Kaj je sokratski intelektualizem
V tej lekciji učitelja pojasnjujemo kaj je sokratski intelektualizem ali moralni intelektualizem, doktrina, ki znanje (pravičnost) poistoveti z vrlino oz dobro narediti. Za Sokrata nevednost je za vsemi zlo dejanje in zato bi bilo takšno ravnanje vedno neprostovoljno, saj se izvaja iz nevednosti.
Moralno vedenje torej zahteva poznavanje dobrega. In to je sokratski intelektualizem. Zapomni si to Sokrat del a dualizemantropološki, po katerem je človeško bitje sestavljeno iz telesa in duše, prvega materiala in drugega nematerialnega. The vrlina človek, prebiva v vašem duša, in je dosežen samo z poznavanje resnice, kar bo posledično vodilo do sreča.
Fraza "spoznaj sebe"Popolnoma povzema Sokratski moralni intelektualizem, saj s tem pomeni, da je znanje najpomembnejše, saj nastane v duhovnem delu človeka, torej v njegovi duši. Resnica je notri in dostop je mogoč samo prek refleksija in dialoga. Njegova metoda, maevtika ali umetnost babic, je umetnost rojevanja resnice.
“Poslovnica, ki jo opravljam, je v vseh drugih pogledih podobna trgovini babic, razlikuje pa se v tem, da jaz Izvajam ga na moških in ne na ženskah, in ker se udeležijo rojstva, ne telesa, ampak duše”… (Platon, “Teetet”)
Po sokratski doktrini je poznavanje dobrega in pravičnosti je osnova dobrih del. Če vam gre dobro, je to zato, ker veste, kaj je dobro. Da bi to pojasnil, Socrates primerja zdravnika z zakonodajalcem polisa. Ko je človek bolan, vsi vedo, koga poklicati na pomoč: zdravnik, ki je kdo ve o zdravju in zdravljenju bolezni, in ne vprašajte mnenja večine, da bi vedeli, kaj bi morali naredite. Zakaj veste o mestni upravi? Ne sprašujte javnosti, pravi filozof, ampak strokovnjak, ki ve. Ker morala in politika sta zadevi, s katero se znajo spoprijeti samo strokovnjaki.
Ali Sokrat, tako kot njegov učenec Platon, ustvarja a protidemokratska politika? Številni so, ki si to razlagajo na tak način in njeno filozofijo zavračajo kot elitistično.
Po drugi strani pa ta mislec ni povsem jasen, na katero znanje se sklicuje, ker vedeti, kaj je stvar in vedeti, kako to početi, gre za dve različni stvari. Toda po vseh interpretacijah bi bilo za Sokrata res, če vemo, kako nekaj narediti znanje, saj je vedeti, kaj nekaj je bolj spretnost, a vedeti, kako to storiti, zahteva vest. Vedeti, kaj je stvar, ni isto kot ustvariti.
Morda je tisti iz Aten s takšnimi izjavami zagrešil določeno naivnost, saj je v praksi to mogoče opazujte, kako ljudje kljub temu, da vedo, kaj je dobro in kako to storiti, delajo narobe, s popolno voljo in svobodo. In ali je to verjel Sokrat? človeški intelekt ins popolno in zato ni mogel propasti.
Aristotels svoje strani potrjuje, da je treba poleg tega, da poznamo dobro, to tudi želeti storiti, to je Volja delati dobro.
Mnogi obtožujejo Sokrata naiven v svoj zagovor moralnega intelektualizma, saj vsi vedo, da se da popolnoma vedeti, kako dobro ravnati, pa tega ne storiti. Ampak to je, da poleg tega izniči svobodo posameznik s trditvijo, da če človek dobro deluje, je to zato, ker dobro pozna in ne zato, ker bi to hotel storiti, torej prostovoljno. In to bi bila glavna kritika, ki bi jo izrekel Aristotel, katerega učitelj Platon je bil učitelj.
Po drugi strani pa Nietzscheja, njegov največji sovražnik, obsoja sokratovski moralni intelektualizem tako, da pozablja na iracionalni del duše in njen strastiin poistovetenje morale z znanjem. Možno je, da se zavedamo, kaj je dobro, vendar tega ne želimo storiti. Kajti ko se stori narobe, se naredi s totalom vest Y. Volja.
