za zaključiti razpravo o ljubezni, saj po tem govoru vsi zaspijo razen Sokrata.

Ko preučimo sedem razprav o ljubezni, v PROFESORJU razložimo koncept platonske ljubezni.

Na ta način je Platonova platonska ljubezen a filozofsko pojmovanje ljubezni kjer je ločen od spolnega elementa, je brez strasti, temelji na vrlina, je ljubezen, ki je čista/popolna, je tista, ki posameznika pripelje do spoznati lepoto duhovno ali lepoto samo in stran od telesne ljubezni.

»… Lepoto duš morate imeti za večjo vrednost kot lepoto telesa, tako da če je nekdo kreposten po duši, tudi če ima malo sijaja, bodite dovolj, da ga ljubite, skrbite zanj, rojevate in iščete razum, tako da naredijo mlade boljše (...) In to vodijo k spoznanju, da je vse lepo povezano s samim seboj, in tako obravnavajo lepoto telesa kot nekaj nepomembno…«

Podobno nam Platon pokaže pojmovanje ljubezni iz dvojna perspektiva: telesna ljubezen in duhovna ljubezen. Ker je slednje opredeljeno kot platonska ljubezen. Tista, ki se distancira od spolne ljubezni, ki presega ljubezen, je inteligentna/transcendentalna ljubezen in tista, ki posameznika vodi k iskanju dobrega, lepega in pravičnega.

Končno moramo upoštevati tudi to, da je danes koncept platonske ljubezni postal zamegljen in nima nobene zveze s prvotnim konceptom Platona. Zdaj, ko govorimo o platonski ljubezni, mislimo na a idealizirana, oddaljena in neuslišana ljubezen.

Lestev ljubezni je a alegorija ki jo Platon položi v usta Sokratu, skozi katero naš protagonist razloži, da ljubezen izhaja iz želje, ki obstaja v posamezniku v najti in občudovati lepoto. Zato je to iskanje proces, ki ga človek izvaja vse življenje različne faze ali korake, ki gredo od telesne lepote do duhovne lepote:

1. Prvi korak / Ljubezen do lepote teles. Ljubezen do telesa, ki je lepo in vodi v občudovanje splošna lepota.
2. Drugi korak / Ljubezen do lepote dušeo lepoti teles. Vodi v ljubezen do zakonov, običajev in dejavnosti, predvsem pa je to faza, v kateri posameznik začne Poglej noter (dušo) osebe in v katerem je ljubezen ločena od fizičnega.
3. Tretji korak / Ljubezen do znanja in modrosti (filozofija). Vodi do najčistejše oblike lepote in vrline. Je on ljubezen do znanja in to presega zemeljsko ljubezen, ki jo čutimo do ljubljene osebe.
4. Četrti korak / Ljubezen in lepota sama. Ta faza je vrhunec in predstavlja najvišjo ljubezen, največjo in najbolj popolno od vseh.

Če želite prebrati več podobnih člankov Kaj je platonska ljubezen po Platonu, priporočamo, da vstopite v našo kategorijo Filozofija.

• Platon. (2017). dialogi. Prevod in redakcija Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelo, P. (2001).Kratka zgodovina Grčije in Rima.zavezništvo.