Rousseau in Družbena pogodba

Družbena pogodba, iz Jean-Jacques Rousseau, je delo o politični filozofiji, ki obravnava vprašanje svobode in enakosti človeka v državi, ki je gradi iz pogodbe, pakta, rezultata splošne volje, da bi zagotovil osnovne svoboščine in sobivanje mirno. V tej lekciji UČITELJA vam ponujamo a Nadaljuj najpomembnejšega dela francoskega filozofa. Če želite izvedeti več o Družbena pogodba de Rousseau, mislec, ki je vplival na razsvetljensko gibanje in francosko revolucijo, še naprej bere ta članek. Začnemo s tem povzetek Rosseaujeva družbena pogodba!

“Odreči se svobodi pomeni odpovedati se moški, človeškim pravicam in celo dolžnostim. "

Rousseaujeva družbena pogodba predstavlja a kritika proti "despotizem", ki je odraz krize, ki jo doživlja sodobna družba, in predstavlja konec cikla, ki se začne v naravnem stanju in se vrne v isto kraj, od koder je prišel, saj so tako kot v tej prvotni državi vsa človeška bitja enaka, saj so kot služabniki zanj vsi enaki. Gospod. Na ta način se vrne zakon najmočnejših, ki pogojuje vrnitev v naravno stanje, a tokrat popolnoma pokvarjen. Z despotizmom se razkorak med vladarji in vladarji povečuje. Pomembna je le volja prvih, drugi pa žrtvujejo svoje zasebne interese.

Njegova zavrnitev vseh oblik prevlade vodi do tega, da trdi, da, čeprav se zdi paradoksalno, gospodar nikakor ni svoboden, saj Svoboda ne pomeni vsiljevanja lastne volje drugim, temveč nenavajanje volje drugega ali podrejanje volji drugega drugo. Gospodar misli, da je svoboden, ni pa, ker je družba končala njihovo naravno svobodo.

"Svoboda je sestavljena manj iz izvrševanja vaše volje kot iz tega, da ne bi bili podrejeni volji drugega; je tudi v tem, da volje drugega ne podredimo naši. Kdor je gospodar, ne more biti svoboden, kajti kraljevati pomeni ubogati"

Za nadaljevanje tega povzetka Rosseaujeve družbene pogodbe je pomembno vedeti, kako je to delo strukturirano. Tu odkrivamo 4 knjige, ki jih sestavlja ta publikacija:

Najprej rezervirajte

• I. poglavje Namen te knjige
• Poglavje II. Prvih društev
• III. Poglavje Pravice močnejšega
• Poglavje IV. Suženjstva.
• V. poglavje Obvezna je vrnitev na prvo konvencijo.
• VI poglavje Socialnega pakta
• VII. Poglavje Suverena
• Poglavje VIII. Civilnega stanja
• Poglavje IX. Kraljeve domene

Rousseau izhaja iz teze, da vsa človeška bitja rojeni so svobodni in enakovredni po naravi. "Človek se rodi svoboden in vendar povsod, kjer je v verigah". Po mnenju misleca je prvotno stanje človeka družina, ki predstavlja »prvi model politične družbe”, Toda v tej državi človeštva prevladuje zakon najmočnejših. Zato je treba sestaviti a Pravna država, ki jamči človekove svoboščine in vas zaščitil pred zlorabami, ki izhajajo iz vaše prirojene svobode. V tem smislu je moč orodje za nadzor, pa tudi za zaščito.

Druga knjiga

• I. poglavje Suverenost je neodtujljiva
• Poglavje II. Suverenost je nedeljiva
• III. Poglavje Če se generalna volja lahko zmoti
• Poglavje IV. Meje suverene moči
• V. poglavje Pravice do življenja in smrti.
• VI poglavje Od zakona
• VII. Poglavje Zakonodajalca
• Poglavje VIII - IX - X. Iz mesta
• Poglavje XI. Različnih zakonodajnih sistemov
• Poglavje XII. Oddelek za zakone

V tej drugi knjigi Rousseau, tako kot Aristotel, stavi na srednji razred. Mir in obilje sta mogoča le, če so vsi člani družbe enaki.

Tretja knjiga

• I. poglavje Vlade na splošno
• Poglavje II. Načela, ki predstavlja različne oblike vlade
• III. Poglavje Vladni oddelek
• Poglavje IV. Demokracije
• V. poglavje Aristokracije
• VI poglavje Monarhije
• VII. Poglavje Mešanih vlad
• Poglavje VIII. Vse oblike vlade niso primerne za vse narode
• Poglavje IX. Znakov dobrega upravljanja
• Poglavje X. Zlorabe vlade in njene progilivnosti do degeneracije
• Poglavje XI. O smrti političnega zbora
• Poglavje XII - XIII - XIV. O ohranjanju suverene oblasti
• Poglavje XV. Poslanci ali predstavniki
• Poglavje XVI. Vladna institucija ni pogodba
• Poglavje XVII. Vladne institucije
• Poglavje XVIII. Kako se preprečujejo uzurpacije

V tej knjigi Rousseau izpostavlja svojo teorijo o najprimernejša oblika vlade, ki bo po mnenju filozofa odvisno od števila prebivalcev, ki jih ima. “INDemokratična vlada je primerna za majhne države, aristokratska za srednje in monarhija za velike.s ". Čeprav za misleca popolna vlada ne obstaja.

V tem delu bo filozof ostro obsodil razkošno življenje, ki odstopa od ideala demokratične republike. In pod vplivom Montesquieu, boste našli povezavo med vladnimi oblikami in klimatologija. Tako trdi, "despotizem ustreza vročim državam, barbarstvo hladnim in civilizacija vmesnim regijams ". Poleg tega zagotavlja, da obstaja povezava med ravnjo bogastvo / revščina, kot tudi razširitev ozemelj, z različnimi vladnimi sistemi, šel tako daleč, da je rekel, da sta razkošje in obilje značilna monarhični sistemi, srednji sloji do aristokratskih in revščina je značilna za države demokratično.

Četrta knjiga

• I. poglavje Neuničljiva splošna volja.
• Poglavje II. Volilna pravica.
• III. Poglavje Volitev.
• Poglavje IV. Rimskih volitev
• V. poglavje Od Tribunata
• VI poglavje Diktature
• VII. Poglavje Cenzura
• Poglavje VIII. Civilne religije.
• Poglavje IX. Zaključek avtorja

Ta knjiga je obramba preprostosti, vrlina, ki jo imajo le nekateri. Ti ljudje izstopajo po svoji prijaznosti ne potrebujejo preveč zakonov. Kdo bolje reši državne zadeve kot a skupina kmetov? Z drugimi besedami, Rousseau stavi na Volja priljubljena. To je ključ do srečnega življenja.

Končno bo filozof zagovarjal diktaturo kot preventivni ukrep pred krizo v republiki in se kritika krščanstva, ker gre v nasprotju z idejo svobode, torej proti republiki. Tako Rousseau stavi na družbeno moralo, razen na dogme krščanske religije.