Platonova teorija znanja

Platonova teorija znanja, Ni sistematično izražen, ampak se odraža v več njegovih dialogih, vmešanih v druge razprave, manj v Teetet, ki samo postavlja vprašanje znanja. Platon najprej trdi, da vedenje ni nič drugega kot spominjanje tistega, kar je znano pod imenom Teorija spominjanja. To je tako, ker duša navadi svet Idej, preden pade v fizični svet, in jih zato pozna.

Toda kasneje zagovarja dialektično pojmovanje znanja, do katerega bi lahko dostopali s strani najnižja stopnja, ki bi bila stopnja nevednosti in bi dosegla vrhunec v spoznanju resnice ali ideje o No. V PROFESORJU razložimo Platonova teorija znanja.

Pred Teorija idej, Platon trdi, da znanje Samo jaz se spomnim. Njegov Teorija spominjanja, potrjuje obstoj nesmrtne duše v razumljivem svetu, obstoj pred njenim padcem v razumnem svetu. Zaradi tega zdaj živi zaprta v telesu, iz katerega se bo osvobodila le, ko bo enkrat smrt. Na ta način bo zapustil vidni svet in se vrnil v svet idej. Ker je duša že bila v stiku z idejami, jih pozna, le padec je pozabil nanjo.

Zaznavanje fizičnega sveta, ustvarjenega po podobi idej in uporabe razuma, bi ta spomin vrnilo nazaj. In iz tega je sestavljeno znanje. Po razkritju te teorije v Jaz ne, jo boste uporabili samo še enkrat v Phaedo, da razložim nesmrtnost duše. Nikoli več se je ne bo prijel.

V VI knjiga Republike, filozof ponuja novo različico svoje teorije o Znanje, v katerem boste ta postopek razumeli kot postopen. Bom dal dialektična razlaga znanja. V tem delu najbolj znanega Platonovega dela ugotavljajo različne stopnje resničnosti, pa tudi različne ravni znanja. Tako bo Grk ločil dva načina znanja: mnenje ali "doxa ", ki je sestavljeno iz poznavanja smiselnih stvari in resničnega znanja ali "episteme", ki se ukvarja z univerzalnimi in potrebnimi stvarmi, torej z idejami. Vsaka vrsta znanja ustreza dimenziji resničnosti, in sicer: občutljiv in razumljivČeprav je verodostojno znanje tisto, ki se ukvarja z bitjem, je, tako kot znanstvenik, vrsta nezmotljivega znanja.

The vzpon znanja Od dokse do episteme prehaja skozi dialektični proces, s pomočjo katerega je človek del najnižje ravni znanja, ki je nevednosti in s strogim usposabljanjem v različnih disciplinah pride do spoznanja resnice, univerzalnih in nujnih idej, esenc. To bo razloženo, Platon, skozi Podobje črte. V tem besedilu si filozof predstavlja ravno črto, razdeljeno na dva dela, eden od delov predstavlja svet predmetov občutljiv drugi pa v svet ideje ali razumljivo, en del je obsežnejši od drugega.

Vrstica, ki simbolizira smiseln svet, pa je spet razdeljena na dve: prvi del ustreza slike fizičnih predmetov, kot so sence, odsevi v vodi, drugi pa je odsev materialni predmeti res Enako se zgodi v vrstici, ki simbolizira razumljiv svet. Ta se ponovno razdeli na dva: en del ustreza slike logični in matematični predmeti, drugi pa resnične predmete sami, to je ideje.

1. Kot mnenje oz doxa, spada v smiselni svet in znanost oz episteme razumljivemu svetu lahko domnevamo, da je mnenje podobno podobi znanosti, ki bi bila prvotni model. Mnenje torej ne bi bilo nič drugega kot prikaz realnosti in je sestavljeno iz domišljije eikasia.
2. Ko gre za fizične predmete, se upodobitev drži subjekta, ki jih zazna, in to je le prepričanje oz pistis.
3. Če govorimo o poznavanju matematičnih predmetov, bomo rekli, da je vrsta znanja diskurzivna oz dianoja.
4. In če Ideje rodijo intelektualno znanje oz noeza, potem se sklicujemo na čisto znanje Idej.

Dialektika je sestavljena iz procesa, po katerem se človek povzpne od najnižje stopnje znanja do največ visoko, torej do spoznanja bivanja, resničnega, univerzalnih in nujnih stvari, esenc.

Platon. Republika. Ed Gredos

Giovanni Reale, Darío Antiseri. Zgodovina filozofije, Zv. jaz. Uvodnik Herder