Hedonizem in epikurejstvo: najpomembnejše RAZLIKE

V tej lekciji UČITELJA bomo razložili razlike med hedonizmom in epikurejstvom, dva filozofska toka, ki sta se pojavila med helenistično obdobje, ki sega od smrti Velikega Aleksandra leta 323 a. C. do rimske invazije na Makedonijo leta 148 a. C. Atene svoj hegemonski položaj na trgovskem, političnem in kulturnem področju, čeprav v manjši meri. Mestne države zamenjajo helenistične monarhije in čas je velike politične nestabilnosti. Brezπόλις (policaji), Človeka ne razumemo več kot državljansko žival, temveč kot družbeno, avtonomno in samozadostno žival, ki predvsem išče varnost in srečo.

Filozofija nato se začne deliti med logika, filozofija Y. etiko in se oddaljuje od abstraktnih teorij, saj je njen edini moralni konec. Med številnimi šolami, ki se pojavijo v tem obdobju, so epikurejska in hedonistična, ki imajo velike podobnosti, a tudi določene razlike. Če želite izvedeti več o razlikah med hedonizmom in epikurejstvom, nadaljujte z branjem te lekcije pri UČITELJU.

Kazalo

1. Hedonizem brani užitek kot najvišje dobro
2. Epikurejstvo razume zadovoljstvo kot odsotnost bolečine
3. Glavne razlike med hedonizmom in epikurejstvom
4. Glavne podobnosti med hedonizmom in epikurejstvom

Da bi razumeli razlike med hedonizmom in epikurejstvom, moramo dobro vedeti, iz česa sta sestavljeni obe šoli. The hedonizem (iz grškega ἡδονή hēdonḗ "užitek" e -izem) je moralni nauk, ki potrjuje, da je višji konec in temelj življenja užitek, ki ga povezuje z najvišjim blagom in ga identificira z takojšnje telesno zadovoljstvo.

Lahko jih ločimo dve vrsti hedonizma:

• A hedonizem etično ki se zavzema za socialno skrbstvo in drugo psihološki in individualistična, ki pretežno išče užitek ob bolečini, pred katero je treba pobegniti.
• Prav tako je treba razlikovati med a radikalni hedonizem ki potrjuje, da je najvišje dobro iskanje telesnega užitka, in a zmerni hedonizem ki ima intelektualne užitke za boljše.

Slednje je znano pod imenom evdeemonizem, filozofski nauk, ki je potrdil, da je resnično dobro iskanje sreče. Njegov glavni zastopnik bi Aristotel, ampak tudi, Demokrit, Sokrat, Aristipo in šola Cyrenaica, stoicizem ali novoplatonizem. Aristotel je rekel:

"Tisti, ki jim gre dobro, so edini, ki si lahko v življenju prizadevajo za srečo."

The hedonizem ležil zasleduje telesno zadovoljstvo brez kakršnih koli omejitev. The zmerni hedonizem navaja, da je treba fizične užitke omejiti, da bi dosegli večji duhovni užitek. Toda v obeh primerih je užitek glavna gonilna sila njihovega vedenja.

Slika: ResearchGate

Da bi razumeli razlike med hedonizmom in epikurejstvom, moramo opisati tudi koncept Epikurejstvo, filozofsko gibanje, ki zagovarja iskanje sreče pred racionalnim upravljanjem užitkov in stavami na ataraksija ali "odsotnost zadrege", na primer stoiki ali dvomljiv. Njegov glavni predstavnik je Samo Epikurs, ustanovitelj šole "Epikurov vrt " kjer je prenašal svoja učenja.

Epikur je izjavil, da no je vse to ki ustvarja užitek, kar je temelj in namen dobrega življenja oz Srečno življenjeČeprav bi moral biti zmeren, racionaliziran. Užitek je za Samosa sestavljen iz zadovoljevanja telesnih potreb in odsotnosti strasti. Slabo, bi bilo vse tisto povzroča bolečino človeku, tako duhovno kot fizično.

Ampak za razliko od hedonistov, telesnih užitkov ni identificiral s čutnim užitkom, temveč z drugimi dejavnostmi, kot je sprostitev, zadovoljevanje osnovnih potreb, kot so prehranjevanje ali počitek, ali uživanje v glasbi ali branje.

Epikur razlikuje duhovne od fizičnih užitkov, bolj vrednoti prvo. The telesni užitkiImajo neposrednejši učinek in so najpomembnejši, vendar ne trajajo. Namesto tega duševni užitki so bolj trpežne in se lahko uporabljajo za zdravljenje telesnih bolezni.

Da bi dosegli duhovni mir, pravi filozof, je treba omejiti telesne užitke in odpraviti strah. In ker je največji strah človeka strah pred smrtjo, ga je treba premagati. Po besedah ​​Epikura:

"Smrt nas ne zadeva, ker medtem ko obstajamo, smrti ni in ko smrt pride, nas ne obstaja več".

Klasifikacija užitkov po Epikuru

Poglejmo spodaj razvrstitev užitkov kaj počne Epikur s Samosa:

1. The naravno in nujno: jej, spi, oblači se, zaščiti se ...
2. The naravno, vendar ni nujno: pogovor, hoja, seks ...
3. The ni naravno ali potrebno: moč, slava, bogastvo, prestiž ...

Brezπόλις (policaji), človeka ne razumemo več kot državljansko žival, temveč kot družbeno, avtonomno in samozadostno, ki išče predvsem varnost in srečo. Filozofija nato se začne deliti med logika, filozofija Y. etikoin se odmika od abstraktnih teorij, saj je njen edini moralni konec.

Med številnimi šolami, ki se pojavljajo v tem obdobju, so epikurejska in hedonska, ki imata velike podobnosti, čeprav obstajajo tudi razlike. Spodaj si oglejmo, katere so glavne razlike med hedonizmom in epikurejstvom:

1. Hedonizem brani užitek kot vrhunsko dobro.
2. Hedonisti poistovetijo zadovoljstvo z zadovoljstvom telesna in neposredna želja.
3. Epikurejstvo je filozofsko gibanje, ki brani zasledovanje sreče pred racionalnim upravljanjem užitkov in stavami na ataraksija ali "odsotnost zadrege."
4. Epikurejci stavijo na intelektualni užitki, tiste duše, nad telesnim.
5. Epikurejstvo predstavlja doktrino individualistično.
6. Hedonizem je lahko individualističen ali družbeni.
7. Za epikurejce je užitek identificiran z odsotnost bolečine.
8. Za hedoniste je užitek sestavljen iz čutno uživanje in predvsem zadovoljevanje fizičnih želja.

Zdaj, ko poznamo razlike med hedonizmom in epikurejstvom, je pomembno spregovoriti o podobnosti obeh šol.

Hedonizem povezuje zadovoljstvo z zadovoljevanjem neposrednih želja, epikurejstvo pa ga identificira z odsotnostjo bolečine. Ampak namen je enak: iskanje užitka. Poglejmo spodaj podobnosti ki ohranjata oba toka.

• Vsa človeška bitja doživljajo užitek, in to se poistoveti z dobrim.
• Obstajajo užitki fizični in duhovni, čeprav imajo sekunde večjo vrednost.
• Nekateri užitki so lahko v nasprotju s srečo in se jim morate izogibati.
• Iskanje užitka je sopomenka a dolgo in srečno življenje.
• Užitek lahko najdemo v zadovoljstvu užitkov individualno ali kolektivno.
• Zavrnitev vraževerja in religija.
• Temelj ravnanja mora biti izkušnje in razum.

Če želite prebrati več podobnih člankov Hedonizem in epikurejstvo: razlike, priporočamo, da vnesete našo kategorijo Filozofija.

Laercio, D. Življenje slavnih filozofov. Ed Omega. 2002.