Mit o jami

V tej lekciji UČITELJA bomo povzeli Mit o Platonovem jami in govorili bomo o njegovem pomenu. Pojavlja se na začetku VII republikein poskuša biti razlaga o človeku in resničnosti. Tako za filozofa podvaja svet. Po eni strani bi bil smiselni svet, fizični svet, do katerega se dostopa s čutili in razumljiv svet, svet idej, ki je dostopen prek razuma. To je tisto, kar je znano kot ontološki dualizem, ki vodi do njegovega antropološkega dualizma, torej do obrambe dvojne dimenzije v človeškem bitju, telesu, povezanem s čutnim svetom in dušo, ki pripada svetu idej.

Po eni strani moramoplatonska resničnost je razdeljen na dva dela:

• Občutljiv svet: Je svet fizičnih predmetov in kot tak se lahko spreminja, procesi nastajanja in korupcije, zato ni nič drugega kot videz. Ta svet je dosežen s čutili. Ta svet je zgradil Demiurg po vzoru razumljivega sveta, katerega kopijo je le.
• Razumljiv svet: To je svet nespremenljivih in večnih idej, je svet razuma, edini resnični, čeprav je res, da je tudi smiseln svet resničen, kolikor sodeluje v razumljivem svetu.

Pomen mita o jami

Pa tudi, razumen svet bi bil jama, o kateri govori Platon in v katerem so nekateri ljudje zaprti in priklenjeni, tako da lahko vidijo le zadnjo steno, brez možnosti, da bi kdaj premikali glave. Za njimi je hodnik in kres na vhodu, tako da ko ljudje, živali od zunaj hodijo po hodniku, uspejo videti le svoje sence, ki projicira ogenj iz kresa. Zaporniki tako mislijo, da so sence edina resničnost, saj jim njihov položaj ne omogoča, da bi gledali naprej.

Kaj pa, če se kdo od teh ljudi osvobodi verig in se obrne proti svetlobi? Kako bi bilo videti? nova resničnost, bolj resnična, bolj resnična, drugačna od prve, ki ni bila nič drugega kot videz, sence resnične resničnosti. Na ta način bi bila ta oseba prisiljena zapustiti jamo, kar je težak postopek in ne brez napora, saj je luč prvič videla, vedno boli oči, proces vzpona iz podzemlja v zunanji svet, v svet sončne svetlobe, dobrega ali znanja prav. To je torej dialektični proces, v katerem se iz nevednosti pride do resnice. V tem smislu bo izobraževanje imelo temeljno vlogo.

Ko je resnica znana, ta oseba, se mora vrniti v notranjost jame in jo sporočiti ostalim, tudi če mu nihče ne verjame. Zaporniki že tako dolgo živijo v temi, da se posmehujejo možnosti drugačne resničnosti. Zato niso vsi pripravljeni zapustiti jame za seboj, iti ven in se osvoboditi verig. Vrnitev v jamo je nevarna, saj pomagati človeku spoznati resnico lahko pomeni smrt, tako kot se je zgodilo Platonovemu učitelju Sokratu.

Z njegovim ontološkim dualizmom je povezan njegov epistemološki dualizem, v skladu s katerim obstajata dve vrsti znanja:

• Resnično znanje, znanost ali episteme, katerega predmet je svet idej in do katerega se dostopa prek razuma.
• The mnenje ali doksa, do katerega pride skozi čutila.

Vzpon enega na drugega je mogoč zaradi dialektičnega procesa, v katerem je izobraževanje odločilno bo.

Duša je najdragocenejši del človeškega bitja in v njem obstajajo 3 deli, čeprav eden vedno prevladuje nad ostalimi in je vsak od njih povezan z vrlino in položajem v polisu. To je li, kar pomeni pravičnost za grškega filozofa.

• Racionalna duša - vladarji previdnosti (filozof-kralj)
• Razburljiva duša - pogum - bojevniki
• Prevzetna duša - zmernost - kmetje in trgovci.

Če vam je bil ta članek PROFESORJA všeč, delite in nadaljujte z branjem več sorodnih člankov v naši kategoriji Filozofija.