Pojem snovi v Descartesu

Naredimo čisti list. Recimo, da je naš um prazen, prazen idej in prepričanj. Za trenutek dvomimo v vse, v kar verjamemo, in se začnemo spraševati, kaj je resničnost? Ali obstaja zunanji svet, ki je neodvisen od naših čutov, ali je, nasprotno, pogojen z njimi? Ali lahko ločimo budnost od spanja?v resničnem svetu živi misleče in telesno bitje? Descartes, ki je del dvoma kot metode za spoznavanje resnice, in njegova uporaba vodi k potrditvi obstoja treh snovi. V tej lekciji učitelja bomo razložili kakšen je pojem snovi pri Descartesu In za to vam bomo povedali, iz česa je sestavljena teorija 3 Descartesovih snovi. To je začetek moderne filozofije.

Da bi vedeli, kaj je pojem snovi v Descartesu, moramo vedeti, da je negotovost izhodišče Rene Descartes, oče moderne filozofije. Del dvoma kot instrument za doseganje resnice. Toda resnično revolucionarno je to, da prvič predmet je izhodišče znanja, ki odpira pot sodobni filozofiji.

Dvom je torej njegova metoda iskanja ideje, tako jasen in razločen, da o njegovih dokazih ni dvoma. Filozof namerava zgraditi veljaven filozofski sistem, začenši z matematičnim modelom, edinim, v katerem najde zadovoljstvo zaradi gotovosti in dokazov svojega razmišljanja. Obstaja samo ena metoda za doseganje resnice in to je

znanstvena metoda (Koncept Mathesis Universalis, Pravilo I, Diskurz metode).

Dvom je univerzalen, metodičen, teoretičen, hiperboličen in pretiran. Tako dvomi v čute in celo v matematiko, toda tisto, česar ne more dvomiti, je popolnost in resnica Boga, edina zagotovilo resnice, saj nas je nemogoče, da nas takšno bitje lahko zavede (na ta način odpravi hipotezo zlega genija =Matrica)

Descartes je racionalist, ki trdi utemeljenost razloga kot edini vir znanja in obstoja ideje, prirojene posamezniku. A hkrati se sprašuje, zakaj razum, ki je tako dragoceno in učinkovito orodje, tolikokrat pripelje do napak. Problem je nedvomno pomanjkanje metode.

Da bi poznali pojem snovi v Descartesu, moramo vedeti, da metoda vodi Descartesa najti prvo absolutno gotovost, to je obstoj subjekta, ki misli, kar je povzeto v stavek "Cogito ergo sum". The mislim je jasna in jasna resnica, takojšnja, intuitivna. Prvi dokaz, v katerega ne moremo dvomiti, saj že samo dejstvo dvoma je dokazi o obstoju mislečega subjekta.

Tako potrjuje obstoj 3 snovi. Filozof kliče vsebino vsega, kar ne potrebuje nobene druge resničnosti. V tem smislu samo Bog oz “res infinita "bi lahko bila snov, vendar priznava, da obstajata še dve snovi, ki tvorijo celoto resničnega: "res cogitans" in "res Amplia" in so neodvisni vsak.

1. The Res cogitans: misleči jaz

Misel ali zavest kot skupek misli, idej in predstav, ki obstajajo v jaz je subjektivnost in hkrati najmočnejša resničnost, edina stvar, ki je presegla dvom. The jaz kdo dvomi, kaj misli, kaj čuti, kdo ima ideje ...

"Nato sem natančno preučil, kaj sem, in videl, da se lahko pretvarjam, da nimam telesa in da v njem ni sveta ali kraja da sem se znašel, a da se nisem mogel pretvarjati, da nisem, (...) zaradi tega sem vedel, da sem snov, katere bistvo oz. narave vsi razmišljajo in mu ni treba biti od koder koli, niti ni odvisno od nobene materialne stvari; tako da se ta jaz, torej duša, po kateri sem to, kar sem, popolnoma razlikuje od telo in še lažje spoznati kot to in, četudi telo ne bi bilo, duša ne bi prenehala biti koliko je to."

Toda to ne zagotavlja obstoja onkraj teme.

2. The neskončno res ali božanska snov: Bog

Po analizi miselne snovi Descartes ugotovi, da ideja popolnosti, čeprav gre za intuicijo, ni kakovost istega in zato mora obstajati bitje, ki ga dejansko poseduje, to je Bog, ki je odkrit kot prirojena ideja o cogito. To je zagotovilo, da obstaja resničnost onkraj teme, zato je zagotovilo resnice.

"Prav tako je (ideja) popolnoma jasna in opredeljena, saj vse, kar zaznavam jasno in zagotovo to je resnično in resnično in vsebuje nekaj popolnosti, je v celoti vsebovano v tem ideja. "

3. The obsežna res: svet

The svet mora obstajati ker tako popoln Bog ne bi dovolil, da bi misleče bitje živelo v takšni prevari. Bog je ustvaril svet, končno, nepopolno snov, sestavljeno iz živali (človeških in nečloveških), rastlin in mineralov. Je ustvarjalec velikega stroja, ki je svet, vzrok za prvo gibanje in vztrajnost. Od tod je zgrajena kartezijanska fizika.