Filozofija HEIDEGGER
V tej lekciji UČITELJA vam ponujamo kratko povzetek filozofije Martina Heideggerja, Nemški filozof 20. stoletja in eden izmed mislecev, ki se najbolj poglobi v problem biti, iz filozofije obstojČeprav ne smemo pozabiti drugih velikih osebnosti eksistencializma, kot so Sartre, njegov najvišji predstavnik Karl Jaspers, Grabriel Marcel ali Merleau Ponty.
Njegovo temeljno delo, Biti in čas, pretvarja se, da je ontologija, namenjena iskanju občutek biti, ampak iz analize posameznik kdo je tisti, ki postavlja vprašanje o pomenu bivanja. Toda drugi Heidegger bo to vprašanje dal na stran in njegovo središče zanimanja bo biti, in samorazkritje istega. Če želite izvedeti več o Heideggerjevi filozofiji, nadaljujte z branjem te lekcije pri PROFESORJU.
Kazalo
- Vprašanje biti v bivanju in času, Heideggerjevo temeljno delo
- Človek kot tam
- Bivanje v in bitje s
- Biti za smrt
Vprašanje biti v bivanju in času, Heideggerjevo temeljno delo.
Da bi razumeli Heideggerjevo filozofijo, a
eksistencialistični filozof, pomembno je poznati njihova dela. Bivanje in čas, Heideggerjeva več kot znana knjiga je trdila, da ima dva dela, vendar zaključki, pridobljeni v prvem delu, niso puščali prostora za pisanje njegove kritične zgodovine univerzalne ontologije. Ta prvi del je razdeljen na dva dela: eden je namenjen analizi univerzalne strukture Dasein in drugi problemu časovnosti.Prvi odsek: Dasein
Ta prvi odsek je namenjen preučevanju univerzalne strukture sistema Dasein, bodi tam ali biti v svetu in naredi analizo be-in (v stvareh) in Bodi z (z ostalimi). V obeh primerih obstaja zaskrbljenost, kar vodi neposredno do bojazen. Praviloma obstaja „padecOd človeka, ki obstaja nepristna, kjer so ukazi "je" (rečeno je, verjame se ...) in na ta način se posameznik znajde kot "vržen v svet«(Končano) kot karkoli drugega. Samo Dasein, ki je glas vesti, vas lahko pripelje do verodostojna obstoj.
V drugem delu se osredotoča na problem vreme. Po mnenju tega avtorja je verodostojen obstoj mogoč le enkrat Dasein, v svoji tesnobi se zave svoje začasnosti, da je biti za smrt. Je začasnost o katerem govoriš Heidegger, se razlikuje od linearnega časa. Prav tako naredi analizo zgodovinskost, ki predstavlja preteklost-sedanjost-prihodnost in je samo bitje Dasein.
Človek kot tam.
Pred analizo bivanja je treba analizirati entiteta, torej človeško bitje, ki je ki dvomi v pomen bivanja. Človek, kot bodi tam, vržen je, umeščen, vendar se ne pusti zreducirati na pojem biti. Ne smemo pozabiti, da zahodna filozofija po bivanju identificira biti z objektivnostjo ali s prisotnostjo Heidegger. Posameznik pa ugotovi, da ne gre le za nekaj drugega. Človek ni zgolj predmet, ampak je pravzaprav entiteta, za katero so stvari prisotne.
Človek je "mogoče”, In to moč, jo morate posodobiti, zato lahko izberete sami.
Slika: Pinterest
Biti-in in biti-z.
Človek, entiteta, ki dvomi v občutek biti, ni preprosta prisotnost, še nekaj, ampak njegov način bivanja je obstoj. In ta obstoj se razume kot možnost biti. Z drugimi besedami, človek je projekt, zato lahko preseže in preseže samega sebe. Preostale stvari na svetu so samo orodja za izvedbo vašega projekta.
The biti na svetu sestoji iz preobrazbe sveta v projekt v dejanju svobode. Toda to svobodo omejujejo ista orodja (stvari) in človeške potrebe. Svet je torej sredstvo za dosego cilja.
Tako kot ni predmeta brez sveta, niti jaza brez drugih. Tudi človeško bitje je biti z ostalimi. Obstoj je sestavljen iz odprto drugi jaz, in to razmerje, tako kot odnos, ki ga ima s svetom, mora biti eno izmed njih previdno. To oskrbo lahko zagotovimo na dva načina: izogibanje drugim, ki skrbijo zase, ali kaj je enako, biti skupaj, ali pomagati ljudem, da so svobodni in skrbijo zase, kar se imenuje, sobivati. Prvi primer je pristen obstoj in verodostojen v primeru drugega.
Slika: Pinterest
Biti za smrt.
Še naprej poznamo filozofijo Heideggerja, ki pozna koncept "biti za smrt". In to je šele, ko človek spozna, da je biti za smrt, doseže obstoj verodostojna. Ko svet uporablja kot instrument in komunicira z drugimi, neizogibno pade na dejstvo.
Rečeno je, da jezik poskuša zapolniti eksistencialno praznino, saj je podvržen brezosebnosti, kar povzroči propad nepristna. Ker sebe vidi kot osnutekRazume se kot nekaj drugega, kajti karkoli izberete, bo vedno to, kar je, človek. Edini, ki ne morem izbrati je umreti, da je to edina trajna možnost in da preprečuje uresničitev katerega koli projekta. Občutite bojazen biti za smrt, je pristen obstoj.
Heideggerjeva končna analiza ne razkriva pomena bivanja, temveč ničnost obstoja.
Če želite prebrati več podobnih člankov Heideggerjeva filozofija: povzetek, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.
Bibliografija
Heidegger, M. Bivanje in čas. Ed Trotta. 2012
