Sindrom upokojenega svetega Jurija: kaj je in kako se odraža v družbi

Kaj se je zgodilo s svetim Jurijem po umoru zmaja? No, upokojil se je, toda, no, moški je moral najti nekaj, s čimer se je lahko zabaval, in začel je videvati zmaje povsod, s strašnimi posledicami.

Enako se dogaja aktivistom določenih družbenih gibanj, ki po doseženem plemenitem namenu, za katerega so se prvotno borili, na koncu najdejo nekaj novega, za kar se borijo, kar včasih ni tako plemenito in celo spodbuja neenakost, ki so jo prvotno nameravali boj.

Ta pojav se imenuje sindrom upokojenega svetega Jurija., nenavaden dogodek, ki si ga bomo ogledali v nadaljevanju, vendar ne preden pojasnimo, kaj se je zgodilo svetemu Juriju, ubijalcu zmajev, potem ko je končal življenje njegovemu plazilskemu sovražniku.

• Sorodni članek: "Psihologija dela in organizacije: poklic s prihodnostjo"

Zgodba o svetem Juriju v pokoju

Sveti Jurij Ubijalec zmajev se sprošča v svoji hiši. Zaslužil si je. Uspelo mu je ubiti zmaja in rešiti dobre ljudi kraljestva. Zdaj je pravi junak, mož iz legende, ki bo za vedno ostal v zgodovini vasi: pesmi, zgodbe ob kaminu, pisane kronike... vse to bodo načini, na katere bo vaša zgodba pripovedovana. feat.

Kraljestvo še nikoli ni videlo takšne blaginje. Ko podli plazilec izgine, strah izgine iz življenj vaščanov, tako kot zadnji dim, ki je izdihnil kadeče se čeljusti zmaja. Med ljudmi v mestu je čutiti mir in veselje in vsi se velikodušno zahvaljujejo dobremu Jorgeju. Kako velik podvig! In kakšno zadovoljstvo! Z mrtvim zmajem je naš junak prejel zaslužen počitek: čas je za upokojitev.

Sveti Jurij upokojeni je v udobju svojega doma, miren in uživa v svojem novem stanju. Ker ni zmaja, ki bi ga lahko ubil, je čas, da pospraviš svoj oklep, pustiš težkemu meču, da krasi nad kaminom, in počivaš z utrujeno zadnjico na udobnem stolu. Sproščen se odloči pogledati skozi okno v modro nebo, poskuša zbistriti misli in uživati ​​v trenutku, živeti »tok«.

Ne glede na to, kako lepo je nebo, je še vedno nekoliko dolgočasno, zato se odloči pogledati navzdol in pogledati svoj čudovit vrt. Zdi se, da je vse v redu, ko nenadoma nekaj opazite. Sprva se ne zdi, da je to nič, čeprav se zaradi tega dražljaja počutite... neprijetno. Čakaj malo... izgleda kot da je silhueta, nekaj se premika v grmovju. To ni list, ki ga premika veter, ampak se zdi… Ne, počakaj, ne more biti. Ali je? To je zmaj!

Sveti Jurij si pomeže oči in ponovno pogleda, a tokrat naglo vstane iz udobnega stola in se nagne skozi okno, da bi bolje videl. Ne, ni zmaj. Povsod jih je na stotine!!! Majhni, hitri in pisani kuščarji se premikajo po grmovju, posmehljivo iztegujejo jezike in se grejejo na soncu v tem milem dnevu. Miroljubno za kuščarje, a ne za dobro Jorgeja, ki ob pogledu na toliko reptilskih škodljivcev obuja svoje stare strahove.

Ko vidi toliko kuščarjev na prostosti, je San Jorgeju jasno: čas je, da znova reši mesto. Kuščarji so majhni, neškodljivi in ​​celo srčkani, a v mislih našega junaka si ne more pomagati, da ne bi sovražno primerjal z velikim zmajem, ki ga je nekoč ubil. "Vas ponovno potrebuje moje junaško dejanje," si reče sveti Jurij, otrese prah s svojega meča in oklepa in se pripravi na tisto, kar zna najbolje: ubijati zmaje.

Naš svetnik gre ven na ulico in, prežet z močjo, strastjo in željo po pogumnem boju, vzame svoj meč in enega za drugim ubije male zmaje, ki jih najde na svoji poti. Nihče ga ne poškoduje, ker poleg tega, da so brez obrambe, ne vidijo hitrega, a smrtonosnega udarca neusmiljenega meča svetega Jurija. Slepo sovraštvo, ki ga je v njem vzbudil stari zmaj, ki je ubijal ljudi, je naredilo sv. ne bodite usmiljeni in ne obotavljajte se pri svoji novi misiji: vsi zmaji morajo umreti, ne glede na to, kateri so velikost.

Sveti Jurij se vrne ponoči, že nekoliko utrujen, a se počuti resnično izpolnjenega. Veliko, veliko majhnih kuščarjev je umrlo. Skoraj vsak. Ubijanje kuščarjev ga je tako motiviralo, da je na tem območju iztrebil več endemičnih vrst. Katastrofa za okoljevarstvenike, a koga briga, kaj si oni mislijo? Pomembno je, da je svetemu Juriju to spet uspelo, mesto je rešil pred zmajevo grožnjo.

Kraljestvo ponovno priznava svetega Jurija za njegov podvig. Res je, da zmaji, ki jih je ubil, niso naredili ničesar, a kaj če so to nameravali? Bolje preprečiti kot obžalovati, si rečejo državljani kraljevine in, motivirani z novim podvigom svojega najslavnejšega soseda, organizirajo drugi poklon na trgu. tik pred kraljevim gradom: banket s sočnimi jedmi, stojnice z lokalno umetnostjo, kresovi in ​​ljudje, ki okoli njih plešejo in pojejo dejanje sv. Jorge. Spet sreča preplavi mesto.

Sveti Jurij lepo sedi poleg kralja in predseduje banketu v njegovo čast, a čeprav so vsi zadovoljni, se zdi, da on ni. Nekaj ​​je v zraku, čutiš. Nekaj ​​je narobe. Ne, ni jih vseh pobil, vedno čuti prisotnost zmajev ... Mora biti več zmajev za ubijanje! Ni mogoče, da jih je vse pobil! Naš junak se razburi, začne kričati, ostali udeleženci dogodka pa ga zaskrbljeno gledajo.

Kralj sliši, kaj govori sveti Jurij, in reče: »Častiti sveti Jurij, kaj praviš? več zmajev v mojem kraljestvu? To ni mogoče, ker ste ubili vse do zadnjega. Sprostite se, uživajte v banketu.” Toda sveti Jurij se ne sprosti, ravno nasprotno, še bolj ga skrbi, pravzaprav, kako se ni spomnil na to? Med vaščani morajo biti zmaji in prav to, kar je rekel kralj, bi rekel eden od njih, ko bi bil preoblečen v moškega. Moram nazaj v akcijo...

Zabava se spremeni v krvavi pokol. Sveti Jurij vzame svoj meč in svojemu kralju prereže grlo, prepričan, da gre za drugega zmaja, ostali prisotni pa so zgroženi nad strašnim prizorom. Zariti sem, obglaviti tam. Strah zgrabi ljudi. Sveti Jurij je znorel, ker namesto ljudi vidi zmaje, kot takrat, ko se je Don Kihotu zdelo, da namesto mlinov na veter vidi velikane. Nihče ne uide jezi svetega Jurija. Moški, ženske, otroci in celo hišni ljubljenčki. Vsi, čisto vsi so žrtev odtujenosti tistega, ki je bil nekoč vaški heroj ...

• Morda vas zanima: "Kaj je politična psihologija?"

Kaj je sindrom upokojenega svetega Jurija?

Nenavadna zgodba, ki smo jo pravkar povedali, zelo dobro ponazarja pojav, ki je dobil ime našega odtujenega junaka. Sindrom upokojenega svetega Jurija je koncept, ki ga je prvi komentiral avstralski filozof Kenneth Minogue v svoji knjigi "The Liberal mind" (1963) označuje tisti tip osebe, ki je danes zelo razširjena, želi biti vedno v prvi liniji katerega koli družbenega gibanja.

"Upokojenci Sveti Jurij" so maščevalni ljudje, ki so globoko prepričani v potrebo po nadaljevati z odločnim socialnim bojem, čeprav so bile glavne zahteve gibanja že izpolnjene. Z drugimi besedami, kljub dejstvu, da je bilo v zadnjem stoletju doseženih veliko družbenih zmag, tisti, ki trpijo za sindromom svetega Jurija, Upokojenci s tem niso povsem zadovoljni in zahtevajo priznanje in pravice, ki morda mejijo na absurd ali pomanjkanje. kakršen koli smisel.

Ti ljudje bi radi bili del velikih zgodovinskih dogodkov, ki so prinesli večjo svobodo, enakost in pravice različnim zatiranim skupinam. Sedanji "upokojeni sveti Jurij" bi bil v pomoč, če bi sodeloval na pohodih v prid državljanske pravice v ZDA, nemiri v gostilni Stonewall ali protestiranje poleg sufražetk v Great Brittany. Ker pa so ti dogodki zdaj stvar preteklosti in ker je malo resnično legitimnih bojev, v katerih bi lahko sodelovali, ljudje iščejo prvo družbeno zahtevo, ki jo najdejo.

Poglabljanje v pojav

Od šestdesetih let prejšnjega stoletja živimo v času, ko se vse veliko zatiranje sesuva. Z družbenim bojem se je bilo mogoče soočiti z neenakostmi ki so v preteklosti nedvomno veljali za naravne: rasizem, mizoginija, homofobija in celo suženjstvo, so vidiki, ki so jih dosegli z družbenimi gibanji in organiziranim delovanjem ljudi premagati. Res je, da ne živimo v popolni in utopični družbi, saj še vedno obstajajo neenakosti, vendar so te manjše, kot so bile kadarkoli.

Splošno pravilo je, da ko se družbeno gibanje pojavi, se vzdržuje, dokler ne doseže, kar si je zadalo. Ko je cilj dosežen, se znajdemo v paradoksalni situaciji: po eni strani je doseženo tisto, za kar je gibanje nastalo, in čutimo izpolnjenost in zadovoljstvo, na drugi strani pa obstaja praznina, pomanjkanje skupnega cilja med njenimi aktivisti, kar povzroča nelagodje in ne pomirja želje po nadaljevanju duha. revolucionaren.

Tako stari privrženci gibanja kot njegovi novejši člani so željni akcije. in ker niso zadovoljni z vstopom v obdobje zatišja, se odločijo to praznino zapolniti z novim zahtevek. Ker je prvi družbeni cilj, ki ga je bilo treba doseči, postavil zelo visoko lestvico, saj je bil zelo plemenit in legitimen, so novi cilji manj transcendentalni.. Lahko se zgodi, da je novi cilj, ki ga je treba doseči, popoln nesmisel ali pa celo prispeva k ustvarjanju večje neenakosti, le da se zdaj dela spreminjanje privilegiranih v zatirane.

Primer pojava: imeti dreadlocks in biti bel

Posebnost tistih, ki doživijo sindrom upokojenega svetega Jurija, je njihova sposobnost, da vsakodnevno in nepomembno zadevo spremenijo v pravi problem, ki se, če ga ne rešijo, dojema kot resnično krivico, nekaj, zaradi česar je svet pravi zatiralski pekel. Imamo zelo jasen primer tega pojava z nedavno polemiko o nošenju dreadlocksov in o tem, da niste afriške rase, še posebej, če ste belec.

Trenutno je rasizem v mnogih državah zelo zavrnjen in celo zakonsko sankcioniran. Nobena zahodna država ne prepoveduje glasovanja ljudem, ki pripadajo eni ali drugi rasi, in rasna segregacija v Evropi nima pravnega statusa. Očitno so na svetu še vedno rasisti in obstajajo razlike med belci in črnci glede njihove pravic in priznanj v številnih kontekstih, vendar je stanje veliko boljše, kot je bilo npr. 1950.

Protirasistično gibanje je izpolnilo svoj glavni cilj, ki je bil priznati pravno enakopravnost ljudi ne glede na njihovo raso. Poznejši boji so bili zadolženi za izenačevanje ljudi različnih ras v različnih manjših vprašanjih, vendar ne zato nepomembnih, kot razlika v plačah med belci in črnci v ZDA, geti, pomanjkanje zastopanosti črncev na televiziji, konec Ku Kluxa Klan...

Toda nekatere ljudi, ki se imenujejo antirasisti, je napadel sindrom upokojenega svetega Jurija storili so enako kot junak naše zgodbe. Ti ljudje, namesto da bi ubili nedolžne kuščarje, so se spravili na bele ljudi, ki nosijo dreadlocks, in trdijo, da lahko to pričesko nosijo samo črnci. Po svoji "logiki" ti domnevni antirasisti pravijo, da če ima belec dreadlocks, zatira temnopolte.

Nenavadno pri tem, da se to govori in nadleguje bele ljudi, ki si tako urejajo frizure, je, da se izvaja zatiranje. Po eni strani je zatirano, saj se ljudem govori, kaj smejo in česa ne smejo početi s svojim telesom in videzom. Po drugi strani pa zapade v rasno diskriminacijo, saj vsem ljudem, ki niso temnopolti, prepoveduje nošenje določenih pričesk, še posebej belcem.

Ti »antirasisti« bi se raje osredotočili na vprašanje, ki se niti približno ne zdi rasistično, kot na vprašanja, ki so. imajo opraviti z vprašanjem rase in domnevajo resnično neenakost, kot so socialno-ekonomske razlike med belci in črnci v ZDA

družbene posledice

Glavna negativna posledica sindroma upokojenega svetega Jurija je prispevajo k večji neenakosti v družbi, ki je učinek daleč od tistega, kar naj bi se doseglo. »Upokojenci Saint Georges« so tako obsedeni z nadaljevanjem boja, četudi je to nekaj absurdnega in družbi škodljiva, ki pozabljajo vse, kar pravi junaki zgodovina.

Ravnovesje enakosti se zelo hitro poruši, bodisi na eno ali drugo stran. Tisti, ki so bili nekega dne zatirani, lahko v zelo kratkem času postanejo zatiralci, ki pa ob varovanju zgodovine drugim očitajo, da zatirali, ko zdaj počnejo isto, ne glede na to, ali gre za raso, spol, spolno usmerjenost, etnično pripadnost, vero ali jezik.

Po drugi strani pa ta sindrom vodi do nasprotnih odzivov, zaradi česar več ljudi podpira ravno nasprotno, se pravi, da se odpravi ves napredek pri različnih vprašanjih in da se vrne stanje izpred nekaj desetletij. Če dvigneš en konec palice, dvigneš tudi drugega, se pravi, če se določeno družbeno gibanje tako odloči ekstremističnih stališč in ki so daleč od enakosti, ki je bila prvotno razglašena, bo zmagala druga nasprotna stran sledilci.

Na primer znotraj feminističnega kolektiva, katerega cilj je doseči enakost med moškimi in ženskami v vseh V nekaterih pogledih obstajajo stališča, ki se nagibajo k hembizmu in so celo naklonjena maščevanju moškim za več tisoč let. zatiranje. Zaradi teh "upokojenih svetih Jurijjev", ki se ne opredeljujejo kot feministke, verjamejo, da feminizem pomeni privilegiranje žensk. Posledično se veliko moških obrne proti feminizmu, češ tipično "ne mačizem ne feminizem, enakost", ne da bi zares vedeli, da feminizem načeloma je to, enakost.

Toda najslabši protiodziv na hembrizem je najbolj preračunljiv in zastarel mačizem. V strahu, da bodo popolnoma izgubili svoje privilegije in pravice, mnogi moški zavzamejo stališče, ki radikalno nasprotuje napredka, ki ga je dosegel feminizem, z občutkom nostalgije po tistih časih, v katerih "smo dobro nadzorovali ženske". Z drugimi besedami, sindrom upokojenega svetega Jurija prispeva k ustvarjanju večje neenakosti na obeh straneh in ustvarjanju nevarne dinamike To se lahko konča tragično.

Bibliografske reference:

• Minogue, K. (1963) Liberalni um. Indianapolis: Liberty Fund.
• Joludi (2020). Sindrom upokojenega svetega Jurija. Joludi.blog.wordpress. Obnovljeno iz: https://joludiblog.wordpress.com/2020/06/24/el-sindrome-de-san-jorge-jubilado/.
• Milian-Querol, J. (26. september 2020). Sant Jordi se ne upokoji. ABC. Obnovljeno iz: https://www.abc.es/espana/catalunya/abci-juan-milian-querol-sant-jordi-no-jubila-202009261041_noticia.html.